![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/FILOSOFIA-MILLENNIAL-3-DE-ABRIL-457x460.jpg\")
<\/a>El caso de Vega Gil ha suscitado opiniones de todo tipo. Se ha le\u00eddo como un chantaje medi\u00e1tico por ciertos feminismos, pues el victimario se habr\u00eda victimizado y, tambi\u00e9n, se ha le\u00eddo como la consecuencia de una imprudencia t\u00e9cnica que asume sin ning\u00fan pensamiento cr\u00edtico ni rigor documental las acusaciones de las usuarias de redes sociales.<\/p><\/div>\n
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Me encuentro realmente en shock, escribo esta columna justo momentos despu\u00e9s de enterarme de la noticia de la muerte de Armando Vega Gil. No suele sucederme que la muerte de una celebridad me apene tanto, pero en este caso resulta imposible sentirme herido, realmente perd\u00ed a alguien importante para m\u00ed. Nunca lo conoc\u00ed, conoc\u00ed su m\u00fasica y aprend\u00ed de ella una cierta irreverencia y la cualidad de atreverse a afirmar lo mexicano sin empacho ni miedo.<\/p>\n
Frases como \u201csi lo mexicano es naco y lo mexicano es chido, entonces, verdad de Dios, todo lo naco es chido\u201d o \u201cpinche Malinche, lo Cort\u00e9s no quita lo Cuauht\u00e9moc\u201d se convirtieron en lemas coloquiales de mi b\u00fasqueda de libertad creativa y creaci\u00f3n literaria y filos\u00f3fica. Le debo en mucho a ese atrevimiento el atreverme a amar lo que soy y no querer ser nadie ni nada m\u00e1s, con las cosas buenas y las cosas malas.<\/p>\n
Hace algunas semanas escrib\u00ed una columna en la que relacionaba a un fil\u00f3sofo eminentemente mis\u00f3gino, Schopenhauer, con un producto cinematogr\u00e1fico con miras feministas como lo fue Captain Marvel<\/em> y all\u00ed se\u00f1alaba que ambos discursos se unen en una imperturbable e irrenunciable intenci\u00f3n de vivir y vivir bien y vivir eternamente deseando algo m\u00e1s y algo m\u00e1s. Hoy esas palabras resuenan en mi cabeza recordando que el propio Schopenhauer, siendo el principal representante del pesimismo, era tambi\u00e9n uno de los principales cr\u00edticos del suicidio.<\/p>\nMuchos han sido los fil\u00f3sofos que han tocado el tema, unos en favor, otros en contra, pero usualmente apelando a factores externos: o bien debe hacerse por una libertad aut\u00f3noma y decidida, lo cual apelar\u00eda a la percepci\u00f3n que se tenga de la propia libertad que depende de nuestro contexto, o bien no debe hacerse porque nuestra vida le pertenece a Dios y no a nosotros, lo cual apela a la existencia de un Ente ajeno a nosotros y que decide nuestros andares por nosotros en favor de un Bien Universal que nos es desconocido. En esto Schopenhauer se destaca pues apela a una estructura interna: la Voluntad que, a diferencia de Dios o nuestra percepci\u00f3n de nuestra libertad, es una fuerza que nos mueve de manera inconsciente y que proviene de nosotros mismos, de nuestra condici\u00f3n de existentes porque la existencia es deseo seg\u00fan el fil\u00f3sofo del siglo XIX. As\u00ed pues, para Schopenhauer, el suicidio m\u00e1s que ser un acto de libertad o rebeld\u00eda, es un acto de la Voluntad que representamos. El que se quita la vida lo hace porque en realidad quiere vivir, dicho de otro modo, al no encontrar en su vida la capacidad de desear o expresar su deseo vital de manera plena, decide tomar este camino como una expresi\u00f3n de vitalidad y de la necesidad de vida. Lo que tiene ya no le parece vida y, por eso, afirma su potencia vital en la aniquilaci\u00f3n, el acto m\u00e1s violento que puede existir y, por tanto, el m\u00e1s voluntarista.<\/p>\n
Para Schopenhauer \u00e9ste no es un camino que se deba tomar, por el contrario, es darle m\u00e1s poder al poder de la Voluntad. En contraste, propone, influido por la filosof\u00eda budista, escapar de este mundo que nos exige expresarnos en una voluntad ego\u00edsta y violenta que s\u00f3lo nos provoca sufrimiento por medio de la negaci\u00f3n de las apariencias y la representaci\u00f3n que somos, dicho de otro modo, escapar de la Voluntad y dejar de desear. Para esto s\u00f3lo existen tres espacios donde la Voluntad que somos se desvanece: el arte (pues en \u00e9l el \u00e1nimo se diluye en la creaci\u00f3n est\u00e9tica absoluta), la contemplaci\u00f3n (pues en ella elevamos nuestra conciencia al nivel del cosmos y nos entendemos parte de un todo y, as\u00ed, nos hacemos uno con el universo y nos olvidamos de ego\u00edsmos e individualidades) y la compasi\u00f3n (Schopenhauer es uno de los primeros defensores del bienestar de los animales, empero, su defensa de la compasi\u00f3n no se detiene ah\u00ed \u00fanicamente sino que es tambi\u00e9n la base de su propuesta \u00e9tica que defender\u00e1 que el individuo debe ser capaz de actuar en contra de su propio inter\u00e9s ego\u00edsta; el hombre \u00e9tico es un hombre altruista capaz de postergar e incluso negarse al propio placer en favor del bienestar y las necesidades de otros).<\/p>\n
El caso de Vega Gil ha suscitado opiniones de todo tipo. Se ha le\u00eddo como un chantaje medi\u00e1tico por ciertos feminismos, pues el victimario se habr\u00eda victimizado y, tambi\u00e9n, se ha le\u00eddo como la consecuencia de una imprudencia t\u00e9cnica que asume sin ning\u00fan pensamiento cr\u00edtico ni rigor documental las acusaciones de las usuarias de redes sociales. Yo, haciendo mi tarea de fil\u00f3sofo, m\u00e1s que dar un juicio categ\u00f3rico, quiero plantear una pregunta: \u00bfdebemos rescatar el principio jur\u00eddico de la presunci\u00f3n de la inocencia? \u00bfAsumir que alguien es inocente antes de que se demuestre lo contrario es un principio legal sensato? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfDebemos, en consecuencia, acudir a las instancias legales correspondientes para que diriman acusaciones como las que se le imputaron a Vega Gil? \u00bfSon las autoridades que tenemos realmente competentes y suficientes para solucionar este tipo de episodios? Y si no, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer al respecto? \u00bfExiste en la sociedad civil alg\u00fan poder para exigir a sus autoridades par\u00e1metros de justicia espec\u00edficos?\u00bfY eso cu\u00e1nto tiempo llevar\u00eda?\u00bfQueremos cambios instant\u00e1neos o cambios verdaderos?\u00bfQueremos ambos?\u00bfSe pueden ambos? \u00bfBastan denuncias en redes sociales para hacer justicia?\u00bfEl activismo real est\u00e1 en las redes sociales?<\/p>\n
Ninguna de estas preguntas quiere poner en entredicho que es necesario que las mujeres en la actualidad sigan alzando la voz para cambiar al mundo. Sirva la muerte de un m\u00fasico brillante y excelente escritor para preguntarnos c\u00f3mo hemos actuado como varones. Sirvan estas l\u00edneas para disculparme por todas aquellas ocasiones en que yo tambi\u00e9n hice sentir inc\u00f3moda, juzgada o minusvalorada a una mujer con mis actitudes y mis palabras y mis modos machistas. Hay que aprender a ser m\u00e1s que meros hombres de nuestro tiempo y asumo el reto, d\u00eda a d\u00eda, paso a paso. Nunca ha sido mi intenci\u00f3n importunar a nadie. Perd\u00f3n. Gracias y larga vida al guacarrock<\/em> de la Botellita<\/em>.<\/p>\n@HRAquinoCruz<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>
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\nMe encuentro realmente en shock, escribo esta columna justo momentos despu\u00e9s de enterarme de la noticia de la muerte de Armando Vega Gil. No suele sucederme que la muerte de una celebridad me apene tanto, pero en este caso resulta imposible sentirme herido, realmente perd\u00ed a alguien importante para m\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":422096,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[30291],"tags":[81965,81966,43674],"class_list":["post-422045","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-espectaculos","tag-filosofia-millennial","tag-h-r-aquino-cruz","tag-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/422045","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=422045"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/422045\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/422096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=422045"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=422045"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=422045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}