{"id":483823,"date":"2020-10-21T00:05:39","date_gmt":"2020-10-21T05:05:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=483823"},"modified":"2020-10-22T00:55:54","modified_gmt":"2020-10-22T05:55:54","slug":"tres-voces-femeninas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=483823","title":{"rendered":"<em>Tres voces femeninas<\/em>"},"content":{"rendered":"<h2>Filosof\u00eda Millennial<\/h2>\n<h5>H. R. Aquino Cruz<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>He abierto mi espacio a un tr\u00edo de generosas, valientes y brillantes voces femeninas que se encargan de hacer una reflexi\u00f3n sobre el documental \u201cLas tres muertes de Marisela Escobedo\u201d<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_483890\" style=\"width: 470px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?attachment_id=483890\" rel=\"attachment wp-att-483890\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-483890\" class=\"size-full wp-image-483890\" src=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/filosofia-millennial.jpg\" alt=\"\" width=\"460\" height=\"319\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-483890\" class=\"wp-caption-text\">Abonando al di\u00e1logo, a la multiplicidad de enfoques y a la reflexi\u00f3n desde la experiencia subjetiva femenina y humanista que se enfrenta al brutal, crudo, impactante y doloroso relato de la lucha de la activista Marisela Escobedo por obtener justicia ante el feminicidio de su hija Rub\u00ed.<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Uno de los impulsos m\u00e1s naturales del ego es adelantar el juicio y opinar sobre nuestra realidad a\u00fan sin una competencia justificada o, peor a\u00fan, sin el m\u00ednimo conocimiento de causa de alg\u00fan t\u00f3pico o situaci\u00f3n. Las humanidades, lamentablemente, muchas veces no son la excepci\u00f3n de esta urgencia autoafirmativa y encuentran a m\u00faltiples de sus miembros convirti\u00e9ndose en protagonistas autoproclamados de las discusi\u00f3n de experiencias que no viven en carne propia.<\/p>\n<p>As\u00ed, tratando de evadir los riesgos de este irracional est\u00edmulo del yo, reconoc\u00ed que mi lugar como espectador del documental <em>Las tres muertes de Marisela Escobedo<\/em> es significativamente limitado. Como hombre, no soy quien vive la experiencia subjetiva de la violencia de g\u00e9nero. Como hombre, no es mi voz la que necesita ser escuchada ni de la que debe aprenderse ante una incesante amenaza que las mujeres s\u00ed viven en carne propia, d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n<p>En consecuencia, he abierto mi espacio a un tr\u00edo de generosas, valientes y brillantes voces femeninas que se encargan de hacer esta reflexi\u00f3n desde sus singulares sensibilidades y desde una compartida vocaci\u00f3n humanista. Abonando al di\u00e1logo, a la multiplicidad de enfoques y a la reflexi\u00f3n desde la experiencia subjetiva femenina y humanista que se enfrenta al brutal, crudo, impactante y doloroso relato de la lucha de la activista Marisela Escobedo por obtener justicia ante el feminicidio de su hija Rub\u00ed.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>CLARISSA MORENO, MAESTRA, PENSADORA Y MADRE<\/strong><\/p>\n<p>\u201cLe he perdido el miedo a todo\u201d, la presentaci\u00f3n de Marisela Escobedo me estremece. No s\u00f3lo por lo que dice, tambi\u00e9n por lo que calla. En su mirada se ve una frustraci\u00f3n que grita \u201c\u00a1Ya basta!\u201d En ella est\u00e1n las voces de miles de mujeres que ya no hablan.<\/p>\n<p>Cuando se me pidi\u00f3 dar mi opini\u00f3n sobre este documental, acept\u00e9 enseguida porque no sab\u00eda a lo que estaba enfrentando. Llevo casi dos meses de \u201cestrenarme\u201d como mam\u00e1 de un maravilloso ni\u00f1o que constantemente me afronta conmigo misma y me ense\u00f1a el tan alabado amor de madre; ese amor que s\u00f3lo puede ir aumentando, inimaginable e inexplicable. No podr\u00eda pensar en un d\u00eda sin \u00e9l, como tampoco que su g\u00e9nero sea una sentencia para una muerte tr\u00e1gica. Seguramente Marisela tampoco. Por eso entiendo su primera muerte. Entend\u00ed, pero no estaba lista.<\/p>\n<p>\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 listo para afrontar un sistema judicial que te asegura todo menos seguridad? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 listo para perder a su hija por el simple hecho de ser mujer?\u00bfQu\u00e9 madre est\u00e1 lista para pensar en vivir sin sus hijos? Yo no. Y por eso encuentro este documental necesario.<\/p>\n<p>La funci\u00f3n de este documental es esa, hacer que te afrontes a un olvido continuo. Ese que cada nuevo espectacular entierra m\u00e1s profundo. Todos los d\u00edas mueren mujeres de forma violenta, hay injusticias, impunidad; el pan de cada d\u00eda. \u00a1Basta! Si es necesario nombrar gr\u00e1ficamente a cada muerte, que as\u00ed sea. Es una obligaci\u00f3n de la sociedad voltear a lo que en realidad est\u00e1 pasando.<\/p>\n<p><em>Las tres muertes de Marisela Escobedo<\/em> logra darle nombre a un sentimiento que hoy la hace un s\u00edmbolo de lucha y amor por hacer respetar no s\u00f3lo la vida, tambi\u00e9n la muerte. No s\u00f3lo la de su hija, tambi\u00e9n la de todas esas mujeres olvidadas. No creo que alguna madre est\u00e9 lista para ver este documental, pero todas necesitamos verlo.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>LAURA ANG\u00c9LICA ORT\u00cdZ TENORIO, PASANTE DE ARQUEOLOG\u00cdA<\/strong><\/p>\n<p><em>Twitter: @AquiOjos<\/em><\/p>\n<p>Como seres humanos estamos constantemente buscando entender nuestra realidad; por lo que surgen disciplinas como la Antropolog\u00eda, la Sociolog\u00eda o la Psicolog\u00eda como formas de explicar al ser humano en sus distintas dimensiones. No obstante, interpretar esta realidad resulta algo complejo.<\/p>\n<p>Al ver el documental <em>Las tres muertes de Marisela Escobedo<\/em> se me ven\u00edan muchos pensamientos a la cabeza mezclados con l\u00e1grimas de dolor y rabia compartida con esa valiente mujer que luch\u00f3 por justicia para su hija tanto como el h\u00e9roe de cualquier epopeya.<\/p>\n<p>No queda m\u00e1s que admitir que todo est\u00e1 mal: la sociedad que crea sujetos como Sergio Barraza, capaz de matar a Rub\u00ed y quemar sus restos, enfrascado en una espiral de violencia uni\u00e9ndose al narco; el llamado \u201csistema de justicia\u201d que no cumple con su funci\u00f3n de, \u00a1vaya!, impartir justicia; el gobierno, de cualquier color, que cierra los ojos ante estos cr\u00edmenes; nuestra concepci\u00f3n de justicia al pensar \u201cya est\u00e1 muerto\u201d\u2026y el hecho de que sea una problem\u00e1tica constante y presente.<\/p>\n<p>\u00bfEs que alguna gr\u00e1fica estad\u00edstica sobre el feminicidio puede explicar que todas esas cifras son personas que tuvieron nombre, apellido, familias, sue\u00f1os y esperanzas? o \u00bfEn qu\u00e9 teor\u00eda cabe el desgarrador grito de dolor de Marisela Escobedo al saber que los jueces dejaban libre al asesino confeso de su hija? Pareciera que s\u00f3lo la sentencia de mi bisabuela al se\u00f1alar cr\u00edmenes tiene sentido: \u201cSe les mete el diablo\u201d. Y, sin embargo, el caso de la se\u00f1ora Marisela y otros tantos no tan medi\u00e1ticos son obras terriblemente humanas.<\/p>\n<p>La Antropolog\u00eda de la Violencia distingue entre \u201cagresi\u00f3n\u201d y \u201cviolencia\u201d, la primera es una cualidad innata para la adaptaci\u00f3n de las especies, mientras que la segunda es la ejecuci\u00f3n de dicha agresividad ligada a la intencionalidad, premeditaci\u00f3n, conciencia y a una sociedad que la sustenta. Siendo as\u00ed, nos queda preguntarnos \u00bfpor qu\u00e9 existe tanta violencia contra las mujeres? \u00bfpor qu\u00e9 la misma sociedad la sustenta? y \u00bfc\u00f3mo la detenemos?<\/p>\n<p>Me temo que hay muchas y diversas respuestas, desde exigir cumplimiento al marco legal hasta la reflexi\u00f3n personal. No se trata de un asunto de \u201cdefendernos\u201d sino de, llanamente, no agredirnos. Es necesario repensarnos, eliminar comportamientos da\u00f1inos, aunque parezcan inofensivos, pues justifican el maltrato y la violencia. Y enfrentar nuestro miedo en pos de la justicia como la se\u00f1ora Escobedo. Para Rub\u00ed, para todas.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>MARIANA VELASCO, PROFESORA<\/strong><\/p>\n<p><em>Twitter: @MarianaVelascoS<\/em><\/p>\n<p>Ser y estar en este mundo es ser vulnerables a nuestro entorno, al paso del tiempo. Es ser susceptibles, falibles, rompibles. No hay alguien que no se haya accidentado alguna vez, que no haya sufrido o que no haya llorado. Eso es normal. No est\u00e1 bien ni est\u00e1 mal. S\u00f3lo es. Es una consecuencia natural de vivir.<\/p>\n<p>La violencia es tambi\u00e9n un rasgo intr\u00ednseco del ser humano. En sus expresiones m\u00e1s simples e inofensivas, se queda en comentarios que incomodan. En sus expresiones m\u00e1s graves, puede acabar con la vida.<\/p>\n<p>Hablar de violencia casi siempre implica hablar de justicia, pues la violencia suele ser ejercida por un tercero. \u00bfY qu\u00e9 es la justicia? Para Santo Tom\u00e1s de Aquino, por ejemplo, ser justo es dar a cada quien lo suyo. Si hablamos de bienes materiales, est\u00e1 claro que si mi vecino roba mi auto, lo justo ser\u00eda que me lo regresara. Hasta ah\u00ed parece que todos estamos de acuerdo. La reflexi\u00f3n se va complicando cuando hablamos de bienes naturales no restituibles, como la vida. Si ese bien me es arrebatado, \u00bfen qu\u00e9 consiste la justicia?\u00bfC\u00f3mo se le puede hacer justicia a la v\u00edctima?\u00bfO es que el sentido de justicia en estos casos se dirige m\u00e1s a quienes le sobreviven?<\/p>\n<p>Para nuestro sistema de justicia, una confesi\u00f3n autoincriminatoria no es definitiva para condenar a alguien. \u00bfLa raz\u00f3n? Muchas de esas confesiones se obtienen por torturas. Muchas de esas confesiones se hacen tambi\u00e9n para proteger a alguien.<\/p>\n<p>Lo dicho por otros no es confiable. Entonces, \u00bfqu\u00e9 s\u00ed es definitivo para fincar una condena? Pruebas cient\u00edficas: ADN, rastros de sangre, determinar la ubicaci\u00f3n del culpable y de la v\u00edctima en el mismo lugar y a la misma hora a trav\u00e9s de c\u00e1maras de seguridad o torres de se\u00f1al celular. En otras palabras, necesitas tomar a la realidad y hacerla hablar. Como en los silogismos aristot\u00e9licos donde la conclusi\u00f3n siempre estuvo ah\u00ed, s\u00f3lo se hizo m\u00e1s evidente.<\/p>\n<p>Parece sencillo, parece obvio. \u00bfPero c\u00f3mo hago hablar a la realidad cuando voy en el metro, en hora pico y un desconocido toca mi cuerpo? A pesar de la multitud, en ese momento somos s\u00f3lo el desconocido y yo. El metro va a reventar y s\u00f3lo yo siento su mano en mi cadera. Se abren las puertas y bajamos en Planco. La historia acaba ah\u00ed. Mi incomodidad no.<\/p>\n<p>Es dif\u00edcil hacer hablar a la realidad cuando \u00e9sta se presenta en lenguajes no directos, en silbidos, en notas an\u00f3nimas o en roces pasajeros que pueda confundirse con el roce normal y pr\u00e1cticamente inevitable de la hora pico.<\/p>\n<p>Para hacer justicia en estos casos, no basta con que la realidad hable. A veces hay que hacerla gritar. Lo malo es cuando se hacen o\u00eddos sordos. Marisela Escobedo y Rub\u00ed Marisol Frayre Escobedo hicieron gritar a la realidad y no pas\u00f3 nada. Como ellas, miles y miles de mujeres en todo el mundo hacen gritar a la realidad, y sigue sin pasar nada. \u00bfHasta qu\u00e9 punto es normal esta violencia? \u00bfHasta qu\u00e9 punto ser susceptible a un asesinato por parte de tu c\u00f3nyuge es consecuencia natural de ser y estar en este mundo como mujer?<\/p>\n<p><em>Twitter<\/em>: <em><a href=\"https:\/\/twitter.com\/FilosMillennial\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">@FilosMillennial<\/a><\/em><br \/>\n<em>Facebook<\/em>: <em><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/Filosof%C3%ADa-Millennial-350637645547048\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Filosof\u00eda Millennial<\/a><\/em><br \/>\n<em>Instagram: <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/filosofia.millennial\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">filosof\u00eda.millennial<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span style=\"color: #005497;\"><strong>H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span><br \/>\n<br \/>\nUno de los impulsos m\u00e1s naturales del ego es adelantar el juicio y opinar sobre nuestra realidad a\u00fan sin una competencia justificada o, peor a\u00fan, sin el m\u00ednimo conocimiento de causa de alg\u00fan t\u00f3pico o situaci\u00f3n. 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