La literatura de entretenimiento fue el calificativo aplicado durante años a las novelas y cuentos sobre ciencia-ficción o de anticipación por la torpeza de algunos críticos con la intención de aislar las obras literarias del fin esencial de la lectura: entretener y enseñar, sin duda la mejor manera de invitar a los lectores a encontrar lo mejor que tienen: Comprenderse a sí mismos, a la sociedad y a la naturaleza.
Los mitos religiosos del hombre, son sin duda necesarios y similares en todas las culturas, desde los asirios y vecinos de lo que sería Persia, de donde proviene la escritura y el uso de las tablillas de barro como la forma de mantener información. Para los habitantes de esas regiones, al igual que en las culturas de la India y China, en las culturas africanas, como americanas -que van desde la Pantagonía a Alaska, ojo señor secretario de Gobernación- las deidades hablan igual a los hombres.
El viaje literario y, por lo tanto, evocador de las experiencias cercanas u observadas en torno, sobre la separación de las parejas es uno de los elementos comunes en las sociedades modernas, ante el fin de las virtudes públicas y vergüenzas privadas, de ahí el interés que despierta un tomo escrito por 19 escritores reunidos para enfrentar el espacio en blanco y llenarlo con textos.
En 1999 Mario Puzo entregó a su enfermera, compañera y escritora Carol Gino, el manuscrito de “Los Borgia. La primera gran familia del crimen”. Puzo lo trabajó durante años, al mismo tiempo que “Omertá”, publicada en 1999, secuencia de “El último Don” de 1996. “Los Borgia” lo publica Carol Gino en el 2001. En ella Puzo demuestra que sus novelas anteriores sobre la mafia, comienzan con “El Padrino” de 1972, son resultado de los conocimientos sobre la vida de esa familia, que junto con los Médicis en Florencia, hicieron posible el Renacimiento, en menos de 50 años de guerras, violencia, pero profundo amor al arte, al nacionalismo y a la familia.
Es el regreso del cinematográfico “Charro negro” o el caso del escritor que retorna a “La región más transparente”, para encontrar a su ciudad, el DF, a su país México, y a su cultura mexicana destruidos, devorados por la globalización, el narcotráfico y la corrupción policíaca y política como forma de gobierno. Carlos Fuentes (1928), sitúa en su más reciente novela, con sarcasmo nacional, a Adán en el decadente paraíso nacional, donde no hay ya transparencia del aire, sino lo tenebroso, escatológico y corrupto provocados por el sistema político de derecha y empresarios unidos a delincuentes y enemigos sociales.
El 26 de abril de 2005, con una innecesaria discreción, con la modestia que caracteriza a los genios, Augusto Roa Bastos abandonó la vida. Nació en la ciudad paraguaya de Asunción en 1927, donde falleció a los 87 años, de los cuales 49 los pasó en el exilio, expulsado por las brutales dictaduras militares, los “gorilatos”, que durante décadas asolaron Paraguay. Fue refugiado y perseguido en Argentina, España y Francia.
Es necesario rescatar a paso veloz, ante la brutalidad reaccionaria de la derecha gobernante y aliada con el oscurantismo decimonónico de la falsedad derechista, espantada ante los intentos, bastante vacuos e inútiles por revivir demandas revolucionarias iniciadas hace un siglo, como única defensa ante los hipócritas conservadores que pretende terminar con el principio de la no reelección, disfrazándola de modernidad y de reforma política.
La obra del escritor uruguayo Augusto Roa Bastos adquiere mayor importancia a medida que se impone la conciencia de que los escritores latinoamericanos de la segunda mitad del siglo pasado demostraron la importancia de recuperar las demandas sociales y la utopía.
El Instituto de Estudios Dr. José María Luis Mora, publicó el fin de año en diciembre pasado el número diez de la revista BiCentenario. El ayer y hoy de México, el ejemplar que da fin a la serie sobre el año desperdiciado hasta políticamente por el actual régimen gubernamental. Aunque continuará vigente durante este 2011 en vista de que el tema no se puede agotar en unos cuantos meses.
“Porque Aguirre, que sabía darse a desear para que su prestigio creciera, hizo que sus admiradores y partidarios lo aguardasen esa vez más de una hora. Y entonces ellos -medio único de conservar íntegro el alto concepto que a sí mismos se merecían: eran diputados o ediles, senadores o generales, gobernadores, altos funcionarios públicos- extremaron las manifestaciones del entusiasmo al ver que al fin se presentaba el joven ministro de la Guerra”.
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