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![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/filosofia-millennial-27-460x259.jpg\")
<\/a>\u201cThe Book Of Mormon\u201d obra ganadora de nueve Premios Tony y un Premio Grammy por Mejor \u00c1lbum de Teatro Musical.<\/p><\/div>\n
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Como muchos j\u00f3venes de mi generaci\u00f3n crec\u00ed con la inevitable referencia a South Park<\/i>, atra\u00eddo al principio por la irreverencia de su lenguaje expl\u00edcito o de sus cap\u00edtulos subidos de tono, incluso por sus tem\u00e1ticas fuera de lo com\u00fan y hasta \u201cprohibidas\u201d. Hoy, con un par de d\u00e9cadas a cuestas, sigo encontrando en el trabajo de Matt Stone y Trey Parker varios motivos de admiraci\u00f3n y fruici\u00f3n.<\/p>\n
Lo que ahora rescat\u00f3 de estos dos son esos momentos en los que su inteligencia, finura y agudeza c\u00f3mica logran plasmarse en l\u00facidas y atrevidas pero, sobre todo, pertinentes cr\u00edticas al contexto cultural, pol\u00edtico y social en el que nos desenvolvemos alrededor del mundo y en el que, en espec\u00edfico, se desenvuelven ellos como estadounidenses.<\/p>\n
No se me escapan esos momentos francamente grotescos, dif\u00edciles de digerir, irreverentes en toda forma e, incluso, podr\u00eda considerar, excesivos. Aquellos cap\u00edtulos de su serie o su comedia en los que no estoy seguro si el chiste o la cr\u00edtica val\u00edan la desaz\u00f3n. Afortunadamente, los fil\u00f3sofos procuramos ver m\u00e1s all\u00e1 de las meras apariencias (al final ese es nuestro trabajo) y, as\u00ed, he logrado encontrar en su comedia una constante preocupaci\u00f3n de estos escritores por transmitir alg\u00fan mensaje.<\/p>\n
Con este bagaje, entonces, me aventur\u00e9 a ver The Book Of Mormon<\/i>, la multipremiada obra de teatro musical escrita por este d\u00fao y Robert L\u00f3pez (compositor de la m\u00fasica de pel\u00edculas como Frozen<\/i> y Coco<\/i>, entre otras pel\u00edculas). La historia, que recoge algunas ideas ya brevemente exploradas en el cap\u00edtulo All About Mormons<\/i> de la sat\u00edrica serie de TV de Parker y Stone, es una revisi\u00f3n de las creencias y pr\u00e1cticas de la religi\u00f3n fundada por Joseph Smith en el siglo XIX.\u00a0<\/span><\/p>\n La obra sigue a dos misioneros mormones tratando de llevar sus creencias a una ca\u00f3tica comunidad africana. Desde ah\u00ed, los contrastes entre estilos de vida, las bases de esta creencia, las inconsistencias entre fe y raz\u00f3n y las abismales diferencias culturales ser\u00e1n la ocasi\u00f3n del \u00e1cido, s\u00f3lido, ingenioso, gr\u00e1fico y caracter\u00edstico humor de estos dos escritores.<\/p>\n Contrario a lo que se podr\u00eda pensar, si bien es cierto que el musical no escatima en recursos crudos, realistas, absurdos, inquietantes y directos para satirizar sobre los mormones, la recepci\u00f3n del p\u00fablico, la cr\u00edtica especializada y de la propia religi\u00f3n objeto de las observaciones de este trabajo ha sido particularmente positiva. Con una nominaci\u00f3n al Premio Oscar de la Academia a Mejor Canci\u00f3n Original por Blame Canada<\/i> en el a\u00f1o 2000, Stone y Parker, con el apoyo de L\u00f3pez, reiteran la alt\u00edsima calidad de trabajo de la que son capaces en esta obra ganadora de nueve Premios Tony y un Premio Grammy por Mejor \u00c1lbum de Teatro Musical.<\/p>\n Pero \u00bfc\u00f3mo es posible que estos \u201cirrespetuosos e inmorales\u201d hayan ganado tantos premios y sean tan validados por la industria de los musicales, el cine y la televisi\u00f3n? En mi opini\u00f3n, la respuesta es simple: porque no son lo que parecen. Porque aunque suelen verse reducidos a cr\u00edticas que se pierden en el impacto de la confrontaci\u00f3n que implica el estilo sin reservas de su escritura, estos realizadores, como pocos hoy en d\u00eda, se preocupan por transmitir mensajes reales. Mensajes que, si son captados por quien consume su arte, no revelan otra cosa que un llamado a la empat\u00eda; cuadrando con ello con la definici\u00f3n cl\u00e1sica de la s\u00e1tira, ese g\u00e9nero literario cr\u00edtico, \u00e1cido, ir\u00f3nico, ridiculizador y duro que esconde tras de s\u00ed una preocupaci\u00f3n en ocasiones meramente c\u00f3mica pero que, en sus mejores momentos, logra ser moralizadora: un genuino inter\u00e9s por mejorar la sociedad.<\/p>\n Ahora bien, la s\u00e1tira es un g\u00e9nero muy dif\u00edcil de cultivar y tampoco dir\u00e9 que el trabajo de Stone y Parker carece de excesos, fallas o errores, sin embargo, puedo reconocer que en sus mejores momentos, en las mejores versiones de s\u00ed mismos como creadores de met\u00e1foras, historias y observaciones c\u00f3micas, estos dos son capaces de darle al clavo como ninguno y, por lo menos para m\u00ed, se revelan como dignos representantes de la s\u00e1tira (si es que hoy en d\u00eda puede existir tal g\u00e9nero).<\/p>\n As\u00ed, con su obra de teatro musical podr\u00edamos adelantar el juicio y esperar otra \u201cburla a las religiones\u201d de los creadores de South Park<\/i> o una \u201cirrespetuosa ridiculizaci\u00f3n de las creencias de la gente\u201d, sin embargo, con un detallado an\u00e1lisis podemos encontrar la l\u00facida propuesta que su obra nos hace (misma que, de hecho, con la atenci\u00f3n puesta donde se debe, se puede encontrar tambi\u00e9n en su show de TV en diversas ocasiones y a prop\u00f3sito de pr\u00e1cticamente todas las religiones (pues casi a todas las han pasado por su filtro sat\u00edrico)): destacar el valor positivo del encuentro entre la fe y la cr\u00edtica.<\/p>\n Pasando por un casi po\u00e9tico homenaje a la cultura geek (con referencia a franquicias como El Se\u00f1or de los Anillos<\/i>, Star Wars<\/i> y Star Trek<\/i>, por nombrar algunas) y pasando por una representaci\u00f3n quiz\u00e1 un tanto estereot\u00edpica de la vida en \u00c1frica (con la menci\u00f3n de problemas reales como la epidemia del VIH en aquella regi\u00f3n, la hambruna, las guerrillas, la mutilaci\u00f3n de los genitales femeninos, entre otros), esta historia nos presenta a dos j\u00f3venes que ponen a prueba sus creencias frente a una realidad que excede las capacidades (e ingenuidades) que ellos atribuyen a su fe (al tiempo que se critica con una clar\u00edsima frontalidad las tensiones entre el dogmatismo religioso y la libertad, la homosexualidad, la complejidad del aparato emotivo humano, etc\u00e9tera); s\u00f3lo para encontrar el remanso del valor de creer m\u00e1s all\u00e1 de las literalidades y las cerrazones.<\/p>\n Dicho de otro modo, el gran mensaje central de The Book Of Mormon<\/i> apunta al lugar que la religi\u00f3n puede tener en el impulso natural de los seres humanos por la b\u00fasqueda sentido, pero eso s\u00ed, advierte que este sitio cae en excesos cuando se torna impositivo y coercitivo desde la r\u00edgida literalidad de su mensaje. Esto, me parece importante subrayar, aplica tambi\u00e9n al ate\u00edsmo que, en su literalidad, encuentra la peor de sus versiones y que, en su capacidad de dotar de sentido la vida de algunas personas, encuentra su completa y absoluta validez como sistema de creencias.<\/p>\n Claro, tambi\u00e9n all\u00ed, me parece, en el hecho de que la creencia o no creencia \u201cX\u201d dote de sentido (porque tambi\u00e9n el creer que la vida no tiene sentido es darle un sentido a la existencia (i.e., el sentido del sinsentido)), existe el exceso; a saber, cuando lo que creemos se convierte en impositivo, violento, coercitivo y, desde nuestros ojos, obligatorio para los dem\u00e1s, o bien, cuando lo que creemos implica da\u00f1ar a otros o a nosotros mismos (incluidos nuestro f\u00edsico, nuestra vida y nuestro patrimonio). Situaci\u00f3n que, no obstante, resulta ir\u00f3nica pues, como la propia obra alude, no existe religi\u00f3n que no tenga como consigna expandirse a cuantas personas sea posible.<\/p>\n De ah\u00ed que resulte tan importante entender que en las diferencias est\u00e9ticas (de percepci\u00f3n), culturales, sociales, existenciales, personales, psicol\u00f3gicas e hist\u00f3ricas que rodean a cada uno de nosotros existe un abanico tan grande de posibilidades y formas de encontrar sentido a nuestra existencia que la \u00fanica manera de preservar el derecho de otros de ser quienes son sea este par de l\u00edmites: la literalidad religiosa y la violencia (contra los que creen diferente que yo o contra m\u00ed mismo, mi familia y mi patrimonio).<\/p>\n La palabra s\u00e1tira viene del lat\u00edn satur (que significa repleto, recargado, lleno) que se cree es, a su vez, una derivaci\u00f3n del t\u00e9rmino griego antiguo \u03c3\u03b1\u03c4\u03c5\u03c1\u03b9\u03ba\u03cc\u03c2 (satyrik\u00f3s, es decir, lo propio de los s\u00e1tiros). Curiosamente ser\u00eda un fil\u00f3sofo griego cl\u00e1sico, amante de la literatura y la dramaturgia, quien pondr\u00eda a S\u00f3crates, famoso por su actitud ir\u00f3nica y burlesca, en el centro de una pertinente met\u00e1fora entre el fil\u00f3sofo y los s\u00e1tiros (personajes asociados con el apetito sexual, el vino y algunos excesos). As\u00ed, Plat\u00f3n afirma en El Banquete<\/i> que S\u00f3crates se parece a esas figuras de s\u00e1tiros y silenos horrendas en su aspecto pero que dentro de s\u00ed guardan los m\u00e1s valiosos tesoros.<\/p>\n Lo mismo sucede, aunque guardando las proporciones debidas, con la s\u00e1tira bien ejecutada, como la de Stone, Parker y L\u00f3pez en The Book Of Mormon<\/i>, que si bien puede parecer vulgar, insultante e irrespetuosa para algunos, resulta, de hecho, un pertinente ejercicio de empat\u00eda que nos invita a respetar los diferentes caminos por los que cada uno de nosotros puede encontrar sentido para su existencia, siempre que no caigamos en los excesos de la literalidad radicalizada y la violencia.<\/p>\n Twitter<\/em>: @FilosMillennial<\/a><\/em> H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>
\nFacebook<\/em>: Filosof\u00eda Millennial<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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