![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/Cajamanes-MARAL-460x327.jpg\")
<\/a>\u00a1Cajamanes..! | Maral<\/p><\/div>\n
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El colonialismo cultural forma parte indisoluble de la dependencia estructural de los pa\u00edses pobres con relaci\u00f3n a los que parten el bacalao. El colonialismo mental de los dirigentes es inseparable del entreguismo puro y duro. Podr\u00eda decirse que es el eslab\u00f3n m\u00e1s consistente de esa cadena de indignidades.<\/p>\n
El colonialismo mental campe\u00f3 en M\u00e9xico desde que tenemos memoria. No s\u00f3lo durante el desarrollo estabilizador o del crecimiento hacia adentro, tambi\u00e9n primordialmente durante los largos cuarenta a\u00f1os de neoliberalismo \u00f1o\u00f1o.<\/p>\n
Aunque suene a lugar com\u00fan, el cambio de r\u00e9gimen implica un cambio de la estructura mental de los dirigentes y del pueblo mismo. Nada se puede lograr en un pa\u00eds acostumbrado a quemar sus naves antes de que el invasor pol\u00edtico y econ\u00f3mico ense\u00f1e sus afiladas garras. Est\u00e1n muertos desde antes.<\/p>\n
El cambio de la mentalidad sobre los conceptos b\u00e1sicos de soberan\u00eda, independencia econ\u00f3mica, autosuficiencia y nacionalismo democr\u00e1tico debe estar necesariamente ligado a todas las acciones del r\u00e9gimen tendientes a lograr esos objetivos superiores de un pueblo. La liberaci\u00f3n empieza por el cerebro.<\/p>\n
Las encarnizadas luchas democr\u00e1ticas mexicanas por las libertades civiles, pol\u00edticas y de cogesti\u00f3n han sido ic\u00f3nicas. Los l\u00edderes sociales que encabezaron los principales movimientos urbanos y rurales del siglo XX pasaron a formar parte de lo mejor de nosotros mismos y de nuestra atribulada historia.<\/p>\n
Las movilizaciones magisteriales, ferrocarrileras, petroleras, mineras y m\u00e9dicas que desembocaron en el gran movimiento estudiantil popular de 1968, pusieron la plana. Crearon un fermento de cambio contestatario que hasta la fecha marca la pauta en las luchas nacionales contra los poderes hegem\u00f3nicos de siempre.<\/p>\n
Los l\u00edderes sociales encarcelados, torturados y masacrados por los reg\u00edmenes conservadores \u2014aunque al principio tambi\u00e9n tuvieron que luchar contra una clase acomodada y retrechera\u2014 acabaron imponiendo su estilo en la manera y los modos de obedecer y de mandar.<\/p>\n
Una de las cintas emblem\u00e1ticas de los 50\u2019s, apogeo del franquismo retardatario, fue \u201cBienvenido M\u00edster Marshall\u201d, del cineasta de culto Luis G. Berlanga. Una poes\u00eda contra el entreguismo, un grito a mitad del t\u00fanel contra el ensimismamiento de los favoritos, pensando que todo lo tiene que resolver el de afuera.<\/p>\n
Es una cinta imprescindible en el an\u00e1lisis del colonialismo mental de los dirigentes. La pel\u00edcula es una mordaz carga de profundidad contra Estados Unidos, rematada con la escena censurada de la bandera gabacha hundi\u00e9ndose en una acequia, que escandaliz\u00f3 a tirios y troyanos durante su proyecci\u00f3n en Cannes.<\/p>\n
Una comedia costumbrista sobre la Espa\u00f1a de los a\u00f1os 50. Son los a\u00f1os en que el gobierno de los Estados Unidos pone en marcha el Plan Marshall para reconstruir la Europa Occidental de posguerra, ayudas en las que Espa\u00f1a qued\u00f3 al margen. Berlanga retrata el aperturismo del r\u00e9gimen franquista hacia los Estados Unidos.<\/p>\n
La pel\u00edcula es una muestra de c\u00f3mo era la Espa\u00f1a del momento, y los personajes representan los tipos caracter\u00edsticos. El poder, representado por el alcalde, el cura y las fuerzas vivas (boticario, maestra, comerciantes) y el pueblo, casi todos agricultores y ganaderos. Es la genial caracterizaci\u00f3n de la llegada de un M\u00edster Marshall que jam\u00e1s lleg\u00f3 al pueblo de Guadalix de la Sierra.<\/p>\n
El r\u00e9gimen franquista no la \u201cenlat\u00f3\u201d, pues en un principio no se dio cuenta de su carga cr\u00edtica y despu\u00e9s tuvo que apechugar para demostrar que ah\u00ed no hab\u00eda censura. Esperando demostrar el lado de la cultura espa\u00f1ola\u200e, los ciudadanos visten trajes t\u00edpicos andaluces, contratan a un cantaor de flamenco y se preparan para pedir. Pero el momento nunca lleg\u00f3.<\/p>\n
La brillantez de Luis G. Berlanga, cineasta considerado casi en la misma estatura que Luis Bu\u00f1uel y Carlos Saura, consiste en retratar fielmente los modos inoculados por el imperialismo hoy fracasado para moldear el pensamiento del mundo iberoamericano, su zona hegem\u00f3nica proverbial.<\/p>\n
Los estudios sociol\u00f3gicos posteriores sobre la enajenaci\u00f3n cultural y la supuesta ingenuidad de las clases dirigentes para montar guardia contra el opresor deben referirse forzosamente a esta obra maestra, inc\u00f3moda para su tiempo, y para muchos tiempos m\u00e1s.<\/p>\n
Invertir en la gente, sigue siendo la principal recomendaci\u00f3n de quienes han abandonado la sujeci\u00f3n colonial. Preparar a su pueblo en las materias en donde no tienen competencia extranjera, sigue siendo la bandera que ondea entre los\u00a0Tigres Asi\u00e1ticos\u00a0y los capitalismos de Estado europeos y de Asia.<\/p>\n
Desarrollar los sistemas educativos y proyectar un modelo que no dependa estructuralmente de las decisiones tomadas en los c\u00edrculos financieros del exterior, sigue siendo la mayor apuesta del subdesarrollo rampante y enraizado en las conciencias de los anexionistas.<\/p>\n
Ha quedado demostrado en todas latitudes del planeta que seguir a pie juntillas los procesos de expansi\u00f3n del capitalismo s\u00f3lo lleva a repetir los mismos errores del pasado colonial. No es por ah\u00ed. El modelo de desarrollo debe estar apegado a los sentimientos y a las vocaciones del pa\u00eds.<\/p>\n
Por primera vez en muchas d\u00e9cadas, nuestro pa\u00eds tiene la gran oportunidad de abandonar el barco de los naufragados. Por primera vez, nuestros recursos naturales y de hidrocarburos pueden sentar las bases de un desarrollo industrial direccionado, justo y distribuidor de los beneficios esenciales.<\/p>\n
Por primera vez el desarrollo manufacturero, agropecuario e industrial pueden correr parejos a la doctrina del nacionalismo democr\u00e1tico, enraizado en las costumbres, el pensamiento y las normas vigentes en este pa\u00eds.<\/p>\n
Dejarlo pasar ser\u00eda una aberraci\u00f3n imperdonable. M\u00e1xime cuando puede no haber otra oportunidad para hacerlo.<\/p>\n
\u00bfNo cree usted?<\/p>\n
\u00cdndice Flam\u00edgero:<\/em><\/strong> Quienes salimos a votar hace ya casi un a\u00f1o por el cambio de r\u00e9gimen que implicara el castigo a quienes con su corrupci\u00f3n hundieron al pa\u00eds en la crisis econ\u00f3mica y moral, ya llevamos don frentazos en la puerta de Palacio Nacional. La primera, cuando se pospuso la consulta del 21 de marzo para que los ciudadanos vot\u00e1ramos si quer\u00edamos o no que se enjuiciara a esos %@#%$ de su %#&@ madre. Apenas ayer jueves la segunda, cuando en su ya habitual conferencia matutina AMLO desliz\u00f3 la posibilidad de que ya no se lleve a cabo dicha consulta sobre el enjuiciamiento a los ex presidentes, a menos que los ciudadanos as\u00ed lo exijan y dej\u00f3 clara su postura de no apostar a castigo y dejar atr\u00e1s el pasado para ver hacia adelante. \u201cNo creo que sea lo mejor la persecuci\u00f3n o apostar al castigo de los responsables del fracaso del modelo neoliberal\u201d, dijo. Y agreg\u00f3; \u201cEn esencia, (lo que he planteado) es no anclarnos en el pasado y ver hacia adelante, eso fue lo que plante\u00e9, justicia tambi\u00e9n significa prevenir delitos y que el compromiso era actuar hacia adelante, en lo que a nosotros nos corresponde con honestidad, y no permitir la corrupci\u00f3n\u201d.<\/p>\n www.indicepolitico.com<\/a> \u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Francisco Rodr\u00edguez<\/strong><\/span>
\npacorodriguez@journalist.com<\/a>
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