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![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/filofia-millennial-15-460x259.jpg\")
<\/a>Ver una ciudad de humanos conviviendo con toda paz y tranquilidad y verdadera armon\u00eda con un grupo de Pok\u00e9mon<\/em> me hizo preguntarme \u00bfcu\u00e1ndo iremos a convivir arm\u00f3nicamente y de manera sana con la naturaleza que nos rodea?<\/p><\/div>\n <\/p>\n Todos los que alguna vez jugamos alguna de las versiones de Gameboy de Pok\u00e9mon<\/em> so\u00f1amos despiertos con la posibilidad de monstruos fant\u00e1sticos como esos, tan tiernos, tan interesantes, tan peculiares, tan poderosos y enigm\u00e1ticos. Al fin, la mercadotecnia y el CGI lo hicieron posible en Detective Pikachu<\/em> y lo que aprend\u00ed al respecto es que esos peque\u00f1os monstruos de hecho existen, s\u00f3lo que no como fantaseamos alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n Ya desde \u00e9pocas griegas fil\u00f3sofos como Plat\u00f3n y, m\u00e1s interesante a\u00fan, Pitag\u00f3ras defendieron la noci\u00f3n de la palingenesia, del griego antiguo \u03c0\u03ac\u03bb\u03b9\u03bd (p\u00e1lin) que es el adverbio con el que se indica que algo se da de manera inversa o de nuevo y el sustantivo \u03b3\u03ad\u03bd\u03b5\u03c3\u03b9\u03c2 (gh\u00e9nesis) que significa nacimiento. Seg\u00fan esta doctrina todas las almas son eternas y la muerte es s\u00f3lo el cambio de estado de \u00e9stas que, despu\u00e9s de volver al origen, encuentran un nuevo cuerpo en el que volver a la vida.<\/p>\n Tanto para S\u00f3crates y Plat\u00f3n como para Pit\u00e1goras esta reencarnaci\u00f3n pod\u00eda darse en otras especies animales que no fueran la humana e, incluso, segu\u00edan la l\u00f3gica de las vidas pasadas. As\u00ed, por ejemplo, aquellos que vivieron muy apegados a las cosas terrenales renacer\u00edan como animales incapaces de ning\u00fan tipo de contemplaci\u00f3n, asunto que se materializar\u00eda en la incapacidad de algunos animales de mirar al cielo, origen de las ideas contemplativas.<\/p>\n El caso de Pit\u00e1goras es riqu\u00edsimo y mucho m\u00e1s interesante de lo que se pretende agotar en su teorema matem\u00e1tico y en la noci\u00f3n misma de los pitag\u00f3ricos, que fue un grupo de seguidores y disc\u00edpulos del fil\u00f3sofo que eran conocidos por su hermetismo, es decir, por formar una especie de club exclusivo para los interesados en las cuestiones de ciencia, filosof\u00eda y teolog\u00eda de la \u00c9poca Antigua.<\/p>\n De Pit\u00e1goras no tenemos nada escrito, lo que sabemos de \u00e9l proviene de una tradici\u00f3n oral que se gener\u00f3 a partir de su existencia. Aparte de matem\u00e1tico fue fil\u00f3sofo y sacerdote \u00f3rfico (una religi\u00f3n antigua que parece haber tenido mucha influencia de la sabidur\u00eda egipcia) y, m\u00e1s interesante a\u00fan, es el claro antecedente de S\u00f3crates y, sin que se haga expl\u00edcito, el modelo a seguir del fil\u00f3sofo ateniense. Tal como pasa con S\u00f3crates una parte fundamental de su sabidur\u00eda, si no es que la m\u00e1s importante, se encuentra en las an\u00e9cdotas que se cuentan sobre \u00e9l, sobre el perfil personal que describe la gente que lo conoci\u00f3 y que, con los a\u00f1os, se plasm\u00f3 en los textos de sus aprendices.<\/p>\n Una de estas an\u00e9cdotas cuenta que un d\u00eda Pit\u00e1goras paseaba cuando vio a unos hombres azotando a un cachorro y se acerc\u00f3 a ellos para detenerlos diciendo: \u201cdejen de apalear [al pobre cachorro] pues en sus alaridos he reconocido la voz de un amigo m\u00edo\u201d. Otras versiones del evento dicen que el reconocimiento se dio en la mirada del animal. Como sea, la lecci\u00f3n es clara: el dolor de los animales tambi\u00e9n es real. Est\u00e1 construido por las mismas fibras que se construye nuestro dolor como humanos.<\/p>\n El pasaje vino a mi mente cuando ve\u00eda Detective Pikachu<\/em> en un momento en que Tim, indagando en c\u00f3mo es posible que \u00e9l sea el \u00fanico que entiende las palabras de Pikachu<\/em>, le pregunta al personaje amarillo si los Pok\u00e9mon<\/em> entienden a los humanos. Pikachu<\/em> responde: \u201cno entendemos sus palabras pero sabemos lo que sienten\u201d. Y ah\u00ed vino de golpe un descubrimiento de Perogrullo: los Pok\u00e9mon<\/em> de la vida real son los dem\u00e1s seres vivos con los que coexistimos como animales.<\/p>\n No en vano se suele acentuar en la pedagog\u00eda la importancia de la convivencia y el cuidado de animales y plantas para la plena formaci\u00f3n de un ser humano pues la compasi\u00f3n que nos hace falta a veces entre nosotros como se aprende y se ejercita tambi\u00e9n en nuestra interacci\u00f3n con otros seres vivos.<\/p>\n Independientemente de las honduras y asegunes que puede tener el debate de c\u00f3mo debemos relacionarnos con otras formas de vida que coexisten en nuestro planeta hay una verdad clara: sin empat\u00eda la aniquilaci\u00f3n nos vendr\u00e1 a todos por igual.<\/p>\n Muchas veces, si no es que todas, he usado este espacio para hablar de la relevancia que hay en la empat\u00eda como posibilidad de romper con el ego\u00edsmo y las sinrazones absolutas. Eso, me parece, se traduce en una capacidad emotiva e intelectual de reconocer que no estamos solos en la tierra que pisamos y que, en alg\u00fan nivel, nuestra existencia no es s\u00f3lo nuestra sino que tambi\u00e9n afecta y se beneficia de las existencias con las que coexistimos. Ese razonamiento, me parece, alcanza tambi\u00e9n a los recursos naturales vivos, animales y formas de vida vegetativa con las que convivimos.<\/p>\n Ellos nos perciben, \u00bfc\u00f3mo? no podemos saberlo. Sin embargo, debemos tener la certeza de que nuestros estados de \u00e1nimo se traducen para ellos en un cierto olor, en un cierto aspecto, en una cierta vibraci\u00f3n del aire o de la tierra que nos sostiene. Ver una ciudad de humanos conviviendo con toda paz y tranquilidad y verdadera armon\u00eda con un grupo de Pok\u00e9mon<\/em> me hizo preguntarme \u00bfcu\u00e1ndo iremos a convivir arm\u00f3nicamente y de manera sana con la naturaleza que nos rodea?<\/p>\n Una vez m\u00e1s el remate de esta columna apunta a la necesidad de empatizar y de compadecernos con \u201cel otro\u201d. En este caso ese \u201cotro\u201d es la naturaleza y, al igual que con los humanos \u201cotros\u201d con los que convivimos, la consigna est\u00e1 en dejar de ver las diferencias y c\u00f3mo nos afectan para dar luz a c\u00f3mo nos nutrimos de nuestra interacci\u00f3n con ellos y los puntos elementales que nos unen m\u00e1s que alejarnos. Recuerde lector: usted tambi\u00e9n crece, usted tambi\u00e9n siente, usted tambi\u00e9n se alimenta, usted tambi\u00e9n vive en constante cambio, usted tambi\u00e9n necesita de agua, usted tambi\u00e9n precisa del sol, usted tambi\u00e9n disfruta el aire limpio, usted tampoco podr\u00eda vivir sin otros seres vivos: existe una plenitud guardada para su naturaleza y es una que necesita de \u201cotros\u201d.<\/p>\n Twitter<\/em>: @FilosMillennial<\/a><\/em> H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>
\nFacebook<\/em>: Filosof\u00eda Millennial<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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