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![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/filosofia-1-460x259.jpg\")
<\/a>Rocko\u2019s Modern Life: Static Cling<\/em>, originalmente producido por Nickelodeon, pero que, finalmente fue vendido y estrenado v\u00eda Netflix como una de sus propiedades originales.<\/p><\/div>\n <\/p>\n Vivimos en una especie de \u201c\u00e9poca de oro\u201d de la nostalgia y quiz\u00e1 la situaci\u00f3n parecer\u00eda mera coincidencia, sin embargo, todo parece indicar que se trata de un s\u00edntoma m\u00e1s de las complejidades a las que se enfrenta nuestra generaci\u00f3n. Remakes, secuelas y reboots de series, sagas y pel\u00edculas que se originaron en d\u00e9cadas pasadas se generan de manera acelerada y cada vez m\u00e1s abigarrada. As\u00ed hemos presenciado el regreso y la reinvenci\u00f3n\u00a0 de franquicias\u00a0 como Terminator<\/em>, Aladdin<\/em>, Top Gun<\/em>, El Rey Le\u00f3n<\/em>, La Sirenita<\/em>, La Cenicienta<\/em>, Pok\u00e9mon<\/em>, It<\/em>, Chucky<\/em>, Toy Story<\/em>, Los Cazafantasmas<\/em>, etc\u00e9tera. Hasta el propio boom de los c\u00f3mics con las adaptaciones cinematogr\u00e1ficas de DC y del colosal Universo Cinematogr\u00e1fico de Marvel son, a final de cuentas, historias que se basan en contenidos gr\u00e1ficos y narrativos que tuvieron su origen y primeros apogeos en \u00e9pocas pasadas.<\/p>\n Esta tendencia tiene dos explicaciones: una econ\u00f3mica y una cultural. La econ\u00f3mica, obviamente, es que todos estos productos resultan inversiones garantizadas pues se siguen vendiendo por s\u00ed solos a pesar de los cambios, las reversiones e incluso las carencias de sus nuevas adaptaciones. Ante el declive que tuvieron las ganancias en taquillas de la industria del cine a nivel mundial a inicios del milenio, las grandes casas productoras encontraron en la nostalgia una efectiva ancla para mantenerse a flote frente a un mundo que empezaba a cambiar y empezaba a encontrar otros m\u00e9todos de acceder al entretenimiento, mucho m\u00e1s c\u00f3modos y sencillos sin siquiera tener que salir de casa. De ah\u00ed que el \u00e9nfasis se haya puesto recientemente en este tipo de contenidos pues son los que la gente est\u00e1 pagando por ver: las historias que ya conoc\u00eda hechas por los estudios que siempre ha conocido pero con ligeros (en ocasiones abruptos) giros o a\u00f1adidos.<\/p>\n Claro, esta tendencia a recurrir a la nostalgia siempre ha existido en la literatura, en el cine, en la televisi\u00f3n pero, en definitiva, nunca de una manera tan patente e incentivada. Si hacemos un analisis simple de algunas de las franquicias m\u00e1s exitosas de nuestra \u00e9poca encontraremos que en ellas hay un recurso a la nostalgia: el MCU (con el recurso a c\u00f3mics de las d\u00e9cadas de los 70s hasta los a\u00f1os 2000 y con referencias visuales y narrativas a esas \u00e9pocas), Stranger Things<\/em> (con un rico y vasto recurso a la ciencia ficci\u00f3n de los 80s y 90s, adem\u00e1s de estar situada entre esas d\u00e9cadas), Game Of Thrones<\/em> (originalmente escrita y lanzada como novela en la d\u00e9cada de los 90s), The Walking Dead<\/em> (originada en los a\u00f1os 2000) y as\u00ed muchas otras franquicias.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es lo que ha dado lugar a esta tendencia?\u00bfPor qu\u00e9 nuestra cultura tiene la urgencia (como lo evidencian las ganancias que estos productos siguen generando) de volver al pasado? Ir\u00f3nicamente la respuesta est\u00e1 muy bien se\u00f1alada en un producto m\u00e1s de la nostalgia y, en este caso, de una nostalgia que viv\u00ed de primera mano y que guardo con mucho cari\u00f1o en mis recuerdos: La Vida Moderna de Rocko.<\/em> En espec\u00edfico en su reciente especial televisivo, Rocko\u2019s Modern Life: Static Cling<\/em>, originalmente producido por Nickelodeon pero que, finalmente, fue vendido y estrenado v\u00eda Netflix como una de sus propiedades originales.<\/p>\n Desde la adolescencia me resulta extra\u00f1o ver dibujos animados dirigidos espec\u00edficamente a ni\u00f1os (pues hay muchos otros que suelen tener una especie de doble trama, una para los adultos y otra para los ni\u00f1os), algo de amargura ha ganado en m\u00ed, en mi vida, como para que su humor ya no me atrape del todo. Sin embargo, revisitar una caricatura como esta, con la que crec\u00ed, resulta interesante a pesar de seguir sinti\u00e9ndose algo fuera de lugar. Obviamente, durante los a\u00f1os, he seguido viendo algunos cap\u00edtulos viejos de estas caricaturas, o fragmentos, sin embargo, no con el mismo efecto ni con la misma ingenuidad. Sobre todo me ha sucedido que he encontrado en ellos mensajes que no me hab\u00eda dado cuenta, siendo ni\u00f1o, que estaban muy presentes: desde chistes que hasta hace poco empec\u00e9 a entender de Los Simpsons<\/em>, hasta la profundidad de la psicolog\u00eda de los personajes de series como Hey Arnold!<\/em><\/p>\n En esa misma l\u00ednea, entend\u00ed en el camino que Rocko\u2019s Modern Life <\/em>fue siempre una caricatura cr\u00edtica de su \u00e9poca y de los pasos agigantados con los que todo cambiaba ya en los a\u00f1os noventa. Basta con ver el intro de la serie para reconocer cr\u00edticas a la cultura hiperindustrializada, al concepto de la educaci\u00f3n y el conocimiento enciclop\u00e9dicos y a la desmedida ambici\u00f3n de grandes corporativos trasnacionesl representados en la ficticia Conglomo.<\/em><\/p>\n Ahora, con su regreso, en un movimiento narrativo que me parece admirable por consecuente y coherente, el especial aborda la cr\u00edtica a la \u00e9poca contempor\u00e1nea con todos estos elementos pero dirigida a un objetivo muy claro: la nostalgia. En espec\u00edfico, la nostalgia como resistencia al cambio en un mundo que no hace m\u00e1s que cambiar cada segundo. Un minuto fuera de internet parece suficiente para perderse \u201clo que est\u00e1 pasando\u201d, \u201clos acontecimientos m\u00e1s importantes\u201d. Es tanto el ruido y el vaiv\u00e9n de lo que est\u00e1 all\u00e1 afuera que, en una clara muestra de ansiedad, neurosis y estr\u00e9s, decidimos encerrarnos en nosotros mismos (proceso al que las propias redes sociales contribuyen, como he escrito antes) y atenernos a lo que tenemos por conocido: nuestras series, nuestras pel\u00edculas, nuestra m\u00fasica, nuestros amigos, nuestros hogares, etc\u00e9tera.<\/p>\n He ah\u00ed entonces la explicaci\u00f3n cultural de esta tendencia de volcarse a la nostalgia: vivimos estresados por el incesante movimiento y el incesante cambio al que nos enfrentamos. Tanto as\u00ed que decidimos retraernos a la comodidad de nuestro ego y \u201ccriticar\u201d, sin ning\u00fan ejercicio emp\u00e1tico, de documentaci\u00f3n o de apertura a lo diferente, lo que no entra en las l\u00edneas que hemos trazado subjetivamente para delimitar un \u201cespacio seguro\u201d, inamovible, donde nada cambia y todo est\u00e1 bien.<\/p>\n El problema con esa respuesta temerosa y sumisa ante el mundo en el que vivimos es que, como nos ense\u00f1a Rocko<\/em>, podr\u00edamos estarnos perdiendo del momento m\u00e1s importante de nuestras vidas. La infancia y la adolescencia ya quedaron atr\u00e1s, fueron etapas que seguramente recordamos con gusto pero que no debemos atesorar de m\u00e1s, no debemos aferrarnos a ellas como si no hubiera nada en el futuro por lo que vivir pues, por el contrario, es justo esta \u00e9poca en la que nuestra facultad como agentes tendr\u00e1 m\u00e1s relevancia en nuestros entornos.<\/p>\n Entiendo perfectamente lo dif\u00edcil que es sentirme motivado a generar cambios en un mundo que cada vez vemos m\u00e1s colapsado, herederos de generaciones que lo sobreexplotaron y lo han dejado en un estado del que parece ya no haber retorno. Empero, una situaci\u00f3n tan cr\u00edtica nos lanza, de manera irremediable, dos retos imposibles de delegar a alguien m\u00e1s, pues \u00e9ste es nuestro momento y \u00e9sta es nuestra vida: primero, justamente, el de comprender que somos parte de este mundo y de esta sociedad y que, como tal, nuestras acciones tienen un impacto en nuestros entornos; debemos preguntarnos, pues, por el modo en que podemos contribuir a mejorar las cosas que se nos han legado y, sobre todo, por lo que habremos de legar a las generaciones siguientes. El segundo reto, m\u00e1s importante a\u00fan, romper con la apat\u00eda y la nostalgia exacerbada; porque como consecuencia de ellas damos pie a un correlato social y pol\u00edtico (mismo que se evidencia en las ret\u00f3ricas que han llevado al poder a muchas de las figuras que hoy dirigen el mundo bajo la pretensi\u00f3n de volve a \u00e9pocas mejores o de cumplir con ideales que no se cumplieron en el pasado, explotando as\u00ed la nostalgia y la apat\u00eda).<\/p>\n Puede sonar est\u00fapido, pero quiz\u00e1s el primer paso es atreverse a conocer una nueva serie, un nuevo autor, una nueva p\u00e1gina de internet, un nuevo cantante, una nueva banda, un nuevo g\u00e9nero musical, un nuevo director de cine, una nueva ficci\u00f3n, etc\u00e9tera. Porque desde los m\u00ednimos detalles se empieza a ejercitar el di\u00e1logo con lo que nos es ajeno y en el di\u00e1logo, bien llevado a cabo, se descubre la empat\u00eda, la capacidad de reconocerme en otro diferente a m\u00ed; y de la empat\u00eda nace el pensamiento cr\u00edtico, como h\u00e1bito que exige trabajo diario para no caer en manipulaciones y saber criticarse a uno mismo y las propias convicciones. Saliendo as\u00ed del ego como permanencia ilusioria y abri\u00e9ndose poco a poco al entorno cambiante que nos rodea.<\/p>\n La Historia de la Filosof\u00eda se fund\u00f3 en la preocupaci\u00f3n por explicar el cambio, en la pregunta humana que todos nos hemos hecho: \u00bfpor qu\u00e9 todo tiene que cambiar siempre? \u00bfpor qu\u00e9 parece que nada permanece? Muchas han sido las respuestas, pero pocas tan ingeniosas como la de Nietzsche, uno de los fil\u00f3sofos m\u00e1s atacados, m\u00e1s le\u00eddos y, lamentablemente, menos comprendidos. Uno de mis fil\u00f3sofos favoritos, que interpreto con base en algunos de sus m\u00e1s reputados estudiosos. Un fil\u00f3sofo que rescat\u00f3 la noci\u00f3n del eterno retorno desarrollada por los antiguos est\u00f3icos seg\u00fan la cu\u00e1l todos los hechos de la existencia est\u00e1n ya determinados a suceder de un cierto modo que, eventualmente, llegar\u00e1 a la aniquilaci\u00f3n, misma de la que surgir\u00e1n, de nuevo, el mismo mundo, los mismos eventos y los mismos destinos una y otra vez en un eterno retorno del mismo mundo. Un eterno retorno que Nietzsche interpret\u00f3, m\u00e1s bien, como un eterno retorno de lo diferente; un eterno retorno del cambio. Un eterno retorno, pues, de la certeza de que ante la constante del cambio, no hay nada que la libertad humana pueda hacer. S\u00f3lo quiz\u00e1s una cosa: aceptarlo y dejarse llevar por su caprichoso vaiv\u00e9n o rechazarlo y quedar obsoleto al oponerse a la m\u00e1s natural condici\u00f3n de la existencia.<\/p>\n Twitter<\/em>: @FilosMillennial<\/a><\/em> H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>
\nFacebook<\/em>: Filosof\u00eda Millennial<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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