{"id":477461,"date":"2020-08-19T00:05:42","date_gmt":"2020-08-19T05:05:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=477461"},"modified":"2020-08-21T00:33:56","modified_gmt":"2020-08-21T05:33:56","slug":"el-infinito-llamado-del-rostro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=477461","title":{"rendered":"<em>El infinito llamado del rostro<\/em>"},"content":{"rendered":"<h2>Filosof\u00eda Millennial<\/h2>\n<h5>H. R. Aquino Cruz<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>Wonder trajo a mi mente los poderosos conceptos filos\u00f3ficos de Emmanuel Levinas. Fil\u00f3sofo lituano-franc\u00e9s que de los a\u00f1os 30 a 90 propuso un hondo, valioso y noble nuevo reto metaf\u00edsico para la Historia de la Filosof\u00eda<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_477523\" style=\"width: 470px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?attachment_id=477523\" rel=\"attachment wp-att-477523\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-477523\" class=\"size-large wp-image-477523\" src=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/filosofia-millennial19-460x259.jpg\" alt=\"\" width=\"460\" height=\"259\" srcset=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/filosofia-millennial19-460x259.jpg 460w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/filosofia-millennial19-240x135.jpg 240w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/filosofia-millennial19-235x132.jpg 235w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/filosofia-millennial19-202x114.jpg 202w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/filosofia-millennial19-350x196.jpg 350w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/filosofia-millennial19-220x123.jpg 220w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/filosofia-millennial19-237x132.jpg 237w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/filosofia-millennial19.jpg 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 460px) 100vw, 460px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-477523\" class=\"wp-caption-text\">La pel\u00edcula es un drama familiar que centra su atenci\u00f3n principalmente en Auggie, un ni\u00f1o nacido con el S\u00edndrome de Treacher Collins.<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Hace unos d\u00edas tuve la oportunidad de volver a ver <em>Extraordinario<\/em> o <em>Wonder<\/em> de Stephen Chbosky (<em>Las ventajas de ser invisible<\/em>), basada en el libro hom\u00f3nimo de R.J. Palacio. La pel\u00edcula es un drama familiar que centra su atenci\u00f3n principalmente en Auggie, un ni\u00f1o nacido con el S\u00edndrome de Treacher Collins.<\/p>\n<p>Las caracter\u00edsticas del padecimiento gen\u00e9tico de Auggie se expresan en irregularidades en la forma de las orejas, los ojos, los p\u00f3mulos y la barbilla que le abren un reto de valent\u00eda a este ni\u00f1o de 10 a\u00f1os que decide enfrentarse al mundo infantil de la escuela primaria despu\u00e9s de ser educado en casa durante toda su vida, evitando las aulas.<\/p>\n<p>Como resultado de su formaci\u00f3n, el car\u00e1cter de Auggie es particular: pronto a la fantas\u00eda, apasionado por la ciencia, curioso, juguet\u00f3n y \u00e1vido de amistades. Aunque su aspecto le genera problemas, dolores, malos entendidos y preocupaciones frente a sus iguales, nuestro protagonista no parece estar acomplejado por su rostro. Para \u00e9l su identidad excede sus condiciones circunstanciales.<\/p>\n<p>En lo narrativo, la cinta lograr\u00e1 dar un vistazo general no s\u00f3lo al especial peque\u00f1o sino tambi\u00e9n a las psicolog\u00edas de sus allegados. Se tomar\u00e1 el tiempo para desarrollar la din\u00e1mica de sus personajes y retratar la vida de su hermana, su madre, su padre, sus amigos y hasta su mascota. Claro, volviendo siempre al simp\u00e1tico jovencito como el pivot de su trama.<\/p>\n<p><em>Wonder<\/em> trajo a mi mente los poderosos conceptos filos\u00f3ficos de Emmanuel Levinas. Fil\u00f3sofo lituano-franc\u00e9s que de los a\u00f1os 30s a 90s propuso un hondo, valioso y noble nuevo reto metaf\u00edsico para la Historia de la Filosof\u00eda. Uno fuertemente influido por su momento hist\u00f3tico: la Segunda Guerra Mundial. La \u00e9tica levinasiana desarrollar\u00e1 sus conceptos en una reflexi\u00f3n sobre el rostro. Una reflexi\u00f3n sobre el apelativo hecho de ver a otro como yo de frente y reconocer en ese hecho su irreductible humanidad y Otredad.<\/p>\n<p>La obra del fil\u00f3sofo franc\u00e9s incorpora elementos de la fenomenolog\u00eda, del existencialismo y de la ontolog\u00eda que desembocan en una proclama brutal: \u201cla \u00e9tica es la verdadera metaf\u00edsica\u201d. En otras palabras, Levinas desarrollar\u00e1 una cr\u00edtica a la Ontolog\u00eda Cl\u00e1sica bajo la afirmaci\u00f3n de que el Ser que por siglos ha buscado definir es, en realidad, el Otro. El Otro que es a\u00fan mayor que la c\u00faspide conceptual que es el Ser para la Metaf\u00edsica Cl\u00e1sica. El Otro que sobrepasa tanto al Ser de la tradici\u00f3n, escapando a cualquier conceptualizaci\u00f3n, que se convierte en un No-Ser.<\/p>\n<p>El Otro que se resiste a ser considerado como un objeto delimitado, que, antes que ser un enigma a descifrar, es un infinito a perseguir. El Otro como el infinito llamado del amor. El Otro como la reinvensi\u00f3n del \u201camor a la sabidur\u00eda\u201d como \u201cla sabidur\u00eda del amor\u201d. El Otro que convierte, por tanto, a la \u00c9tica (a la relaci\u00f3n entre un Yo y un T\u00fa) en la filosof\u00eda m\u00e1s pr\u00f3xima, m\u00e1s urgente y m\u00e1s importante; en la Filosof\u00eda Primera .<\/p>\n<p>Para Levinas buena parte de esta singular forma de repensar la tradici\u00f3n filos\u00f3fica se expresar\u00e1 en un principio relacional humano que \u00e9l llama el \u201cencuentro cara a cara\u201d. Fundamento seg\u00fan el cual el encuentro con la infinitud del rostro de otro humano se convierte en una irrenunciable llamada del Otro a la responsabilidad del Yo para con \u00e9l y, al mismo tiempo, se convierte en una presencia vasta, infinita e inabarcable que se muestra irreductible a la Mismidad, es decir, irreductible al Yo. En otras palabras, el Otro (toda persona), por m\u00e1s que se intente, nunca podr\u00e1 ser limitado a un mero concepto. El Otro, por el contrario, es una permanente llamada a la \u00c9tica.<\/p>\n<p>De ah\u00ed, que una de las analog\u00edas y t\u00f3picos m\u00e1s destacados del lituano-franc\u00e9s sea la reflexi\u00f3n sobre el rostro como un punto de partida para el reconocimiento de la existencia de estos Otros. En ella, Levinas afirmar\u00e1 que el rostro \u201cest\u00e1 presente en su negaci\u00f3n a ser contenido\u201d, que el rostro \u201cno podr\u00eda ser comprendido\u201d ni \u201cenglobado\u201d ni \u201cvisto ni tocado\u201d. Es decir, que el significado que tiene el rostro de cualquier persona desborda a su estructura f\u00edsica; porque el rostro es un recordatorio palpable de que en cada ser humano hay un infinito que invita al Yo a desvanecerse en favor de la \u00c9tica como Metaf\u00edsica. En favor de la no-conceptializaci\u00f3n y no-objetivaci\u00f3n de los dem\u00e1s. Un recordatorio de que las personas son irreductibles a conceptos fijos y cerrados. Irreductibles a mi Yo, a mi Mismidad, a mi percepci\u00f3n.<\/p>\n<p>Y ah\u00ed vuelvo a Auggie. No con la obviedad de que su particular rostro es tambi\u00e9n un infinito llamado a la Otredad como lo es el rostro de cualquier ser humano; sino a la ir\u00f3nica sabidur\u00eda que representa un ni\u00f1o de rostro irregular cuando afirma con una valent\u00eda de lucidez levinasiana: \u201cCuando puedas elegir entre tener la raz\u00f3n y ser amable, elige ser amable\u201d.<\/p>\n<p>Vuelvo a este personaje, m\u00e1s que como un ejemplo de la infinitud del rostro m\u00e1s all\u00e1 de sus cualidades f\u00edsicas, como un ejemplo de c\u00f3mo puede vivir una persona que no reduce a conceptos singulares, propios y egoistas a los rostros con los que se cruza. A una persona que, por el contrario, ve m\u00e1s all\u00e1 del llamado emp\u00edrico y est\u00e9tico que hacen a nuestra Mismidad las caras de los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>En la inocencia de Auggie y el recordatorio que me ha hecho sobre la filosof\u00eda del rostro de Levinas, reconozco algo de la filantr\u00f3pica pretensi\u00f3n de un mundo en el que seamos capaces de trascender los rostros, los contextos, las etnias, las culturas, etc\u00e9tera. Un mundo en el que reconozcamos y amemos la Otredad como el hecho m\u00e1s patente de nuestra naturaleza humana, gregaria y metaf\u00edsica. Pero, m\u00e1s que todo, reconozco el admirable, poderoso, alt\u00edsimo y nobil\u00edsimo reto \u00e9tico que implica no darle la espalda al infinto llamado del rostro ajeno.<\/p>\n<p><em>Twitter<\/em>: <em><a href=\"https:\/\/twitter.com\/FilosMillennial\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">@FilosMillennial<\/a><\/em><br \/>\n<em>Facebook<\/em>: <em><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/Filosof%C3%ADa-Millennial-350637645547048\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Filosof\u00eda Millennial<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span style=\"color: #005497;\"><strong>H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span><br \/>\n<br \/>\nHace unos d\u00edas tuve la oportunidad de volver a ver <em>Extraordinario<\/em> o <em>Wonder<\/em> de Stephen Chbosky (<em>Las ventajas de ser invisible<\/em>), basada en el libro hom\u00f3nimo de R.J. Palacio. La pel\u00edcula es un drama familiar que centra su atenci\u00f3n principalmente en Auggie, un ni\u00f1o nacido con el S\u00edndrome de Treacher Collins.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":477523,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[30291],"tags":[81965,81966,43674],"class_list":["post-477461","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-espectaculos","tag-filosofia-millennial","tag-h-r-aquino-cruz","tag-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/477461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=477461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/477461\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/477523"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=477461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=477461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=477461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}