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![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/filosofia-460x259.jpg\")
<\/a>La pel\u00edcula es toda una experiencia de principio a fin, con un Robert De Niro lucido y l\u00facido; con un Joe Pesci excepcional, parco y certero; con un Al Pacino en el tono justo, en\u00e9rgico, vivaz y audaz; con un Scorsese sin complicaciones, al grano, potente y generoso.<\/p><\/div>\n
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Existe una idea recurrente en la Historia de la Filosof\u00eda, casi como un precepto que los fil\u00f3sofos se han legado entre s\u00ed durante siglos: \u201cla filosof\u00eda siempre llega tarde\u201d. A veces formulada como un \u201ct\u00f3mate tu tiempo\u201d, el punto central de esta idea es claro: la sabidur\u00eda, la gran b\u00fasqueda del fil\u00f3sofo, toma su tiempo en llegar y no llegar\u00e1 antes de lo que deba. La reflexi\u00f3n, el conocimiento y la comprensi\u00f3n toman su tiempo, no nacen del impulso ni se dan en el instante, no se corresponden con la voluntad y, a veces, ni siquiera con la necesidad; se construyen con trabajo y a su propio paso, en su propia medida, ritmo y proporci\u00f3n.<\/p>\n
Ser\u00e1 por eso que la gente mayor (muchas veces pol\u00e9mica para nosotros los j\u00f3venes por sus opiniones y pareceres) guarda una cierta sabidur\u00eda que no se adquiere m\u00e1s que con el tiempo, con el ver pasar la vida, con la experiencia, con \u201cel trabajo de campo\u201d. Ser\u00e1 por eso que muchos artistas encuentran en sus obras tard\u00edas los mejores de sus resultados o los m\u00e1s aut\u00e9nticos de sus productos. Ser\u00e1 por eso que Scorsese luce tanto con El Irland\u00e9s<\/em>.<\/p>\n Como una obra que delata una reflexi\u00f3n global y retrospectiva sobre una carrera cinematogr\u00e1fica envidiable, inigualable y que sabe lo que hace cuando entra al territorio de las historias de mafia italoestadounidense, la nueva pel\u00edcula del director neoyorkino destaca, en mi opini\u00f3n, primordialmente por dos cosas: la pregunta que explora y el equilibrio con que se desenvuelve.<\/p>\n Claro, hablar de una pel\u00edcula de tres horas y media parecer\u00e1 eterno para algunos, sin embargo, con The Irishman<\/em>, dicha longitud en su narrativa est\u00e1 m\u00e1s que justificada, hilada finamente, vers\u00e1til, con ritmos adecuados y momentos claramente marcados y pautados. Est\u00e1 el crimen, est\u00e1 la intriga pero, de manera singular, est\u00e1 lo que no siempre aparece: La reflexi\u00f3n, la introspecci\u00f3n y la pregunta por el camino recorrido, por la vida vivida, por el da\u00f1o hecho, por las traiciones, las lealtades y los errores.<\/p>\n La pel\u00edcula es toda una experiencia de principio a fin, con un Robert De Niro lucido y l\u00facido; con un Joe Pesci excepcional, parco y certero; con un Al Pacino en el tono justo, en\u00e9rgico, vivaz y audaz; con un Scorsese sin complicaciones, al grano, potente y generoso. Un trabajo que pasar\u00e1 a la historia del cine hollywoodense como la carta de amor del director al g\u00e9nero que mejor supo cultivar, pero que se revela amorosa no en el romanticismo, sino en su realismo, en su potencia expresiva y en la contundencia con la que nos revela lo que hay m\u00e1s all\u00e1 de las leyendas del crimen organizado que erigen las burdas idealizaciones.<\/p>\n Para m\u00ed, esta pel\u00edcula deton\u00f3 dos reflexiones. Cada una con referencias diversas. Por un lado, m\u00e1s all\u00e1 del chismorreo morboso sobre el misterio de la desaparici\u00f3n de Jimmy Hoffa (basado en hechos reales), lo que compete a las estructuras sociales y pol\u00edticas que se entretejen de maneras insospechadas entre gobiernos y organizaciones delictivas (en su nivel superior), lo que compete a las jerarqu\u00edas y formalidades que envuelven a sus agentes (en su nivel interno, esto es, ad intra de tales organizaciones) y, finalmente, lo que compete al uso de la llamada racionalidad instrumental como brazo ejecutor de estas misteriosas agendas.<\/p>\n En segundo lugar, como la otra reflexi\u00f3n, lo que compete a la noci\u00f3n de \u201cuna vida completa\u201d para los fil\u00f3sofos cl\u00e1sicos, en espec\u00edfico, para Arist\u00f3teles y el modo en que se equipara a la pregunta que explora Scorsese ac\u00e1: \u00bfqu\u00e9 pasa cuando un mafioso sobrevive hasta su vejez? \u00bfC\u00f3mo es la vida de alguien que, dedic\u00e1ndose enteramente al crimen, alcanza sus \u00faltimos d\u00edas en la, poco com\u00fan, posici\u00f3n contemplativa de la tercera edad?<\/p>\n Respecto a la primera reflexi\u00f3n el referente es el concepto filos\u00f3fico de la racionalidad instrumental que tiene diversos matices pero que, en el sentido en el que quiero retomar aqu\u00ed, podemos resumir como: la capacidad humana de decisi\u00f3n utilizada de manera estrictamente operativa. Es decir, cuando tomamos decisiones del tipo \u201cA+B=C\u201d sin considerar otra cosa que los resultados, conseguir lo que queremos sin importar emociones, empat\u00edas, convicciones, etc\u00e9tera.<\/p>\n Dicho tipo de racionalidad, por ejemplo, es el que vemos en acci\u00f3n cuando Frank Sheeran, protagonista de la historia dirigida por Scorsese, toma en consideraci\u00f3n diversos factores para elegir el arma con la que llevar\u00e1 a cabo cierto trabajo. All\u00ed, si bien la raz\u00f3n como la facultad desde la que tomamos decisiones aparece en todo su esplendor, estamos ante un Frank insensible, emp\u00e1tico s\u00f3lo en tanto sirve para conseguir un fin deseado. Situaci\u00f3n que, no es simple coincidencia, sucede en el momento donde mejor se combinan juventud y madurez para Sheeran y en el que mejor sigue y ejecuta \u00f3rdenes (que es, adem\u00e1s, una etapa de su vida que se construye como consecuencia y paralelo de su \u00e9poca como soldado en la Segunda Guerra Mundial donde su habilidad se resum\u00eda en lo mismo: seguir \u00f3rdenes de manera efectiva, fr\u00eda y bajo el puro c\u00e1lculo instrumental).<\/p>\n En contraste, la especie de ep\u00edlogo que constituye la \u00faltima parte de esta cinta ve a un Frank que vuelve sobre sus pasos, sobre esas \u00e9pocas de mera operatividad en los que, pareciera, mientras m\u00e1s eficiente y productivo era (en t\u00e9rminos de la mafia), actuaba de manera menos emp\u00e1tica y humana. Enfrent\u00e1ndose, entonces, a las consecuencias de sus decisiones pasadas. Lo cual, me lleva a la segunda reflexi\u00f3n que me detona este film.<\/p>\n En la filosof\u00eda de Arist\u00f3teles hay un c\u00e9lebre pasaje en el que el pensador dice que la felicidad s\u00f3lo se puede atribuir a \u201cuna vida completa\u201d, refiri\u00e9ndose con ello a que s\u00f3lo hasta que una persona haya visto el \u00faltimo de sus d\u00edas podemos hacer el balance general de si fue feliz o no. Esto porque nunca sabremos las situaciones y vicisitudes que pueden tener lugar en el pasar de los a\u00f1os, con lo que, b\u00e1sicamente, s\u00f3lo hasta el final podemos \u201ccantar victoria\u201d (o derrota).<\/p>\n As\u00ed, el caso de Frank, resulta ejemplar para esta noci\u00f3n pues, all\u00ed, en su vejez, en sus \u00faltimos d\u00edas, no le queda m\u00e1s que contemplar lo que \u00e9l mismo construyo (literalmente) con sus propias manos. Queda, quiz\u00e1, la esperanza de que esos \u00faltimos momentos sirvan para recuperar en algo lo perdido pero, al tiempo, eso depende de qu\u00e9 se haya sembrado.<\/p>\n Es por eso que, para m\u00ed, antes que nada, esta pel\u00edcula apunta a una reflexi\u00f3n \u00edntima, personal, introspectiva y sana. A la tensi\u00f3n (quiz\u00e1s natural, profundamente humana) entre el hecho de que no podamos m\u00e1s que decidir aqu\u00ed y ahora y el hecho de que nunca sabremos qu\u00e9 depara el futuro. Tensi\u00f3n que, cuando se es joven, como Frank, se diluye muchas veces en la instrumentaci\u00f3n de nuestra racionalidad, en construir resultados inmediatos, concretos, que podamos ver ahora mismo pero que, vistos humanamente, nos perjudican m\u00e1s que beneficiarnos.<\/p>\n Hubo una \u00e9poca de mi vida en la que el peor momento del d\u00eda era cuando despertaba: \u201cMaldita sea, otro d\u00eda\u201d, pensaba, porque ten\u00eda muchas cosas que extra\u00f1ar, muchos dolores, muchos arrepentimientos y muchas luchas internas que intentaba ahogar con f\u00f3rmulas inmediatas, satisfacci\u00f3n moment\u00e1nea y al fugaz. Hoy, mi momento favorito del d\u00eda es cuando despierto: \u201cUn nuevo d\u00eda, perfecto\u201d, pienso, porque entiendo que, aunque cien obras buenas no borran una mala ni una buena borra cien malas, mientras tenga d\u00edas en el contador de mi vida puedo sumar, puedo construirme como una mejor persona que la que fui ayer, puedo seguir adelante, crecer, mejorar, perdonar, perdonarme y vivir. Hoy, cuando despierto y me pregunto si soy feliz, me respondo: eso depender\u00e1 de lo que construyas; eso lo sabr\u00e1s cuando tengas una vida completa.<\/p>\n Twitter<\/em>: @FilosMillennial<\/a><\/em> H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>
\nFacebook<\/em>: Filosof\u00eda Millennial<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nExiste una idea recurrente en la Historia de la Filosof\u00eda, casi como un precepto que los fil\u00f3sofos se han legado entre s\u00ed durante siglos: \u201cla filosof\u00eda siempre llega tarde\u201d. A veces formulada como un \u201ct\u00f3mate tu tiempo\u201d, el punto central de esta idea es claro: la sabidur\u00eda, la gran b\u00fasqueda del fil\u00f3sofo, toma su tiempo en llegar y no llegar\u00e1 antes de lo que deba.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":452529,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[30291],"tags":[81965,81966,43674],"class_list":["post-452489","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-espectaculos","tag-filosofia-millennial","tag-h-r-aquino-cruz","tag-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/452489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=452489"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/452489\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/452529"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=452489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=452489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=452489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}