{"id":433863,"date":"2019-07-03T00:03:57","date_gmt":"2019-07-03T05:03:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=433863"},"modified":"2019-07-03T07:22:42","modified_gmt":"2019-07-03T12:22:42","slug":"mind-the-gap","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=433863","title":{"rendered":"<em>Mind the gap<\/em>"},"content":{"rendered":"<h2>Filosof\u00eda Millennial<\/h2>\n<h5>H. R. Aquino Cruz<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><em><strong>Se estren\u00f3 la segunda pel\u00edcula de Gael Garc\u00eda Bernal, como director, \u201cChicuarotes\u201d. La cinta narra una serie de eventos que se desencadenan en la vida de dos j\u00f3venes del pueblo de San Gregorio Atlapulco, en Xochimilco, tras tomar la decisi\u00f3n de cambiar la mendicidad, encubierta en un show apayasado, por el asalto a mano armada<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_433935\" style=\"width: 470px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?attachment_id=433935\" rel=\"attachment wp-att-433935\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-433935\" class=\"size-large wp-image-433935\" src=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/filosofia-millennial-3-460x259.jpg\" alt=\"\" width=\"460\" height=\"259\" srcset=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/filosofia-millennial-3-460x259.jpg 460w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/filosofia-millennial-3-240x135.jpg 240w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/filosofia-millennial-3-235x132.jpg 235w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/filosofia-millennial-3-202x114.jpg 202w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/filosofia-millennial-3-350x196.jpg 350w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/filosofia-millennial-3-220x123.jpg 220w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/filosofia-millennial-3-237x132.jpg 237w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/filosofia-millennial-3.jpg 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 460px) 100vw, 460px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-433935\" class=\"wp-caption-text\">\u201cChicuarotes\u201d se present\u00f3 de manera especial, no a concurso, en el pasado Festival de Cannes, recibiendo cr\u00edticas variadas que, en lo fundamental, se\u00f1alaban dos defectos de esta producci\u00f3n: un tono melodram\u00e1tico excesivo y una discontinuidad en cuanto al tono de la misma pues, seg\u00fan los cr\u00edticos anglosajones y europeos, no hay un transcurso natural entre eventos c\u00f3micos y eventos dram\u00e1ticos en esta historia.<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En las estaciones de tren y de Metro de Londres hay una leyenda escrita en el piso: \u201cmind the gap\u201d, que podr\u00edamos traducir como \u201cconsidere la brecha\u201d. Es una advertencia, puesto que el espacio entre la plataforma y el tren es suficientemente grande como para que una persona caiga en \u00e9l y quede atrapada entre el concreto y las llantas o ruedas met\u00e1licas del transporte. Eventualmente la frase se convirti\u00f3 en un slogan para la ciudad y ahora puede encontrarse en todo tipo de mercanc\u00edas: tazas, playeras, sudaderas y m\u00e1s.<\/p>\n<p>Este fin de semana se estren\u00f3 la segunda pel\u00edcula de Gael Garc\u00eda como director, <em>Chicuarotes<\/em>. La cinta narra una serie de eventos que se desencadenan en la vida de dos j\u00f3venes del pueblo de San Gregorio Atlapulco en Xochimilco, a unos kil\u00f3metros del centro de la Ciudad de M\u00e9xico, tras tomar la decisi\u00f3n de cambiar la mendicidad, encubierta en un show apayasado, por el asalto a mano armada.<\/p>\n<p>El filme se present\u00f3 de manera especial, no a concurso, en el pasado Festival de Cannes, recibiendo cr\u00edticas variadas que, en lo fundamental, se\u00f1alaban dos defectos de esta producci\u00f3n: un tono melodram\u00e1tico excesivo y una discontinuidad en cuanto al tono de la misma pues, seg\u00fan los cr\u00edticos anglosajones y europeos, no hay un transcurso natural entre eventos c\u00f3micos y eventos dram\u00e1ticos en esta historia.<\/p>\n<p>Me parece que estas cr\u00edticas son v\u00edctimas del laberinto que son el lenguaje y la cultura, en especial, la traducci\u00f3n. Por un lado, porque el melodrama est\u00e1 tan arraigado en el aparato emotivo y cognitivo del mexicano que resulta imposible hablar de su realidad sin recurrir, aun accidentalmente, a \u00e9l y, por el otro, porque la tragicomedia es el g\u00e9nero en el que se escribe la Historia de M\u00e9xico d\u00eda con d\u00eda aunque parezca absurdo para los ojos ajenos.<\/p>\n<p>Como oriundo de la Ciudad de M\u00e9xico y constante visitante de los barrios sure\u00f1os cercanos a Xochimilco, en los que estudi\u00e9 parte de mi secundaria y preparatoria, me parece que la pel\u00edcula retrata con much\u00edsima fidelidad a los personajes que existen en el M\u00e9xico que yo conozco. Desde las expresiones, modos de hablar, detalles m\u00ednimos como man\u00edas o gesticulaciones, incluso modales, la cinta escrita por Augusto Mendoza es tan real que parece surrealista y resulta, por tanto, intraducible a cabalidad.<\/p>\n<p>Al centrarse en la din\u00e1mica de un pueblo con valores tradicionales que se rige por los usos y costumbres es l\u00f3gico que pueda parecer absurdo pensar que, por ejemplo, el cari\u00f1o y el machismo convivan o que lo c\u00f3mico y lo dram\u00e1tico se confundan al grado de no saber qu\u00e9 es qu\u00e9; sin embargo, justo esa es la vida en M\u00e9xico, en especial en sus pueblos, donde, desde el punto de vista fenomenol\u00f3gico (desde la experiencia propia de quien vive y act\u00faa bajo estas circunstancias), el vaiv\u00e9n entre culpabilizar a las mujeres por el acoso sexual, por ejemplo, y la pretensi\u00f3n de protegerlas del mismo forman parte de una misma realidad.<\/p>\n<p>Cosa aparte es preguntarse si eso ese modelo es correcto o no (aunque ya se presentir\u00e1 que culpar a las v\u00edctimas no es un camino sano). Es ah\u00ed donde las brechas tienen peso, donde la vida de una persona acomodada de una de las potencias econ\u00f3micas m\u00e1s fuertes del mundo resulta diametralmente ajena a la de estos \u201cchicuarotes\u201d, que es el modo en que los lugare\u00f1os llaman a los habitantes de este pueblo.<\/p>\n<p>El t\u00e9rmino significa chile y necio o terco y justo eso es lo que retrata el film, a dos j\u00f3venes necios que, al sentir el ardor de la frustraci\u00f3n que s\u00f3lo la pobreza engendra, deciden tomar un camino que en su opini\u00f3n resulta m\u00e1s f\u00e1cil y efectivo, el crimen. La palabra necio viene del lat\u00edn, en espec\u00edfico del verbo scio (conocer, saber, percibir o ser h\u00e1bil para algo) m\u00e1s la part\u00edcula negativa ne; es decir, el ne-scio (necio) es el que no sabe, el que no percibe o el inepto para cierta tarea. En este sentido, los protagonistas de esta pel\u00edcula, igual que muchos j\u00f3venes en Latinoam\u00e9rica y el mundo, emprenden un camino de crimen y delincuencia desde la ignorancia y la ineptitud: la ignorancia de las consecuencias pero, m\u00e1s importante a\u00fan, desde la ineptitud sofocante para salir de sus condiciones lastimosas y precarias.<\/p>\n<p>Esto, me parece, lo entiende muy bien Garc\u00eda Bernal, quien hace un trabajo adecuado, en t\u00e9rminos generales, pero destacable para alguien que se encuentra filmando apenas su segunda pel\u00edcula, con un par de encuadres propositivos, buena narrativa visual y secuencias intuitivas y naturales que, adem\u00e1s, recuperan muy bien los escenarios en los que se desenvuelven los habitantes de estas comunidades, los modos en los que se organizan y las condiciones en las que viven en la esfera dom\u00e9stica y p\u00fablica del peque\u00f1o cosmos que forman sus comunidades.<\/p>\n<p>No es mi inter\u00e9s hacer con este texto una apolog\u00eda del criminal, s\u00f3lo quisiera remarcar que a\u00fan quien delinque y afecta las vidas de otros de manera irremediable es tan ser humano como cualquier otro. Un ser humano que no necesariamente llega ah\u00ed por un acto de voluntad absoluta o preclara, un ser humano que muchas veces se encuentra presionado por su entorno y por las carencias que la vida le ha provisto. \u00bfCu\u00e1n grande es la diferencia entre alguien que crece con acceso a cada uno de sus caprichos y antojos, a lujos, una buena educaci\u00f3n, una vida c\u00f3moda y alguien que desde joven debe sacrificar el gozo, recibiendo educaci\u00f3n de mala calidad, en un entorno violento y con acceso a poco m\u00e1s de lo m\u00ednimo (en el mejor de los casos)? Dos ni\u00f1os de la misma edad en dos entornos distintos \u00bfllegar\u00e1n al mismo lugar?\u00bf\u201ccompiten\u201d en la vida de manera justa?\u00bfen igualdad de circunstancias? S\u00e9 bien que en muchos casos el crimen se elige libremente y a sabiendas y que no es imposible salir de entornos adversos para alcanzar mejores situaciones, pero tampoco es imposible crecer en entornos favorables y terminar en las peores condiciones. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1nto peso realmente tiene el contexto?<\/p>\n<p>Con esta reflexi\u00f3n quiero se\u00f1alar los puntos de partida de uno y otro caso. Quiero considerar la brecha que existe entre mi vida y la vida de alguien que elige una vida criminal. Quiero escarbar en lo m\u00e1s hondo de mi alma y mis intenciones y preguntarme si no habr\u00e1 en m\u00ed, en algunas de mis acciones, de mis negligencias como ciudadano, de mis \u201cvictorias\u201d frente a las normas sociales, de mis atajos, de mis pulsiones, de mis arrebatos, de mis peque\u00f1as acciones, un \u00e1pice del germen que, en suelo \u00e1spero, da origen a j\u00f3venes como los que retrata esta pel\u00edcula. Porque en la pretensi\u00f3n de deshumanizar al criminal se encuentra tambi\u00e9n el principio para no identificarme con \u00e9l en sus errores y en la capacidad que tenemos todos como humanos de hacer el mal. Quiz\u00e1 en la empat\u00eda se encuentre el camino a una soluci\u00f3n para las causas de la vida criminal que muchos humanos eligen, por eso quiero recordarme: \u201cHugo, antes de juzgar, de abordar el tren de tus opiniones y prejuicios: \u2018mind the gap\u2019\u201d. Lo invito a lo mismo, querido lector, antes de precipitar el juicio: recon\u00f3zcase y \u201cconsidere la brecha\u201d.<\/p>\n<p>\u201cChicuarotes\u201d se present\u00f3 de manera especial, no a concurso, en el pasado Festival de Cannes, recibiendo cr\u00edticas variadas que, en lo fundamental, se\u00f1alaban dos defectos de esta producci\u00f3n: un tono melodram\u00e1tico excesivo y una discontinuidad en cuanto al tono de la misma pues, seg\u00fan los cr\u00edticos anglosajones y europeos, no hay un transcurso natural entre eventos c\u00f3micos y eventos dram\u00e1ticos en esta historia.<\/p>\n<p><em>Twitter<\/em>: <em><a href=\"https:\/\/twitter.com\/FilosMillennial\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">@FilosMillennial<\/a><\/em><br \/>\n<em>Facebook<\/em>: <em><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/Filosof%C3%ADa-Millennial-350637645547048\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Filosof\u00eda Millennial<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span style=\"color: #005497;\"><strong>H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span><br \/>\n<br \/>\nEn las estaciones de tren y de Metro de Londres hay una leyenda escrita en el piso: \u201cmind the gap\u201d, que podr\u00edamos traducir como \u201cconsidere la brecha\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":433935,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[30291],"tags":[81965,81966,43674],"class_list":["post-433863","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-espectaculos","tag-filosofia-millennial","tag-h-r-aquino-cruz","tag-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/433863","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=433863"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/433863\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/433935"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=433863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=433863"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=433863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}