{"id":335574,"date":"2017-07-18T00:12:44","date_gmt":"2017-07-18T05:12:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=335574"},"modified":"2017-07-18T05:56:46","modified_gmt":"2017-07-18T10:56:46","slug":"reconstruir-la-republica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=335574","title":{"rendered":"Reconstruir la Rep\u00fablica"},"content":{"rendered":"<h2>\u00cdndice pol\u00edtico<\/h2>\n<h5>Francisco Rodr\u00edguez<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_335643\" style=\"width: 470px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.diarioimagen.net\/?attachment_id=335643\" rel=\"attachment wp-att-335643\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-335643\" class=\"size-large wp-image-335643\" src=\"http:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/el-masa-peligroso-LUIS-XAVIER-3165-460x358.jpg\" alt=\"\" width=\"460\" height=\"358\" srcset=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/el-masa-peligroso-LUIS-XAVIER-3165-460x358.jpg 460w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/el-masa-peligroso-LUIS-XAVIER-3165-240x187.jpg 240w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/el-masa-peligroso-LUIS-XAVIER-3165-768x597.jpg 768w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/el-masa-peligroso-LUIS-XAVIER-3165.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 460px) 100vw, 460px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-335643\" class=\"wp-caption-text\">El m\u00e1s peligroso&#8230; | Luis Xavier<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Nuestra convivencia organizada, la posibilidad de ser una\u00a0<em>res publica<\/em>\u00a0en el amplio sentido de esa expresi\u00f3n, fue lograda en M\u00e9xico, construyendo el tejido social alrededor de cuatro conceptos esenciales, b\u00e1sicos para erigir el sistema de leyes que fue aceptada, asumida y obedecida por el colectivo. Era su raz\u00f3n de ser.<\/p>\n<p>El concepto de la propiedad, entendida como \u201cdesde el infierno hasta el cielo\u201d, bord\u00f3 todas las luchas por la libertad y los afanes de reivindicaci\u00f3n y concordia. Un subsuelo con enormes riquezas naturales siempre fue la manzana de la discordia, el\u00a0<em>casus belli<\/em>\u00a0frente a los apetitos sajones que nunca ha entendido de qu\u00e9 se trata.<\/p>\n<p>Un subsuelo con grandes dep\u00f3sitos petroleros, minerales, capas f\u00f3siles propulsoras de sorprendentes feracidades agr\u00edcolas, dep\u00f3sitos acu\u00edferos subterr\u00e1neos ampliamente codiciados por el imperio, capacidades sorprendentes en el terreno qu\u00edmico y alimentario, dep\u00f3sitos de elementos b\u00e1sicos para la industria moderna, como el uranio, el magnesio y la barita, por ejemplo.<\/p>\n<p>El mexicano siempre tuvo la propiedad originaria sobre el subsuelo y el espacio que abarcaba su propiedad particular. Desde la primera Constituci\u00f3n de la\u00a0<em>res publica<\/em>\u00a0\u2014la cosa p\u00fablica\u2014 se le reconoci\u00f3 esa potestad irrebatible,\u00a0<em>erga omnes<\/em>, cuyo respeto era b\u00e1sico para asegurar la paz y la convivencia.<\/p>\n<p>Era nuestro el subsuelo, aunque en las regiones laguneras haya sido contaminado por el mort\u00edfero ars\u00e9nico, causante de variantes cancer\u00edgenas y de una mortandad que no alcanza a cubrir todo el sistema de concesiones maquiladoras concedidas a empresas extranjeras que, por si fuera poco, todav\u00eda son beneficiarias de exenciones fiscales y donaciones de tierras p\u00fablicas, de mano de obra barata, de agua y luz e infraestructura regalada.<\/p>\n<p>Propiedad originaria sobre la tierra, \u201cdel infierno hasta el cielo\u201d, que es un motivo tan alto de inter\u00e9s p\u00fablico, que justifica cualquier retroactividad en su resguardo, la misma que fue aplicada en 1938 a las empresas petroleras que se negaron al salario obrero, record\u00e1ndoles que desde 1917 se hab\u00eda pactado reconocerlo en toda su magnitud.<\/p>\n<p>La aplicaci\u00f3n de la legislaci\u00f3n originaria cay\u00f3 como un fardo sobre las petroleras extranjeras que tuvieron que tomar sus cosas, coger sus maletas y emprender las de villadiego. Nada era m\u00e1s importante que cobijar el principio de propiedad que era una de las piedras b\u00e1sicas del sistema de la convivencia.<\/p>\n<p>Y de ello se derivan importantes referencias que siempre es necesario tener presentes: la interpretaci\u00f3n de las normas b\u00e1sicas siempre debe ser en sentido extenso, favorables al d\u00e9bil, cobijando las nuevas ideas que lo fortalezcan, desechando lo viejo, persiguiendo siempre hacer la equidad, aunque perezca el mundo.\u00a0<em>Fiat aequitas, perect mundis<\/em>. Como va.<\/p>\n<p>As\u00ed debe ser para el bien de todos. El segundo concepto de la\u00a0<em>res publica<\/em>\u00a0es la presunci\u00f3n de inocencia mientras no se demuestre lo contrario. Muchos se han rasgado las vestiduras atribuy\u00e9ndose haber descubierto el hilo negro con el sistema oral de justicia penal. Es al contrario, con el sistema de oralidad nosotros somos los que queremos imitar las costumbres sajonas.<\/p>\n<p>Porque el principio de inocencia en beneficio del inculpado, del reo, del obrero y del vulnerable es un concepto secular del contenido tutelar del derecho del trabajo y del derecho penal de los mexicanos. Por eso, la carga de la prueba corresponde al que afirma fundamentalmente, excepto cuando el que niega lo principal acude a la afirmaci\u00f3n para su defensa.<\/p>\n<p>Los mandamientos seculares sobre el\u00a0<em>in dubio pro reo<\/em>,\u00a0<em>in dubio pro operis<\/em>,\u00a0<em>pro delictors<\/em>, el auxilio de la ley en favor del procesado, del trabajador, del supuesto delincuente, son los textos antiqu\u00edsimos que han hecho posible la construcci\u00f3n de la vida en funci\u00f3n del respeto a la estabilidad, a la legitimidad y a la gobernanza.<\/p>\n<p>El tercer concepto es la ilimitada libertad de expresi\u00f3n, bajo cualquier circunstancia. Nuestra historia ha sido producto de la difusi\u00f3n de las ideas, del respeto al derecho a la informaci\u00f3n proveniente de periodistas ancestrales que han dise\u00f1ado los caminos y los objetivos de la comunidad, en todo trance, ante tiranos e invasores de toda laya.<\/p>\n<p>Los nombres de Zarco, Ignacio Ram\u00edrez, Altamirano, y una larga lista de preclaros y valientes defensores de la palabra escrita son los antecedentes v\u00e1lidos de la libertad de prensa, y no como creen algunos, que se trata de graciosas concesiones de alg\u00fan r\u00e9gimen panista de buenas conciencias. Ser\u00eda un contrasentido.<\/p>\n<p><em>Libertas ex orare<\/em>, la contundente expresi\u00f3n latina fue acogida por los eternos luchadores en pro de la libertad, los mensajeros de la informaci\u00f3n, los defensores de su amplia libertad, sin reductos y sin ambages, hoy tan amenazada por las complicidades entre narcotraficantes y\u00a0<em>funcionarios<\/em>\u00a0modositos, que han sembrado el crimen y el caos en la Rep\u00fablica.<\/p>\n<p>El cuarto concepto fundador de la\u00a0<em>res publica<\/em>\u00a0es la protesta contra el eterno opresor. M\u00e9xico ha sido construido bajo la sombra del acecho permanente de los Estados Unidos, de su codicia y de su ambici\u00f3n sobre nuestro territorio, sobre las riquezas naturales patrimonio colectivo, propiedad originaria de la Naci\u00f3n, \u201cdesde el infierno hasta el cielo\u201d.<\/p>\n<p>La historia mexicana es el testimonio de todos los episodios aciagos en los que el Imperio se ha opuesto a la libertad y a la propiedad. Es tambi\u00e9n la historia de gobernantes lambiscones y entreguistas que se han repantigando en los brazos de esos verdugos desquiciados, orientados \u00fanicamente por un apetito voraz, de ra\u00edces protestantes y puritanas.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Lo que no existe en la\u00a0compu\u00a0o en el celular no existe en el mundo<\/strong><\/p>\n<p>Nuestro sistema jur\u00eddico, construido alrededor del testimonio procesal por escrito, observ\u00f3 durante siglos el principio romano inalterable: lo que no est\u00e1 en el expediente, no existe en el mundo.\u00a0<em>Quod non est in actis, non est in mundis<\/em>, recuerda el arcano.<\/p>\n<p>Aunque en el sentido moderno, se haya cambiado por el consenso y se diga que lo que no existe en la\u00a0<em>compu<\/em>\u00a0o en el celular, no existe en el mundo. Tambi\u00e9n, tan cierto como una catedral. El aserto es polvo de aquellos lodos. Nos tendremos que ajustar a la tecnolog\u00eda, porque hoy el Facebook es m\u00e1s peligroso que un cad\u00e1ver incriminatorio, en medio de un debate crucial.<\/p>\n<p>Las perdularias concesiones sin l\u00edmite de los entreguistas a los invasores, pan nuestro de cada d\u00eda, tendr\u00e1n que ser resueltas por las grandes expresiones jur\u00eddicas que hemos aceptado ancestralmente como normas y gu\u00edas de nuestra convivencia. Los delet\u00e9reos mexiquenses no tienen fondo: creen que lo \u00fanico que existe son los aplausos de los garnacheros. Erradicar los contratos, las reformas estructurales da\u00f1inas para el patrimonio p\u00fablico de los mexicanos, debe ser el objetivo de la Rep\u00fablica. Dar para atr\u00e1s a las disposiciones de los desquiciados y ambiciosos, debe ser el principio de la restauraci\u00f3n de la paz y la tranquilidad en un futuro cercano y obligadamente promisorio, porque nada puede ser que no podamos intentarlo, nada puede ser peor que aceptar con resignaci\u00f3n el da\u00f1o que han provocado los ignorantes y descastados mexiquenses.<\/p>\n<p>Lo que es nulo, produce efectos nulos. En palabras de los legisladores libertarios,\u00a0<em>Quod initio vitiosum est, non potest tractu temporis convalescere<\/em>, lo que es da\u00f1ino de inicio no puede convalidarse con el paso del tiempo. En la duda, siempre es debido lo que cuesta menos, dec\u00edan los eminentes defensores de la justicia.<\/p>\n<p>\u00a1H\u00e1gase la equidad, aunque perezca el mundo!<\/p>\n<p>Reconstruyamos la Rep\u00fablica, en bien de todos. Cueste lo que cueste, op\u00f3ngase quien se oponga. No quedemos al margen de la historia, que nada quede por nosotros. El alegato en favor de la justicia y de la libertad, no debe tener fronteras en un pa\u00eds tan traicionado como el nuestro, a menos que queramos ser recordados como blandengues e ignorantes.<\/p>\n<p><em><strong>\u00cdndice Flam\u00edgero<\/strong><\/em>: Bajo el t\u00edtulo \u201cLa resiliencia social ante la guerra de baja intensidad\u201d, escribe don Guillermo Portugal Vela: \u201cDesde los setentas las operaciones de inteligencia militar de los sistemas gubernamental o trasnacional del establishment (han desatado una) \u2018guerra de baja intensidad\u2019 \u2014que es un conjunto de medidas de represi\u00f3n militar y pol\u00edtica para disolver \u2018los movimientos de oposici\u00f3n pol\u00edtica y armada contra el Estado mexicano\u2019\u2014; sin embargo, a partir del levantamiento del\u00a0<em>Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional del 1\u00a0<\/em>de enero\u00a0<em>de 1994,<\/em>\u00a0dicho sistema entra en una nueva fase de control de sus procesos y de persecuci\u00f3n selectiva contra los disidentes de los grupos y actores claves de la sociedad civil, organizaciones gremiales u organismos no gubernamentales. Asunto que se ejemplifica en el documento\u00a0<em>desclasificado<\/em>\u00a0<em>del \u2018<\/em>Informe del \u00c1rea de OPS. Norte del estado de Chiapas 1995\u2019, relativo a las bases de apoyo del EZLN y los actores de campos de adiestramiento; retorno de los desplazados a sus comunidades de origen; sobre los p\u00e1rrocos y religiosas de la Di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal; la organizaci\u00f3n \u2018Desarrollo, Paz y Justicia\u2019 y de manera central el activismo de la organizaci\u00f3n \u2018Xi\u2019Nich\u2019. Desde esta perspectiva, las operaciones de inteligencia son un insumo para la toma de decisiones de los poderes f\u00e1cticos; pero a contracorriente el movimiento neozapatista\u00a0por su desarrollo local end\u00f3geno de sus municipios aut\u00f3nomos y las juntas de buen gobierno\u00a0est\u00e1 ganando apoyo de \u2018la sociedad civil mexicana, las organizaciones de nativos americanos y del movimiento chicano\u2019.<\/p>\n<p><em><a href=\"http:\/\/www.indicepolitico.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.indicepolitico.com<\/a><\/em><br \/>\n<em><a href=\"mailto:pacorodriguez@journalist.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">pacorodriguez@journalist.com<\/a><\/em><br \/>\n<em><a href=\"https:\/\/twitter.com\/pacorodriguez\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">@pacorodriguez<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span style=\"color: #005497;\"><strong>Francisco Rodr\u00edguez<\/strong><\/span><br \/>\n<br \/>\nNuestra convivencia organizada, la posibilidad de ser una <em>res publica<\/em> en el amplio sentido de esa expresi\u00f3n, fue lograda en M\u00e9xico, construyendo el tejido social alrededor de cuatro conceptos esenciales, b\u00e1sicos para erigir el sistema de leyes que fue aceptada, asumida y obedecida por el colectivo. 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