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<\/a>Club de Cuervos nos plantea temas con los que como sociedad seguimos lidiando, entre ellos, el aborto, el tr\u00e1fico de influencias, los monopolios comerciales, las distancias entre clases sociales, la homofobia, la diversidad de identidades sexuales, el consumo de drogas, etc\u00e9tera.<\/p><\/div>\n
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En M\u00e9xico, el futbol es una realidad ineludible. Nos guste o no, sepamos mucho o poco de \u00e9l, el futbol es una fiesta cultural a la que todos los mexicanos hemos sido invitados al menos una vez en nuestras vidas. Es por ello que querer retratar la realidad de nuestro pa\u00eds desde este deporte resulta tan atinado: incluso si Club de Cuervos no tuviera esa pretensi\u00f3n ser\u00eda imposible hablar del futb\u00f3l en M\u00e9xico sin revelar un poco de lo que se siente ser mexicano.<\/p>\n
El \u00e9xito de esta serie que termina con su cuarta temporada, reci\u00e9n estrenada en Netflix, radica en su realismo, en su acidez y en las referencias tan expl\u00edcitas que hace al contexto nacional. A su manera la serie nos plantea temas con los que como sociedad seguimos lidiando, entre ellos, el aborto, el tr\u00e1fico de influencias, los monopolios comerciales, las distancias entre clases sociales, la homofobia, la diversidad de identidades sexuales, el consumo de drogas, etc\u00e9tera. El hecho de que el medio para comunicar estas reflexiones sea la comedia hace pasar estos mensajes de manera tan sutil que, antes de que uno lo anticipe, la duda y la evaluaci\u00f3n sobre estos y otros temas sucede por s\u00ed misma. Y es que el futbol, el humor y la especulaci\u00f3n sobre eventos reales es una f\u00f3rmula invencible en nuestro pa\u00eds. No es casualidad que haya sido la primer serie producida por esta compa\u00f1\u00eda de streaming<\/em> fuera de los Estados Unidos.<\/p>\nEn lo personal destac\u00f3 el personaje de Isabel Iglesias que me parece plantea un ejemplo de empoderamiento femenino. Es cierto que no es el m\u00e1s acabado de los ejemplos y que el contexto del que se le dota al personaje no es particularmente feminista, pero en definitiva es una muestra de las constantes luchas \u2014racionales, sociales, familiares y emotivas\u2014 que llevan a cabo las mujeres para ser exitosas en los \u00e1mbitos laborales. Para esto, que dichas batallas sucedan en un escenario tan masculinizado como el del futbol resulta inmejorable, tanto para la narrativa como para la comedia.<\/p>\n
A mi parecer, esta serie plantea una pregunta que resulta fundamental para nuestra identidad, a saber, \u00bfqu\u00e9 sucede cuando el poder cae en las manos equivocadas? Entre risas y genialidades c\u00f3micas, Club de Cuervos<\/em> nos enfrenta con temas como la corrupci\u00f3n en el futbol, la pol\u00edtica y la televisi\u00f3n y, al mismo tiempo, las tensiones entre los distintos intereses de sus personajes que, adem\u00e1s, exhiben una genuina evoluci\u00f3n psicol\u00f3gica a lo largo de sus cuatro temporadas.<\/p>\nEs ah\u00ed donde la expresi\u00f3n \u201ctodos somos cuervos\u201d me resulta tan atractiva. Y es que puede leerse de dos maneras: todos somos cuervos, es decir, todos somos ego\u00edstas y echamos mano de cuantos recursos est\u00e1n en nuestro poder para lograr cometidos que nos benefician s\u00f3lo a nosotros; y, a la vez, todos somos cuervos, formamos parte de un mismo equipo y debemos colaborar para construir en comunidad las condiciones que nos permitan alcanzar nuestras b\u00fasquedas m\u00e1s \u00edntimas.<\/p>\n
Como es evidente, los deseos individuales y los comunes suelen entrar en conflicto, incluso en franca oposici\u00f3n. S\u00ed, muchas veces lo que queremos de manera personal afecta los grupos sociales a los que pertenecemos y muchas otras lo que exige nuestra comunidad entorpece nuestro camino para alcanzar nuestras metas individuales. Este problema es, de hecho, bastante cl\u00e1sico desde los ojos de la filosof\u00eda y ha sido constantemente replanteado con la esperanza de hallar una soluci\u00f3n. Ya los antiguos griegos se preguntaban por la mejor din\u00e1mica posible para armonizar los intereses de los individuos y los intereses de la polis,<\/em> ciudad-Estado.<\/p>\nEn el 2007, el fil\u00f3sofo escoc\u00e9s Alasdair MacIntyre, inspirado en la filosof\u00eda de Arist\u00f3teles, propuso una soluci\u00f3n a este dilema: recordar que nuestra vida incluye una narratividad. Dicho de otro modo, hacernos conscientes de que nuestra vida es como una novela de la cu\u00e1l somos el personaje principal pero, al mismo tiempo, un autor. Nosotros escribimos nuestra historia de vida y, por eso, perseguimos con el m\u00e1s f\u00e9rreo \u00edmpetu y las m\u00e1s egoista de nuestras voluntades nuestros m\u00e1s intimos deseos; sin embargo, no podemos olvidar que no somos el \u00fanico autor de nuestra historia pues, como dice MacIntyre, \u201cs\u00f3lo en la fantas\u00eda vivimos la historia que nos apetece\u201d porque estamos determinados por el escenario en el que actuamos \u2014 este pa\u00eds, esta ciudad, esta casa \u2014 y porque vivimos en constante contacto con otros individuos \u2014 que son, a su vez, actores y autores de sus propias vidas.<\/p>\n
As\u00ed, tal como Chava e Isabel Iglesias el verdadero secreto para satisfacer nuestras m\u00e1s sinceras necesidades est\u00e1 en no olvidar que nuestra vida tiene una narrativa contada y escrita por nosotros mismos, en parte, y contada y escrita por el lugar donde vivimos y las personas con las que interactuamos. Recordar, pues, que todos somos irremediablemente cuervos, pero que para serlo no podemos ignorar que todos somos cuervos.<\/p>\n
@HRAquinoCruz<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>
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