{"id":485308,"date":"2020-11-04T00:05:46","date_gmt":"2020-11-04T06:05:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=485308"},"modified":"2020-11-04T23:05:19","modified_gmt":"2020-11-05T05:05:19","slug":"retorica-pospolitica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=485308","title":{"rendered":"<em>Ret\u00f3rica pospol\u00edtica<\/em>"},"content":{"rendered":"<h2>Filosof\u00eda Millennial<\/h2>\n<h5>H. R. Aquino Cruz<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>\u201cEl Juicio de los 7 de Chicago\u201d no est\u00e1 exenta de preferencias pol\u00edticas que expresa a trav\u00e9s de una adopci\u00f3n fiel de modelos convencionales del drama legal que desarrolla<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_485372\" style=\"width: 470px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?attachment_id=485372\" rel=\"attachment wp-att-485372\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-485372\" class=\"size-full wp-image-485372\" src=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/filosofia-millennial-4.jpg\" alt=\"\" width=\"460\" height=\"270\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-485372\" class=\"wp-caption-text\">En particular, el modo en que cada uno de los grupos protestantes que constituyen los Siete de Chicago se correlaciona con distintos avatares que confrontaban a la ret\u00f3rica pol\u00edtica de aqu\u00e9l momento hist\u00f3rico.<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tras el final de la Guerra Fr\u00eda a principios de los a\u00f1os 90, un grupo de fil\u00f3sofos y pensadores pol\u00edticos, principalmente de formaci\u00f3n marxista, iniciaron la construcci\u00f3n de un concepto que cada d\u00eda parece apropiarse m\u00e1s y m\u00e1s de la discusi\u00f3n social contempor\u00e1nea: la pospol\u00edtica. As\u00ed, con variados interlocutores como Anthony Giddens, Jacques Ranci\u00e8re, Ulrich Beck, Colin Crouch, Slavoj \u017di\u017eek, Alan Badiou y Chantal Mouffe, el sentido de lo que entendemos por pol\u00edtica en el llamado \u201cmundo posmoderno\u201d se encuentra en una transmutaci\u00f3n que va reinventado consigo elementos de la vida p\u00fablica como la participaci\u00f3n pol\u00edtica, la representatividad, el activismo, la democracia, el liberalismo y, por supuesto, la ret\u00f3rica.<\/p>\n<p>La carrera como guionista de Aaron Sorkin se ha destacado por su puntual y minuciosa atenci\u00f3n al uso del lenguaje, en particular por la contundencia con la que sus di\u00e1logos, aparentemente pasajeros, logran expresar y esbozar el car\u00e1cter de una escena, un personaje o un evento. De este modo, aclamados films como <em>Moneyball<\/em>, <em>Red Social<\/em> o <em>A Few Good Men<\/em> le han valido el reconocimiento en la industria cinematogr\u00e1fica hollywoodense.<\/p>\n<p>Por su parte, sus dos trabajos como director, <em>Molly\u2019s Game <\/em>y la reci\u00e9n estrenada <em>El Juicio de los 7 de Chicago<\/em>, han dejado en claro que, si bien Sorkin sabe hacer cine de g\u00e9nero y formular para premiaciones como los \u00d3scares, su fuerte no est\u00e1 tanto en el lenguaje visual y la puesta en escena texturizada como en una s\u00f3lida representaci\u00f3n del di\u00e1logo fluido pero puntual y el uso preciso y contundente de las palabras (o bien, en la omisi\u00f3n premeditada de \u00e9stas).<\/p>\n<p>As\u00ed, llega a Netflix el segundo trabajo como director de Sorkin con un destacado elenco encabezado por Yahya Abdul-Mateen II, Sacha Baron Cohen, Joseph Gordon-Levitt, Michael Keaton, Eddie Redmayne y Jeremy Strong y con una no coincidente base hist\u00f3rica: el relato de ocho activistas pol\u00edticos que alrededor de 1968 y 1972 enfrentaron un juicio por \u201cconspirar para incitar a disturbios\u201d como parte de sus protestas contra la Guerra de Vietnam.<\/p>\n<p>Contado con la estructura narrativa de un drama legal, Sorkin delinea el episodio de la historia estadounidense con h\u00e1biles pero no necesariamente \u00e1giles saltos temporales entre el proceso legal de estos hombres, las protestas en cuesti\u00f3n y algunas revisiones generales de ambos momentos. Poniendo especial \u00e9nfasis en la diversidad de matices pol\u00edticos que cada uno de ellos defiende, las tensiones propias de sus visiones enfrentadas a pesar del prop\u00f3sito com\u00fan y, m\u00e1s interesante a\u00fan, los efectos adversos de las imprudentes precipitaciones de su ret\u00f3rica.<\/p>\n<p>La cinta, como es de suponerse, no est\u00e1 exenta de preferencias pol\u00edticas que expresa a trav\u00e9s de una adopci\u00f3n fiel de modelos convencionales del drama legal que desarrolla. Hay buenos, hay malos, hay corruptos, hay conflicto interno y hay ingeniosas soluciones para las artima\u00f1as de un juicio que a cada paso evidencia m\u00e1s sus intereses pol\u00edticos.<\/p>\n<p>En particular, el modo en que cada uno de los grupos protestantes que constituyen los Siete de Chicago se correlaciona con distintos avatares que confrontaban a la ret\u00f3rica pol\u00edtica de aqu\u00e9l momento hist\u00f3rico. Bajo el adjetivo \u201cizquierdistas\u201d, entonces, el grupo de enjuiciados logra incluir a un representante de las Panteras Negras, a un par de \u201cyippies\u201d (miembros del Partido Internacional de la Juventud), un par de miembros de la sociedad de Estudiantes por una Sociedad Democr\u00e1tica, un miembro de la movilizaci\u00f3n pac\u00edfica para terminar con la Guerra de Vietnam y hasta un par de j\u00f3venes comunes y corrientes.<\/p>\n<p>De manera no coincidente, pues, una colecci\u00f3n de los principales opositores juveniles y de grupos sociales \u201cconflictivos\u201d se convierten en el objetivo de un viciado proceso legal, de un escrutinio y juicio ejemplar y, desde luego, en el pretexto para construir un paralelo impl\u00edcito entre el mundo de finales de los sesentas y el mundo de principios de los a\u00f1os 2020.<\/p>\n<p>Y es ah\u00ed, en el sutil paralelo, donde vienen al caso los te\u00f3ricos de la pospol\u00edtica contempor\u00e1nea, porque, siendo rigurosos, entre aquellos a\u00f1os y nuestra \u00e9poca hay una pol\u00edtica y una democracia (dir\u00edan Crouch y Mouffe especialmente) de distancia. Un esp\u00edritu de pol\u00edtica ag\u00f3nica (pol\u00edtica en lucha) que se ha ido disolviendo en los \u00faltimos 50 a\u00f1os.<\/p>\n<p>Cinco d\u00e9cadas en las que se ha cambiado el sano y espont\u00e1neo antagonismo pol\u00edtico por una nebulosa masa pol\u00edtica que no parece defender otra cosa que el sustento de un mercado internacional en el que las convicciones ideol\u00f3gicas se desvanecen tras una fachada de la llamada Tercera V\u00eda (socialdemocracia o centro radical, como la llamar\u00e1n algunos de estos estudiosos).<\/p>\n<p>Cincuenta a\u00f1os en los que ese antagonismo ag\u00f3nico que se expresaba en una necesidad pulsante de di\u00e1logo entre individuos (expresada de maneras no particularmente pac\u00edficas, es cierto), se ha convertido en un total cinismo ap\u00e1tico, en un desinter\u00e9s antiparticipativo y, por qu\u00e9 no, en un activismo ilusorio.<\/p>\n<p>Un mundo pospol\u00edtico que, por su naturaleza enraizada en nuestra irrenunciable dimensi\u00f3n gregaria, es incapaz de abandonar la necesidad de una cierta ret\u00f3rica. Pero ya no una ret\u00f3rica del razonamiento elaborado, construido y persuasivo por su racionalidad o, incluso, por su potencia est\u00e9tica, sino una ret\u00f3rica incendiaria, estridente, ensordecedora, socarrona, pol\u00e9mica\u2026lo que sea necesario para ganar votos, subir n\u00fameros, tapar negligencias o, simplemente, dominar las redes sociales. Sin importar lo que se dice, por qu\u00e9 se dice o c\u00f3mo se dice. Show y esc\u00e1ndalo. S\u00f3lo show y esc\u00e1ndalo.<\/p>\n<p>Un mundo en el que parece que cada d\u00eda nos olvidamos m\u00e1s de que a cada decir le corresponde un des-decir o un contra-decir. Un mundo en el que se hace mucho ruido pero ya no se dice nada para anular con explosiva sutileza la necesidad de una voz propia, de convicciones y de b\u00fasquedas personales que escalen a alg\u00fan nivel de bien com\u00fan.<\/p>\n<p>Un mundo en el que parece que nos olvidamos de la importancia de un di\u00e1logo bien escrito. Una palabra bien dicha. Una observaci\u00f3n bien hecha. Un razonamiento construido. Pero, m\u00e1s alarmante, un mundo en el que parece que nos olvidamos cada vez m\u00e1s de la necesidad de cr\u00edticas articuladas. No insultos. No descalificaciones. No gritos. No c\u00ednicas reducciones al absurdo. No incompetencia escondida en una burla.<\/p>\n<p>Un mundo que m\u00e1s que nunca nos exige la necesidad de una reanimaci\u00f3n del di\u00e1logo, la palabra precisa y el humilde prop\u00f3sito de atreverse a saber y reconocer lo que se ignora. Un mundo urgido de una ret\u00f3rica que sirva de medio de disuasi\u00f3n para ideas de alg\u00fan valor comunal y de alg\u00fan sustento real, cuando menos de alguna verosimilitud, de alguna pretensi\u00f3n de coherencia o convicci\u00f3n; no de mera ret\u00f3rica pospol\u00edtica.<\/p>\n<p><em>Twitter<\/em>: <em><a href=\"https:\/\/twitter.com\/FilosMillennial\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">@FilosMillennial<\/a><\/em><br \/>\n<em>Facebook<\/em>: <em><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/Filosof%C3%ADa-Millennial-350637645547048\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Filosof\u00eda Millennial<\/a><\/em><br \/>\n<em>Instagram: <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/filosofia.millennial\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">filosof\u00eda.millennial<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span style=\"color: #005497;\"><strong>H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span><br \/>\n<br \/>\nTras el final de la Guerra Fr\u00eda a principios de los a\u00f1os 90, un grupo de fil\u00f3sofos y pensadores pol\u00edticos, principalmente de formaci\u00f3n marxista, iniciaron la construcci\u00f3n de un concepto que cada d\u00eda parece apropiarse m\u00e1s y m\u00e1s de la discusi\u00f3n social contempor\u00e1nea: la pospol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":485372,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[30291],"tags":[81965,81966,43674],"class_list":["post-485308","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-espectaculos","tag-filosofia-millennial","tag-h-r-aquino-cruz","tag-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/485308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=485308"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/485308\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/485372"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=485308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=485308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=485308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}