cooperacha<\/em> para los tamales el d\u00eda de la fiesta para la Virgen de la Candelaria.<\/p>\nPara eludir su responsabilidad, muchos trataron de llevarlo a una casa de cuna.<\/p>\n
Desist\u00edan por la advertencia de que la Virgen de la Candelaria castigar\u00eda su cicater\u00eda; se quedar\u00edan sin ese delicioso platillo el 2 de febrero, el d\u00eda dedicado a esa virgen, en quien, por atavismo, los mexicanos vemos a Chalchiutlicue, y los peruanos a Guanche, Axmayex, Guayaxerach, Achoron, Achaman o Chaxiraxi, seg\u00fan la cultura aut\u00f3ctona de que se trate.<\/p>\n
En muchos pa\u00edses de habla hispana se festeja a la virgen en esa fecha; pero por razones de espacio hablaremos solo de las de Tralcotalpan, M\u00e9xico, y Puno, Per\u00fa, donde los festejos son m\u00e1s notables, lo que podr\u00eda verse como raz\u00f3n para su hermanamiento, lo que podr\u00edan procurar las respectivas autoridades locales.<\/p>\n
La Virgen de la Candelaria lleg\u00f3 al pa\u00eds desde Barcelona.<\/p>\n
Su viaje empez\u00f3 en 1776, y 10 a\u00f1os despu\u00e9s la colocaron en una capilla moz\u00e1rabe, en Tlacotalpan. La trajeron los primeros frailes de la orden de San Juan de Dios, de Espa\u00f1a, en cumplimiento de la bula del papa Gregorio XIII, que dispon\u00eda reemplazar los \u00eddolos y deidades de Am\u00e9rica por im\u00e1genes de Cristo, la Virgen Mar\u00eda y toda la corte celestial.<\/p>\n
Se trataba de convertir a los antiguos habitantes de la regi\u00f3n al cristianismo. En nuestro caso, se sustituy\u00f3 a Chalchiutlicue, diosa de la fertilidad que coincidentemente era venerada en las mismas fechas que a la se\u00f1ora de la Candelaria, y le rend\u00edan tributo para obtener buenas cosechas, abundancia de peces y buen temporal en general.<\/p>\n
\u200bEsa conjunci\u00f3n de devociones a Chalchiutlicue y la Candelaria, el sincretismo, la manifiestan desde siempre con gran alegr\u00eda, los vecinos y autoridades pol\u00edticas \u00a0y religiosas de Tlacotalpan, y desde que se reform\u00f3 el 130 constitucional, la banda de guerra de la Escuela Naval Militar Ant\u00f3n Lizardo participa en las festividades.<\/p>\n
Chalchiutlicue, ahora Candelaria. Se la saca del templo hacia el muelle y se la embarca en enorme panga, seguida por decenas de lanchas cubiertas de flores, ocupadas por pescadores, m\u00fasicos, carpinteros, agricultores y devotos, que le rinden gratitud con cantos y rezos, igual que hace m\u00e1s de 300 a\u00f1os. Le ruegan que los frutos sean abundantes, que la pesca sea buena y reduzca los \u201cnortes\u201d -tormentas.<\/p>\n
Se recorr\u00eda con Chalchiutlicue el caudal del Papaloapan porque tutelaba la fertilidad, los lagos y corrientes de agua y era protectora de la navegaci\u00f3n de cabotaje en el M\u00e9xico antiguo. Se trata de que bendijera las aguas y les ayudara a tener mejores resultados en la pesca.<\/p>\n
As\u00ed hasta nuestros d\u00edas, aunque bajo la nueva advocaci\u00f3n.<\/p>\n
Todo mundo quiere participar en la festividad, y no faltan disputas con ese af\u00e1n. Las ri\u00f1as empiezan antes del 31 de enero. Pelean sitio para puestos ambulantes en la calle principal; se improvisan tablados en la Plaza Hidalgo, en la Plaza de Do\u00f1a Martha y en la de San Miguel y Nicol\u00e1s Bravo.<\/p>\n
Antes que nada las mojigangas se apoderan de las calles y la gente anima a los danzantes, quienes llevan disfraces o m\u00e1scaras grotescas, especialmente de animales.<\/p>\n
La fiesta empieza propiamente dicho, con la procesi\u00f3n de la capilla hacia el embarcadero.<\/p>\n
La encabeza el arzobispo de Veracruz, seguido de las cofrad\u00edas cat\u00f3licas m\u00e1s importantes de la regi\u00f3n que le cantan a la virgen. Son acompa\u00f1adas por clarines y tambores de la banda de la Naval. La m\u00fasica se escucha por todo el pueblo.<\/p>\n
Abren la fiesta hombres ataviados con sombrero de palma de cuatro pedradas, guayabera y pantal\u00f3n blanco, botas de tac\u00f3n sevillano y paliacate rojo al cuello. Las mujeres, con amplios vestidos blancos de tres olanes, de organd\u00ed y encaje, delantal de terciopelo negro bordado y pa\u00f1uelo sobre la espalda, abanico, tocado de flores y cachirulo -peineta.<\/p>\n
Hay encuentro de jaraneros en la Plaza Do\u00f1a Martha, m\u00fasica, canto e ingenio popular, romanticismo, picaresca y baile, elementos fundamentales del fandango.<\/p>\n
En Puno, Per\u00fa<\/strong><\/p>\nLa fiesta en honor a la Virgen de la Candelaria de Puno, se desarrolla en el Lago Titicaca. Participan familias uros-aymaras habitantes de las m\u00e1s de 60 islas artificiales, quienes mantienen sus costumbres ancestrales como el vivir de la caza, la pesca y la producci\u00f3n de artesan\u00edas. A la festividad se suman otras comunidades como Amantan\u00ed y Taquile.<\/p>\n
En Puno, la fiesta por el onom\u00e1stico de la Virgen Mar\u00eda de la Candelaria empieza con una misa el 1 de febrero; son dos semanas de fiesta: rituales, m\u00fasica, bailes con m\u00e1scaras y concursos plagados de alegr\u00eda, festejo y adoraci\u00f3n religiosa por las calles de esa ciudad peruana, con hipnotizantes trajes y coloridas m\u00e1scaras como parte de la escenograf\u00eda.<\/p>\n
Hay procesiones de danzas aut\u00f3ctonas o las que algunos denominan \u201cnativas prehisp\u00e1nicas\u201d, en las que se elevan plegarias a la virgen. Escenifican la vida en el trabajo agr\u00edcola y pastoril de los Andes, acompa\u00f1adas de c\u00e1nticos a la pachamama, es decir a la Madre Tierra. Luego de la procesi\u00f3n se lleva a cabo el \u201cConcurso de danzas aut\u00f3ctonas\u201d.<\/p>\n
Cada danza tiene una relaci\u00f3n directa con su respectiva m\u00e1scara, es as\u00ed que en la Diablada, por ejemplo, se encarna a los diferentes demonios, y el baile una representaci\u00f3n metaf\u00f3rica entre la lucha del bien y el mal.<\/p>\n
El domingo siguiente se realiza una segunda procesi\u00f3n, con danzas mestizas con \u201ctrajes de luces\u201d que tienen su origen en la \u00e9poca de la Colonia, escenifican el trabajo, la vida misma y el poder mestizo e hispano de la regi\u00f3n. Los atav\u00edos se caracterizan por bordados en tela fina con hilos dorados y plateados, adem\u00e1s de pedrer\u00eda multicolor. Al finalizar la jornada se hace un concurso en el que participan m\u00e1s de 80 conjuntos de danza, unas 140 mil personas, entre bailarines y m\u00fasicos.<\/p>\n
El sincretismo, es decir la comuni\u00f3n de elementos religiosos del mundo cristiano y la cosmolog\u00eda andina, se traduce en los vestidos \u00fanicos y en las coloridas m\u00e1scaras de hasta 10 kilos, que dan a la festividad un tinte \u00fanico e inigualable.<\/p>\n
En el tintero queda mucho por decir de los milagros de la Virgen de la Virgen Mar\u00eda de la Candelaria para los peruanos; mas falta espacio\u2026<\/p>\n
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