![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/MARAL-460x317.jpg\")
<\/a>Maral<\/p><\/div>\n
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La narrativa estadounidense contenida en libros, pel\u00edculas y publicaciones autorizadas para exportaci\u00f3n ha sido falsa con la verdad ocurrida desde el inicio de la colonizaci\u00f3n inglesa hasta la actualidad. En el curso de los tiempos masacraron a cuatro millones y medio de ind\u00edgenas, habitantes originarios del territorio hoy bajo la \u00e9gida de Donald Trump, con la \u00fanica finalidad de arrebatarles tierras, riquezas y posesiones.<\/p>\n
Desde las costas de Plymouth, la colonia se extendi\u00f3 hasta lo que es actualmente el territorio de Massachusetts, Rhode Island, Connecticut, New Hampshire, Pennsylvania, New York, New Jersey\u200e, Delaware, Maryland, Virginia, las dos Carolinas y Georgia. Las trece colonias, adquiridas por macabros procedimientos.<\/p>\n
Todas estas \u201ccompras\u201d a los pobladores ind\u00edgenas originales se hicieron sobre la base del enga\u00f1o, del despojo y del exterminio. Por ejemplo, en 1626, Peter Minuit, miembro de las expediciones francesas y holandesas, compr\u00f3 la isla de Manhattan en s\u00f3lo veinticuatro d\u00f3lares.<\/p>\n
A cambio de alcohol y armas de fuego, los colonizadores ingleses, franceses y holandeses iniciaron la civilizaci\u00f3n ind\u00edgena, poniendo en pr\u00e1ctica las peores t\u00e1cticas para exterminar a los indios. Para hacer oficiales las transacciones, los colonizadores no permit\u00edan los tratos particulares sin la intervenci\u00f3n de los gobernadores al servicio de las casas reinantes europeas. De sangre le viene al galgo.<\/p>\n
Considerados intrusos en las tierras que yanquis ganaron<\/strong><\/p>\n La guerra por las colonias entre Francia e Inglaterra, provocada por el apetito insaciable de los monarcas europeos termin\u00f3 en 1760, veinte a\u00f1os antes que el triunfo de la Revoluci\u00f3n Francesa, con el triunfo de los brit\u00e1nicos… y la derrota de las tribus indias, que fueron obligadas a combatir del lado franc\u00e9s\u2026 los ingleses se quedaron con los territorios de esas tribus y sus miembros fueron obligados a huir.<\/p>\n Las tribus aliadas con los ingleses gozaron poco de su protecci\u00f3n, ya que en 1787 estall\u00f3 la guerra entre Inglaterra y las colonias americanas y, al triunfo de \u00e9stas, con toda premeditaci\u00f3n declararon la guerra abierta contra las etnias amigas del enemigo, les dieron la calificaci\u00f3n de subalternas y desconocieron los acuerdos que establec\u00edan como fronteras los Montes Apalaches, generando de inmediato el corrimiento de la dominaci\u00f3n americana hacia el Oeste del actual territorio.<\/p>\n Desprotegidos, fuera del encuadre legal, considerados como intrusos en las tierras que los yanquis le hab\u00edan ganado a Inglaterra, las leyes del nuevo pa\u00eds no protegieron a los ind\u00edgenas. El presidente Andrew Jackson opin\u00f3: \u201cDesde hace mucho veo los tratados con los indios como algo absurdo, que desentona con los principios de nuestro gobierno\u201d. El presidente Van Beuren: \u201cNing\u00fan Estado podr\u00e1 alcanzar cultura, civilizaci\u00f3n y progreso, mientras se permita a los indios permanecer en \u00e9l \u201c.<\/p>\n De 5 millones de ind\u00edgenas oriundos, para 1902 quedaban 400 mil<\/strong><\/p>\n Lo dem\u00e1s fue coser y cantar. Durante cien a\u00f1os, de 1788 a 1878, los Estados Unidos firmaron 370 tratados de paz con los indios, fumando la pipa de la paz el mismo n\u00famero de ocasiones, prometiendo respetar los derechos e incumpliendo las cl\u00e1usulas, hasta que el acuerdo de 1835 decidi\u00f3 trasladar a los indios a otras regiones del pa\u00eds donde no les molestaran, no reclamaran sus tierras, el pasto crezca y el agua corra.<\/p>\n A pesar de las intenciones expresas, las razones fueron m\u00e1s llanas: llev\u00e1rselos a las regiones m\u00e1s \u00e1ridas en Kansas, Oklahoma y Colorado. Apenas se hab\u00edan instalado ah\u00ed cuando se descubri\u00f3 petr\u00f3leo y oro en esas tierras, antes mexicanas, y entonces fueron desplazados hacia los yermos de Arizona, Nuevo M\u00e9xico y Nevada… hasta que se descubri\u00f3 uranio.<\/p>\n De cinco millones de ind\u00edgenas originarios, para 1902 quedaban 400 mil en todo el territorio, confinados en medio mill\u00f3n de hect\u00e1reas, viviendo en condiciones imposibles, peores que el ganado. Al iniciar el siglo, Theodore Roosevelt dijo: \u201cEs una torpe, perversa y est\u00fapida moral la que proh\u00edbe pr\u00e1cticas de conquista que convierten a los continentes en asientos de poderosas y florecientes naciones civilizadas, donde el indio vaga en tierras que el blanco debe poseer para bien de la civilizaci\u00f3n \u201c.<\/p>\n Tal parece que en M\u00e9xico, el Derecho otorga el poder de matarlos<\/strong><\/p>\n Y si all\u00e1 los exterminan con racismo, aqu\u00ed lo hacemos con hipocres\u00eda. A setenta a\u00f1os de haber inaugurado nuestra vocaci\u00f3n indigenista, los cachorros de los gobiernos revolucionarios contin\u00faan masacrando a los hermanos que visten y calzan diferente. Vivimos en la misma casa y no nos conocemos.<\/p>\n El tema indigenista, aunque no ha hecho explosi\u00f3n todav\u00eda, contin\u00faa poniendo a prueba la flexibilidad y la eficacia, la funcionalidad de la pol\u00edtica y el valor de la tolerancia mexicana sobre el asunto. A falta de claridad, tal parece que en M\u00e9xico el Derecho otorga el poder de matarlos. De los 50 millones que pueblan el continente, son nuestros 16 millones.<\/p>\n El panorama latinoamericano es para avergonzarnos: Argentina garantiza el derecho a la educaci\u00f3n biling\u00fce e intercultural\u200e. Colombia obliga a elegir dos senadores ind\u00edgenas. Ecuador reconoce los derechos incluso de afros, que son la tercera sangre de los mexicanos. Nosotros ni sabemos que tenemos millones de ellos en el tr\u00f3pico h\u00famedo y en las estepas norte\u00f1as.<\/p>\n Lejos de empezar a abordar seriamente la cuesti\u00f3n del indigenismo<\/strong><\/p>\n Los extranjerizantes, ignorantes e intolerantes, que hay muchos, quieren un nuevo Tem\u00f3sachic. Una guerra de castas. Otra rebeli\u00f3n de colgados. Los miembros de nuestras 68 etnias existentes se extinguen cotidianamente. Catorce est\u00e1n en riesgo de desaparecer, entre ellos los valientes kikap\u00faes, y los l\u00facidos popolocas, descendientes de Marina, la inteligente Malinche.<\/p>\n Estamos muy lejos de empezar a abordar con seriedad la cuesti\u00f3n del indigenismo. Se ha gastado mucho, pero todo ha ido a parar al barril sin fondo de la demagogia, porque no sabemos qu\u00e9 hacer con ellos. S\u00f3lo nos persiguen sus fantasmas, que son los nuestros.<\/p>\n Son 364 variantes idiom\u00e1ticas, 11 familias ling\u00fc\u00edsticas, las que pudieran ser un semillero de florecimiento cultural y desarrollo regional que se est\u00e1 desvaneciendo por la discriminaci\u00f3n y la violencia que ejercemos en su contra. Ning\u00fan ind\u00edgena tiene participaci\u00f3n esencial en los recursos minerales e hidr\u00e1ulicos de sus tierras originales. Sus intereses no se pueden defender en su lengua ante tribunales establecidos.<\/p>\n Aqu\u00ed los exterminamos a pausas, con hipocres\u00edas y falsedades<\/strong><\/p>\n Todo lo que rodea y har\u00eda florecer a las culturas ind\u00edgenas ha sido exterminado: el presupuesto para el impulso de su cultura, la medicina tradicional y alternativa, las artesan\u00edas, el presupuesto para las actividades agroalimentarias, el fomento educativo en comunidades, la educaci\u00f3n rural, el trabajo comunitario.<\/p>\n La radio comunitaria, las asociaciones en participaci\u00f3n de los ejidos y comunidades, el conocimiento de las costumbres, de las lenguas y tradiciones ind\u00edgenas, los programas de defensa jur\u00eddica integral de indigentes e ind\u00edgenas de paso, los seguros de desempleo, la lucha contra la intolerancia y la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n Todo se derrocha para quedar bien entre \u201cchupeteadores\u201d del presupuesto que dizque representan a las comisiones y a las regiones ind\u00edgenas.<\/p>\n La exterminaci\u00f3n que en otros pa\u00edses se ha hecho a trav\u00e9s del crimen y la violencia, nosotros la queremos hacer a pausas, con hipocres\u00edas y falsedades de oportunistas y demagogos, que quieren colgarse de cualquier gancho antes de \u201cchupar faros\u201d.<\/p>\n Vividores del indigenismo real, explotadores del M\u00e9xico profundo<\/strong><\/p>\n La honra al indigenismo no puede sustituirse con homenajes teatrales y escenogr\u00e1ficos a la Madre Tierra o designaciones al gusto de grupos de vividores del indigenismo real, explotadores del M\u00e9xico profundo. Ojal\u00e1 lo de la Comisi\u00f3n Nacional para Prevenir la Discriminaci\u00f3n sea otro chistorete de mal gusto. Todav\u00eda sigue causando escozor lo de la Comisi\u00f3n Nacional de los Derechos Humanos.<\/p>\n La lucha contra la discriminaci\u00f3n y la defensa de los derechos humanos deben ser pol\u00edticas de Estado, no chimichurris ni cambalaches al gusto de los boludos.<\/p>\n \u00a1Alto a la hipocres\u00eda, a la ignorancia y a la demagogia!<\/p>\n \u00bfNo cree usted?<\/p>\n \u00cdndice Flam\u00edgero:<\/em><\/strong> Escribe Jos\u00e9 Edgar Mar\u00edn P\u00e9rez: \u201c\u00bfDe d\u00f3nde surge esa tendencia \u201cindigenista\u201d de AMLO?, para dar respuesta a este cuestionamiento Octavio Paz establece: \u2018[\u2026] se puede decir de la propaganda indigenista, que tambi\u00e9n est\u00e1 sostenida por criollos y mestizos mani\u00e1ticos, sin que jam\u00e1s los indios le hayan prestado atenci\u00f3n. El mexicano no quiere ser ni indio, ni espa\u00f1ol. Tampoco quiere descender de ellos. Los niega\u2019 (Paz, 1992, p. 36). De lo anterior, se presupone que el inter\u00e9s indigenista del Presidente mexicano no radica en la reivindicaci\u00f3n de los pueblos originarios, sino que adquiere el car\u00e1cter de postulado para hacerle frente a la denominada \u201cmafia del poder\u201d (mote de criminalizaci\u00f3n de la oposici\u00f3n pol\u00edtica). En esta tesitura, Carlos Montemayor afirma: \u2018Las \u2018pol\u00edticas de indios\u2019 de la colonia y el \u2018indigenismo\u2019 del M\u00e9xico moderno constituyen, pues, no precisamente un conjunto ordenado y etiquetado de planes y programas de gobierno de la colonia o del M\u00e9xico independiente para beneficiar a los pueblos ind\u00edgenas, sino parte de un proceso pol\u00edtico y social conflictivo\u2019 (Montemayor, 2001, p. 48). Lo anterior, se traduce en el uso electoral que se les han dado a los programas sociales en M\u00e9xico, incluyendo los enfocados a grupos ind\u00edgenas, convirti\u00e9ndolos en militancia pasiva de partidos pol\u00edticos, situaci\u00f3n que continuar\u00e1 en la \u201ccuarta transformaci\u00f3n\u201d, aseveraci\u00f3n que no aspira a ser una cr\u00edtica voraz en contra de Morena, sino por ser una pr\u00e1ctica recurrente en los Estados benefactores\u2026\u201d.<\/p>\n www.indicepolitico.com<\/a> Francisco Rodr\u00edguez<\/strong><\/span>
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