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VEN\u00cdAMOS DE LA VECINDAD, de rep\u00fablica de Chile, eran otros tiempos y otros ritos y cuentos, contaban tambi\u00e9n historias, hablaban del pocito cerca de Santo Domingo, no exist\u00edan los que elaboraban cartas para enamorados o para dar las buenas o malas noticias, los que hac\u00edan las peticiones, los que se armaban de valor para humildemente pedir perd\u00f3n, llevaban las cartas con los curas de Santo Domingo a un lado de lo que fuera LA SANTA INQUISICI\u00d3N y de ah\u00ed, los muchos recuerdos del maestro Antonio Gerard, qui\u00e9n hablaba de c\u00f3mo en las sesiones en ese edificio lograban hacer realidad los metales con los que elaboraron los anillos y dejaba el canto y la \u00f3pera y la sastrer\u00eda \u201cLa Escuadra\u201d cerca del centro, se habl\u00f3 de muchas muertes unas por envidia y ambici\u00f3n de curas y pol\u00edticos de la \u00e9poca para robar los bienes de otros que no pod\u00edan convencer para que los cediera en su favor, los que elaboraron intrigas y cuentos de brujas y de\u00a0 pecados con tal de quedarse con la mujer del otro y llevarla a su lado, los que por envidia acusaron, los que aparec\u00edan acuchillados en las calles cerca de Tepito o la Lagunilla, los barrios, los que se perdieron en las pulcatas y entre las malas ma\u00f1as y los pecados y asaltos, robos y asesinatos, en las vecindades se contaban sobre tales gentes que eran raras y hac\u00edan limpias o embrujos o elaboraban amuletos\u00a0 y se o\u00eda de lejos, muy lejos, como en susurros lo del tetragramat\u00f3n, algo m\u00e1gico, no se entend\u00eda pero daba miedo y dec\u00edan que era de protecci\u00f3n y de ah\u00ed llegamos al rancho, y los cuentos eran otros, los sonidos ligeros, las brujas y los nahuales se confund\u00edan en los tiempos entre la noche y el d\u00eda, donde no se ve bien, en la hora cero y despu\u00e9s, despu\u00e9s de andar a la caza de p\u00e1jaros y de mariposas y flores llegaban al campo santo y bueno el susto y el no dormir, el hacerse el macho y todo para terminar miando la cobija en la ma\u00f1ana, alegando que fue el fr\u00edo, sin aclarar que era el fr\u00edo del muerto del cuento lo que nos hizo mear\u2026.<\/p>\n
Y en las noches, cerca de los fogones, entre el chillar de las lumbres y el cantar de las brasas, las chispas marcaban los tiempos, ah\u00ed la abuela contaba de cuando el caballo llev\u00f3 al jinete sin cabeza, la que le cortaron en el campo y nadie sabe qui\u00e9n era y vagaba buscando al responsable, porque \u00e9l solamente cabalgaba para buscar a su amada y fue violentamente atacado y muerto, pero segu\u00eda vivo como un rey arrogante que daba miedo, y la mujer que por andar de coscolina dej\u00f3 a sus hijos y \u00e9stos la buscaron y cayeron en un pozo y nadie escuch\u00f3 y se ahogaron y de ese pozo se escuchaban los llantos y los gritos y la muerte se llev\u00f3 a la madre envuelta en llanto, unos dicen que termin\u00f3 colgada en un palo del camposanto, all\u00e1, en lo alto, desde donde se ve\u00eda llegar siempre la neblina que enfriaba las noches y nublaba los caminos y las calles y todo se hac\u00eda como en un mar de muertos o de vivos pero que lloraban y a lo mejor lloraban por lo perdido, por lo no encontrado, por los muertos o por los vivos, y as\u00ed la pasaban entre llantos y cuentos dando miedo a los cr\u00edos.<\/p>\n
Que ese ni\u00f1o se empach\u00f3, le hicieron el ojo y uno buscaba y no encontraba el famoso ojo, dec\u00edan que le pusieran un hilito rojo en la frente pegado con saliva para que dejara de llorar y de tener el hipo, que le arroparan para que no le diera el fr\u00edo que al igual que la parca ten\u00eda la misma temperatura y por eso mor\u00edan sin m\u00e1s, y las madres arropaban y arrullaban y cantaban algo que no se entend\u00eda pero que parec\u00edan sermones u oraciones o peticiones a la madre de Dios o al mismo Dios para que protegiera y no llevara a la casa el mal y se enfermaran.<\/p>\n
Cuando me hablaron del nahual, al principio me espantaron, pero al hacer la visi\u00f3n con Peche, la nana, encontr\u00f3 que mi nahual, mi se\u00f1or Nahual, el protector era nada menos ni nada m\u00e1s que el COYOTE, el se\u00f1or coyote,y\u00a0 pens\u00e9 no s\u00e9 por qu\u00e9 que el coyote era un ser muy solitario, solitito, se cuidaba solo y bueno pues al tiempo me dieron la raz\u00f3n, porque as\u00ed es en la realidad, no es que se robe las gallinas o los conejos o los pollos, ellos no roban se llevan lo que les pertenece en la naturaleza y lo toman, son sabios, no se llevan de m\u00e1s sino lo que necesitan, no son ambiciosos como los hombres y las mujeres que no tienen llene en cualquier oportunidad de tomar y no dejar. Me cay\u00f3 bien el coyote, compr\u00e9 una estampa y ahora tengo un bella pintura en mi casa que me lleg\u00f3 as\u00ed, como se dan las cosas de magia, simplemente lleg\u00f3 y se qued\u00f3 para cuidarme y todos los d\u00edas lo veo y le doy gracias, como tambi\u00e9n lleg\u00f3 una pintura de un pleito o combate de nahuales, no es por la muerte, ni por el poder, es por su estancia en el tiempo y en la tierra, es como una guerra florida y se ve al felino luchando con el toro abajo o entre la luz de luna y la maleza del campo, as\u00ed la magia y los protectores salen o se van, todo es relativo, nadie tiene nada porque todo es pasajero en esta vida y esa es la ense\u00f1anza.<\/p>\n
Mi generaci\u00f3n estuvo entre el campo y la ciudad, una pata en cada lado, un suspiro en cada tiempo, un sue\u00f1o y una irrealidad, la magia y el entorno de las cosas que van y vienen como de nada y sin nada que dar o por qu\u00e9 estar, eso es la magia, no entender pero verlo, no saber pero sentirlo y tenerlo en el recuerdo, son los tiempos y los a\u00f1os, todos rondamos entre los sesenta y los ochenta y es la l\u00ednea de nuestro tiempo, por eso podemos, a veces, entender lo que dice Andr\u00e9s Manuel o dejarlo en el aire porque sabemos que anda so\u00f1ando, como so\u00f1adores fuimos todos y a veces nos perdimos en los sue\u00f1os y nos lastim\u00f3 la realidad. Por eso entendemos lo de las estampitas y los protectores m\u00e1s \u00e9l que se qued\u00f3 entre los indios de su pueblo que a\u00fan lo recuerdan y lo extra\u00f1an y quieren y esperan otras cosas para vivir mejor, y cuando lleguen se dar\u00e1n cuenta que las cosas importan pero todo lo que nos debe importar en este momento no son las cosas ni las deudas ni las ambiciones, sino la SALUD, porque sin ella no tenemos nada… y estamos cerca muy cerca de la muerte, ronda la se\u00f1ora fr\u00eda entre los vivos y los espanta m\u00e1s cuando la ambici\u00f3n de cosas y poder no se deja a un lado. Que nos importe solamente el estar con los que amamos y tener salud, lo dem\u00e1s, pues vale madre, como dir\u00eda don Teofilito<\/em>\u2026sin salud, no somos nada.<\/p>\n