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<\/a>Adem\u00e1s de ganar un par de premios en festivales internacionales, durante 2005 el film de Eimbcke arras\u00f3 con los Premios Ariel de la Academia Mexicana de Artes y Ciencias Cinematogr\u00e1ficas ganando 11 reconocimientos que incluyeron Mejor Pel\u00edcula, Mejor \u00d3pera Prima, Mejor Director y Mejor Guion Original, por nombrar algunos.<\/p><\/div>\n
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Con contados estrenos en el mundo del cine durante este hist\u00f3rico momento que vive la humanidad, he tenido la oportunidad de pagarle algunas deudas a mi intriga acerc\u00e1ndome a contenidos que no me hab\u00eda dado el tiempo de abordar. As\u00ed, despu\u00e9s de encontrar el eco a una de mis curiosidades en un par de listas de sugerencias para ver durante esta \u00e9poca de aislamiento, decid\u00ed escribir sobre Temporada de Patos<\/em>.<\/p>\n El caso con la pel\u00edcula de 2004 dirigida por Fernando Eimbcke es que no pude sac\u00e1rmela de la cabeza despu\u00e9s de verla. Quiz\u00e1 por el modo en que empata con lo que vivimos hoy en d\u00eda al seguir a cuatro personas confinadas incidentalmente en un apartamento, quiz\u00e1 por la indudable capa de nostalgia que le a\u00f1aden los a\u00f1os y que la cinta tiene de suyo, quiz\u00e1 por su singular estilo f\u00edlmico o quiz\u00e1, simplemente, por el modo tan afortunado en que desentona con las f\u00f3rmulas que adopta el cine cuando no se preocupa tanto por su fondo como por su forma.<\/p>\n Adem\u00e1s de ganar un par de premios en festivales internacionales, durante 2005 el film de Eimbcke arras\u00f3 con los Premios Ariel de la Academia Mexicana de Artes y Ciencias Cinematogr\u00e1ficas ganando 11 reconocimientos que incluyeron Mejor Pel\u00edcula, Mejor \u00d3pera Prima, Mejor Director y Mejor Guion Original, por nombrar algunos. En espec\u00edfico es reconocida por la cr\u00edtica internacional por su \u201clac\u00f3nica [y efectiva, a\u00f1adir\u00eda yo] narrativa\u201d impregnada de tensi\u00f3n juvenil, tensi\u00f3n personal, tensi\u00f3n introspectiva y, casi como conclusi\u00f3n de todas las anteriores, comedia franca.<\/p>\n Este trabajo ha sido ampliamente comparado con el cine temprano del cineasta estadounidense Jim Jarmusch, mismo que suele ser caracterizado por su perspectiva contemplativa sobre lo urbano, por su ojo c\u00f3mico, por su ritmo tranquilo y por privilegiar la construcci\u00f3n narrativa de sus personajes y su atm\u00f3sfera; caracter\u00edsticas, todas ellas, que se cumplen en la primer pel\u00edcula del director mexicano.<\/p>\n Su argumento sigue a dos adolescentes listos para pasar un d\u00eda en solitario jugando videojuegos en el apartamento de la Unidad Habitacional Tlatelolco de la Ciudad de M\u00e9xico habitado por uno de ellos; su plan pronto se ver\u00e1 trastocado por una imprevista visita vecinal y por una fallida artima\u00f1a para hacerse de comida sin tener que pagar por ella. As\u00ed, por mera casualidad, Ulises, Moko, Flama y Rita compartir\u00e1n un d\u00eda juntos en aqu\u00e9l lugar donde, sin planearlo, emprender\u00e1n un viaje de autodescubrimiento.<\/p>\n Un autodescubrimiento mediado por una h\u00e1bil met\u00e1fora expresada gr\u00e1ficamente en un cuadro que ve a unos patos volando sobre un lago colgado en aqu\u00e9l departamento. Met\u00e1fora que, se ha dicho, tambi\u00e9n se expresa en los paralelos que se pueden hacer entre el t\u00edtulo de la cinta \u201cTemporada de Patos\u201d y dos t\u00edpicas frases mexicanas: \u201cHacerse pato\u201d (que refiere a la actitud de ignorar el v\u00ednculo, la responsabilidad u obligaci\u00f3n de uno sobre algo actuando, contrariamente a lo esperado, desobligadamente o simplemente con ocio) y \u201cLos patos le tiran a las escopetas\u201d (que refiere a las situaciones en las que una figura de autoridad se ve atacada por quienes deber\u00edan, en caso contrario, obedecerle; invirtiendo as\u00ed los papeles de la din\u00e1mica de autoridad).<\/p>\n Si bien ambas expresiones dan un significado al t\u00edtulo de esta cinta que claramente se puede rastrear en, por un lado, la posici\u00f3n de \u201chacerse patos\u201d en la que se encuentran nuestros protagonistas (tanto en lo emocional como en su posici\u00f3n espacial, local y temporal) y, por otro lado, en los cuestionamientos que cada uno de ellos hace a sus particulares figuras de autoridad, \u201cTir\u00e1ndoles como patos a las escopetas\u201d; ninguno de estos dos paralelos engloba tan bien el esp\u00edritu de esta pel\u00edcula como la explicaci\u00f3n que nos hace Ulises sobre el vuelo en V de los patos.<\/p>\n De acuerdo con nuestro personaje (y con el comportamiento real de estas aves), el hecho de que los patos emprendan el vuelo en parvada y en esta posici\u00f3n que emula una punta est\u00e1 al servicio del prop\u00f3sito com\u00fan que es para estos animales el vuelo compartido. Vuelo en el que la actividad del primero sirve para impulsar al segundo y la del segundo para impulsar al tercero y as\u00ed de manera sucesiva para garantizar el vuelo del grupo completo.<\/p>\n Pero no s\u00f3lo se garantizan su vuelo sino tambi\u00e9n su descanso; mismo que logran con constantes intercambios de posici\u00f3n que estas aves hacen dentro de esta estructura en V para garantizar la eficacia de su movimiento grupal, tornando al vuelo compartido en un modo indirecto de garantizar el descanso compartido (aunque no simult\u00e1neo) e, incluso, como un modo de garantizar, en el triste escenario, el reposo definitivo de cada uno de ellos.<\/p>\n Resulta imposible pensar en esta estructura de vuelo y no compararla con la din\u00e1mica narrativa que Eimbcke usa para contarnos esta historia d\u00e1ndole sus momentos a cada uno de sus protagonistas e intercambiando con una admirable pericia el foco de atenci\u00f3n para dirigirlo en distintos momentos a cada uno de ellos garantizando, al tiempo, la construcci\u00f3n de una atm\u00f3sfera compartida; de un vuelo compartido.<\/p>\n Y todo ello mientras los cuatro personajes est\u00e1n encerrados en un departamento. Tal como hoy nosotros nos encontramos resguardados en nuestras casas y nos vemos impelidos a convivir con nuestras familias. Impelidos, quiz\u00e1s, a compartir espacios que no estamos acostumbrados a abrir a otras personas o que, simplemente, por la naturaleza de la interacci\u00f3n humana hallar\u00e1n tarde o temprano sus discrepancias.<\/p>\n Un espacio compartido que no es sencillo llenar cuando todo parece encontrarse en alto total y cuando la incertidumbre sigue siendo la regla. Un espacio que, propongo, deber\u00edamos usar para hacernos patos, pero no en el sentido de la tradicional expresi\u00f3n mexicana, sino en una metaf\u00f3rica literalidad.<\/p>\n En el sentido de procurar que nuestras acciones sean \u00fanicamente el pretexto para impulsar a quienes comparten nuestros espacios. En el sentido de garantizarles y garantizarnos los descansos necesarios que nos permitan incorporarnos provechosamente a las filas de esta experiencia que nos ve aislados pero no solos. Permitirnos emprender un nuevo viaje compartido de autodescubrimiento para emigrar hacia algo m\u00e1s de autocr\u00edtica, hacia mejores maneras de ser nosotros mismos. Rebelarnos contra la autoridad que ejercen sobre nosotros nuestras escopetas (nuestros prejuicios, nuestros desdenes y nuestros orgullos) y elevarnos en un solidario vuelo compartido.<\/p>\n Twitter<\/em>: @FilosMillennial<\/a><\/em> H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>
\nFacebook<\/em>: Filosof\u00eda Millennial<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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