{"id":464809,"date":"2020-03-25T00:05:56","date_gmt":"2020-03-25T06:05:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=464809"},"modified":"2020-03-31T23:52:43","modified_gmt":"2020-04-01T05:52:43","slug":"plot-twist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=464809","title":{"rendered":"<em>Plot twist<\/em>"},"content":{"rendered":"<h2>Filosof\u00eda Millennial<\/h2>\n<h5>H. R. Aquino Cruz<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>El camino de esta columna encontrar\u00e1 en el on demand un modo de acercarse a nuevos contenidos y a algunas historias que, si bien fueron trabajadas en su tiempo, no terminaron por plasmarse aqu\u00ed hasta ahora<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_464862\" style=\"width: 470px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?attachment_id=464862\" rel=\"attachment wp-att-464862\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-464862\" class=\"size-large wp-image-464862\" src=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/filosofia-millennial-25-460x259.jpg\" alt=\"\" width=\"460\" height=\"259\" srcset=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/filosofia-millennial-25-460x259.jpg 460w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/filosofia-millennial-25-240x135.jpg 240w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/filosofia-millennial-25-235x132.jpg 235w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/filosofia-millennial-25-202x114.jpg 202w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/filosofia-millennial-25-350x196.jpg 350w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/filosofia-millennial-25-220x123.jpg 220w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/filosofia-millennial-25-237x132.jpg 237w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/filosofia-millennial-25.jpg 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 460px) 100vw, 460px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-464862\" class=\"wp-caption-text\">La magia detr\u00e1s de las buenas historias detectivescas y de misterios criminales (y, por implicaci\u00f3n, de esta pel\u00edcula como una entretenid\u00edsima y excelentemente hilada historia misteriosa) se resume en un objetivo patente y dos de sus instancias: la mente y, en espec\u00edfico, sus operaciones psicol\u00f3gicas b\u00e1sicas y sus inferencias l\u00f3gicas comunes.<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Con la suspensi\u00f3n generalizada en la que se encuentran las industrias del cine y el entretenimiento musical en vivo, el camino de esta columna encontrar\u00e1 en el on demand un modo de acercarse a nuevos contenidos y a algunas historias que, si bien fueron trabajadas en su tiempo, no terminaron por plasmarse aqu\u00ed hasta ahora.<\/p>\n<p>De ah\u00ed que, por el momento, vuelva un poco sobre los pasos de las premiaciones con las que inici\u00f3 este a\u00f1o mientras se confirman los rumores que apuntan a que durante la actual emergencia sanitaria global veremos por este medio los pr\u00f3ximos grandes estrenos inicialmente destinados a las salas de cine, o bien, hasta que las condiciones generales del d\u00eda a d\u00eda se reestablezcan y nos permitan, con toda normalidad, volver a disfrutar de ese punto de encuentro (presencial, adem\u00e1s de t\u00f3pico y metaf\u00f3rico) que son los espacio-tiempos de entretenimiento com\u00fan.<\/p>\n<p>As\u00ed, decid\u00ed acercarme a uno de los contenidos que no tuve la oportunidad de ver en cines este pasado 2019 pero que, ciertamente, se destac\u00f3 por su nominaci\u00f3n como Mejor Gui\u00f3n Original durante la reciente ceremonia de entrega de los Premios Oscar de la Academia. Me refiero a la obra escrita y dirigida por Rian Johnson (conocido por cintas como <em>Brick<\/em> o <em>Star Wars: El \u00daltimo Jedi<\/em>), <em>Knives Out<\/em> (o <em>Entre navajas y secretos<\/em> por su t\u00edtulo en Latinoam\u00e9rica).<\/p>\n<p>Una pel\u00edcula caracterizada por el misterio, una sofisticada y no siempre obvia visi\u00f3n c\u00f3mica y la intriga; resuelta y disuelta en los h\u00e1biles recursos narrativos visuales y argumentales de su director y escritor que, por si fuera poco, ostenta un reparto de primer nivel con actores como Christopher Plummer, Jamie Lee Curtis, Toni Collete, Katherine Langford (<em>13 Reasons Why<\/em>), Michael Shannon (<em>The Shape Of Water<\/em>) y, con las tres actuaciones m\u00e1s destacadas del film, Chris Evans (el ex Capit\u00e1n Am\u00e9rica del MCU), Ana de Armas y Daniel Craig (el pr\u00f3ximo a retirarse James Bond).<\/p>\n<p>La historia nos sumerge en un <em>Clue<\/em> de la vida real o en una obra del Sherlock Holmes de Arthur Conan Doyle llevada a una destacable, estimulante, efectiva y comunicativa est\u00e9tica cinematogr\u00e1fica que no repara en dar, segundo a segundo, detalles ocultos y pistas de su trama y sus subtramas mientras, como espectadores, tratamos de resolver la muerte de Harlan Thrombey, un exitoso y adinerado escritor de novelas criminales que muere despu\u00e9s de la reuni\u00f3n familiar que sirviera para festejar sus 85 a\u00f1os de vida.<\/p>\n<p>Como es l\u00f3gico, en dichas circunstancias, todos los presentes en aqu\u00e9l festejo (familia y amigos) se convierten en potenciales sospechosos de un hipot\u00e9tico crimen que tendr\u00e1 en su centro a Benoit Blanc (Craig), un reputado y renombrado investigador que, con la gracia y astucia singular de s\u00edmiles como Columbo, algunas iteraciones del propio Holmes o hasta Jessica Fletcher (a cuya serie, <em>La Reportera del Crimen<\/em>, se hace una clara referencia durante la pel\u00edcula), se encargar\u00e1 de desenmara\u00f1ar punto a punto todos los secretos, din\u00e1micas turbias y motivos ocultos de la familia Thrombey.<\/p>\n<p>La magia detr\u00e1s de las buenas historias detectivescas y de misterios criminales (y, por implicaci\u00f3n, de esta pel\u00edcula como una entretenid\u00edsima y excelentemente hilada historia misteriosa) se resume en un objetivo patente y dos de sus instancias: la mente y, en espec\u00edfico, sus operaciones psicol\u00f3gicas b\u00e1sicas y sus inferencias l\u00f3gicas comunes.<\/p>\n<p>Dicho de otro modo, detr\u00e1s de un buen misterio hay s\u00f3lidas psicolog\u00edas, construidas con suficiente calidad, complejidad y profundidad como para mantenerlas dentro del rango de los posibles responsables, y tres operaciones naturales de la inferencia l\u00f3gica: la inducci\u00f3n, la deducci\u00f3n y, sobre todo, la abducci\u00f3n.<\/p>\n<p>En ambos casos, la consistencia del argumento narrativo descansa en el adecuado empleo bidireccional de estas bases de nuestra estructura mental. No s\u00f3lo debe haber s\u00f3lidos motivos psicol\u00f3gicos para cada uno de los personajes implicados en el misterio sino que tambi\u00e9n debe jugarse efectivamente con la psicolog\u00eda del espectador y, del mismo modo, no s\u00f3lo deben construirse una serie de eventos que quepan en operaciones l\u00f3gicas claras y comprensibles sino que deben permitir que el espectador, por s\u00ed mismo, haga sus inducciones, sus deducciones y formule sus hip\u00f3tesis a trav\u00e9s de sus abducciones.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed vale hacer un par\u00e9ntesis para explicar lo que es la abducci\u00f3n l\u00f3gica que, dentro del leguaje filos\u00f3fico, se origina en la obra del fil\u00f3sofo estadounidense del siglo XIX Charles Sanders Peirce quien dedicara sus investigaciones a desarrollar este concepto que sigue siendo materia de debate a diferentes respectos y en distintos niveles de la discusi\u00f3n acad\u00e9mica (en especial en el di\u00e1logo que establecen la L\u00f3gica y la Filosof\u00eda de la Ciencia).<\/p>\n<p>Apeg\u00e1ndonos al modo (no plenamente definitivo ni definitorio) en que Peirce concibi\u00f3 esta noci\u00f3n (que se distancia discursivamente del modo en que la filosof\u00eda contempor\u00e1nea debate sobre este concepto), la abducci\u00f3n es una inferencia no deductiva que tampoco se identifica con la inducci\u00f3n.<\/p>\n<p>Como suele definirse desde la L\u00f3gica Cl\u00e1sica, la deducci\u00f3n es el proceso l\u00f3gico por el que se conoce informaci\u00f3n de un objeto singular a partir de una noci\u00f3n universal, por ejemplo, dado que s\u00e9 que todas las manzanas se pudren, puedo inferir que la manzana que tengo frente a m\u00ed se pudrir\u00e1 eventualmente. Y de modo sim\u00e9trico, siguiendo la noci\u00f3n cl\u00e1sica de la inducci\u00f3n, puedo conocer informaci\u00f3n de un conjunto de objetos a partir de un singular (que es una de las bases del M\u00e9todo Cient\u00edfico de la \u00c9poca Moderna); por ejemplo, dado que he constatado en cinco casos distintos que las manzanas se pudren puedo inferir que todas las manzanas se pudren.<\/p>\n<p>Claro, como es natural en la hermosa Historia de la Filosof\u00eda, nada de esto est\u00e1 escrito con letras de oro y los alcances y validez de la inducci\u00f3n y la deducci\u00f3n se han visto en m\u00faltiples ocasiones y de diferentes maneras cuestionadas, criticadas, modificadas o complementadas. Y es ah\u00ed donde entra la propuesta de Peirce, la existencia de una tercera operaci\u00f3n inferencial: la abducci\u00f3n.<\/p>\n<p>En t\u00e9rminos llanos, para Pierce la abducci\u00f3n estar\u00eda m\u00e1s emparentada con los descubrimientos y ser\u00eda el proceso por medio del cual generamos hip\u00f3tesis. Se tratar\u00eda, pues, del proceso previo a la deducci\u00f3n o a la inducci\u00f3n por medio del cual formar\u00edamos hip\u00f3tesis capaces de explicar un cierto fen\u00f3meno.<\/p>\n<p>As\u00ed, por ejemplo, supongamos que nos encontramos en una habitaci\u00f3n de ba\u00f1o que no tiene vista a ning\u00fan espacio exterior y, de pronto, escuchamos la ca\u00edda insistente de una gota de agua. Lo natural ser\u00eda revisar el grifo del lavabo, la regadera, el inodoro e, incluso, el techo dentro de la habitaci\u00f3n para determinar si alguna de esas posibles fuentes de una gotera es el origen de lo que escuchamos. Supongamos ahora que, al revisar todas estas posibilidades, descartamos todas ellas; lo que sigue es formular una hip\u00f3tesis: \u00bfde d\u00f3nde m\u00e1s puede venir la gotera que escucho? Quiz\u00e1 de una canaleta exterior que no puedo ver pero s\u00ed escuchar o quiz\u00e1 est\u00e1 lloviendo afuera y una gota cae cerca de la habitaci\u00f3n en la que me encuentro. Quiz\u00e1 ninguna de las anteriores.<\/p>\n<p>De ah\u00ed en adelante, lo que queda es seguir un proceso de verificaci\u00f3n mediado por la inducci\u00f3n o la deducci\u00f3n basado en mis hip\u00f3tesis. Hip\u00f3tesis que dependen de la abducci\u00f3n: de la suma de una serie de evidencias y conocimientos que, en el centro de su explicaci\u00f3n, carecen de una pieza sobre la que, no obstante, yo puedo encontrar y generar informaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Tal como el propio Blanc dir\u00e1 en alg\u00fan momento de <em>Knives Out<\/em> sobre el misterio que busca resolver con base en hip\u00f3tesis: \u201ces como una dona\u201d. Tiene un alrededor bien claro, bien formado que apunta a algo muy espec\u00edfico, a un centro que, a falta de pruebas contundentes, est\u00e1 vac\u00edo, que, en consecuencia, no puedo comprobar plenamente pero sobre el que puedo construir una hip\u00f3tesis casi palpable sobre la que puedo sentirme suficientemente seguro.<\/p>\n<p>Y esa, justamente, es la magia del misterio y de esta pel\u00edcula. Que las respuestas concretas requieren de posteriores y consiguiente investigaciones. Que la trama es como sus hip\u00f3tesis, como una veleta siempre dispuesta a dar el pr\u00f3ximo plot twist (el giro argumental) que mantenga vivo el misterio, o bien, que lo resuelva.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1 por ello, con el af\u00e1n de extender el misterio y en mi modo de sobreinterpretar las cosas, como una hip\u00f3tesis m\u00eda producto de mi inquieta inventiva y mi propia abducci\u00f3n l\u00f3gica, encontr\u00e9 una idea inquietante sobre el responsable de la muerte de Harlan Thrombey. En mi teor\u00eda, el asesino no ser\u00eda la respuesta obvia, no ser\u00eda quien la pel\u00edcula nos se\u00f1ala como el responsable. Yo a\u00f1adir\u00eda un plot twist extra; toda la evidencia, las nociones que tengo y varias pistas y pautas visuales sutiles y casi secretas que nos da Rian Johnson mientras nos cuenta esta historia apuntan, para m\u00ed, a una sola persona de la que s\u00f3lo dir\u00e9 una cosa: quien parece ser m\u00e1s confiable, es la persona m\u00e1s culpable.<\/p>\n<p><em>Twitter<\/em>: <em><a href=\"https:\/\/twitter.com\/FilosMillennial\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">@FilosMillennial<\/a><\/em><br \/>\n<em>Facebook<\/em>: <em><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/Filosof%C3%ADa-Millennial-350637645547048\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Filosof\u00eda Millennial<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span style=\"color: #005497;\"><strong>H. R. 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