{"id":495061,"date":"2021-02-03T00:05:36","date_gmt":"2021-02-03T06:05:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=495061"},"modified":"2021-02-04T22:01:05","modified_gmt":"2021-02-05T04:01:05","slug":"dadores-de-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=495061","title":{"rendered":"<em>Dadores de vida<\/em>"},"content":{"rendered":"<h2>Filosof\u00eda Millennial<\/h2>\n<h5>H. R. Aquino Cruz<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>En ocasiones, sencillamente la vida no es tan simple. Porque existe el inviolable derecho a decidir. Porque, a veces, la desgracia y la tragedia entorpecen la ferviente esperanza de una persona para dar vida de manera bil\u00f3gica. De ese \u00faltimo caso habla \u201cFragmentos de una mujer\u201d, del director h\u00fangaro Korn\u00e9l Mundrucz\u00f3; distribuida por Netflix<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_495115\" style=\"width: 470px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?attachment_id=495115\" rel=\"attachment wp-att-495115\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-495115\" class=\"size-full wp-image-495115\" src=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/filosofia-millennial-3.jpg\" alt=\"\" width=\"460\" height=\"270\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-495115\" class=\"wp-caption-text\">En su conjunto, la pel\u00edcula resulta un sobrio imaginario del duelo, el conflicto y el impacto emocional que la p\u00e9rdida de un hijo reci\u00e9n nacido puede tener en una joven pareja.<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ya desde las primeras mitolog\u00edas, desde antes de Plat\u00f3n y desde el principio de lo que hoy conocemos como las Ciencias Modernas (con m\u00e9todos espec\u00edficos, aparatos cr\u00edticos, protocolos, axiomas, etc\u00e9tera), los seres humanos nos hemos preguntado por lo que es la vida. La experimentamos todos los d\u00edas, nos desenvolvemos en y con ella pero no terminamos de encontrar una definici\u00f3n un\u00edvoca y satisfactoria de este fen\u00f3meno natural.<\/p>\n<p>Consensos generales (que no un\u00e1nimes) convienen en que todo lo que vive tiene una cierta disposici\u00f3n organizada, crece, cuenta con alg\u00fan proceso metab\u00f3lico, responde a est\u00edmulos de su exterior y muere (i.e., cumple un ciclo de vida). Para el territorio de la discusi\u00f3n queda si todo lo que vive se reproduce.<\/p>\n<p>Y, con todo, uno de los temas que m\u00e1s notable polarizaci\u00f3n genera en el concepto humano de la vida es precisamente una de las m\u00e1s naturales consecuencias de estar vivo: dar vida. La reproducci\u00f3n biol\u00f3gica como uno de los modelos posibles de la realizaci\u00f3n de una de las facultades de los seres humanos como seres vivos. La reproducci\u00f3n biol\u00f3gica como la noci\u00f3n equ\u00edvoca de que s\u00f3lo engendrando a otro ser vivo podemos ser dadores de vida.<\/p>\n<p>Porque, en ocasiones, sencillamente la vida no es tan simple. Porque existe el inviolable derecho a decidir. Porque, a veces, la desgracia y la tragedia entorpecen la ferviente esperanza de una persona para dar vida de manera bil\u00f3gica. De ese \u00faltimo caso habla <em>Fragmentos de una mujer<\/em> del director h\u00fangaro Korn\u00e9l Mundrucz\u00f3; distribuida por Netflix.<\/p>\n<p>La pel\u00edcula protagonizada por Vanessa Kirby (<em>The Crown, Misi\u00f3n Imposible, Antes de ti, Cuesti\u00f3n de tiempo<\/em>) y Shia LaBeouf se estren\u00f3 en el Festival Internacional de Cine de Venecia y le vali\u00f3 el Premio Volpi a la Mejor Actriz a Kirby. Es el primer trabajo en ingl\u00e9s de su director y ha sido recibida con cr\u00edticas favorables en lo general por la cr\u00edtica especializada.<\/p>\n<p>En su conjunto, la pel\u00edcula resulta un sobrio imaginario del duelo, el conflicto y el impacto emocional que la p\u00e9rdida de un hijo reci\u00e9n nacido puede tener en una joven pareja; volcando con especial inter\u00e9s su atenci\u00f3n a las significativas secuelas f\u00edsicas que experimenta el cuerpo de una mujer tras un parto aunadas a una tragedia familiar que excede cualquier pre\u00e1mbulo de asimilaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Una pel\u00edcula de poderosas intenciones pero de realizaci\u00f3n mediana (vista en su totalidad). Una pel\u00edcula que, no obstante, resalta por tres elementos fundamentales: su secuencia inicial (aquella que retrata el parto de Martha Weiss con la compa\u00f1\u00eda de su esposo Sean Carson; sus protagonistas), la met\u00e1fora vegetal que acompa\u00f1a su desarrollo y, por supuesto, el compromiso con el que Kirby da el talante espec\u00edfico a ambos momentos del film.<\/p>\n<p>Respecto a la primera, resulta impresionante el modo en que un sutil sentimiento de incomodidad y malestar acompa\u00f1a a la escena completa. El modo en que esa intuici\u00f3n turbia que se sospecha de fondo va incrementando su presencia hasta ponernos en la cara una ineludible y conmovedora desgracia que servir\u00e1 como el perfecto pie de entrada para un luto sustancial y que servir\u00e1, insisto, como el perfecto contexto para tratar de dimensionar el abismal esfuerzo fisiol\u00f3gico, biol\u00f3gico y an\u00edmico que implica el dar a luz.<\/p>\n<p>Respecto a la segunda, se desprende directamente de la primera y del callado pero visible dolor que Martha experimenta a lo largo del film y se convierte en un ingenioso simbolismo de los procesos que sus propias sanaci\u00f3n, fertilidad y prosperidad siguen para re-florecer. Un simbolismo que inicia con la semilla de una manzana.<\/p>\n<p>En uno de los mejores momentos de la cinta, sin la necesidad de ning\u00fan di\u00e1logo, encontramos a Martha rodeada por personas con hijos (justo despu\u00e9s de que ella se vea negada a ser madre); quiz\u00e1, reflexionando sobre el modo en que el \u201cdar vida\u201d es posible para todos menos para ella.<\/p>\n<p>De pronto, con una ingenua curiosidad y con una profunda lucidez, la c\u00e1mara voltear\u00e1 a la manzana que ella come; en espec\u00edfico, a una de sus semillas. En adelante, en diferentes momentos de su proceso posterior, podremos ver a Martha extrayendo estas semillas, investigando sobre brotes vegetales, d\u00e1ndoles alg\u00fan tratamiento para su germinaci\u00f3n y, finalmente, disfrutando indirectamente de un frondoso y f\u00e9rtil \u00e1rbol frutal.<\/p>\n<p>La analog\u00eda es clara: tal como esas semillas, la sanaci\u00f3n despu\u00e9s de la p\u00e9rdida y la tragedia han germinado en el \u00e1nimo de nuestra protagonista. El mensaje es doble: por un lado, que la sanaci\u00f3n es un largo proceso de cultivo, riego y eventual esplendor; por otro, que \u201cdar vida\u201d no s\u00f3lo se dice del proceso biol\u00f3gico de reproducirse.<\/p>\n<p>La naturaleza de \u201cdadores de vida\u201d del ser humano no se limita s\u00f3lo a sus capacidades (o incapacidades) reproductivas. Su capacidad de dar vida es tambi\u00e9n su capacidad de preservar vida. Su capacidad de crear, engendrar, cuidar, sostener y prosperar incluso en otros seres vivos. Su capacidad de influir directamente con su vitalidad en la existencia de otros seres vivos.<\/p>\n<p>Pero esta naturaleza dadora de vida no s\u00f3lo se extiende en lo material. Vale tambi\u00e9n para lo intangible. Vale para aquel silencio transformado en melod\u00eda, vale para aquella pantalla est\u00e9ril convertida en una historia fant\u00e1stica, vale para aquella pregunta convertida en un pedazo de conocimiento, en una pieza de entendimiento, vale para los lienzos en blanco convertidos en experiencias est\u00e9ticas indelebles. Vale para las hojas en blanco convertidas en textos delatores.<\/p>\n<p>Y, como golpe, llega tambi\u00e9n la comprensi\u00f3n de que todos los procesos que nos permiten dar vida de maneras materiales e inmateriales requieren de la transformaci\u00f3n radical de su estado previo. Que el cuerpo de una madre nunca es el mismo. Que el cuerpo de una no madre nunca es el mismo. Que la hoja nunca vuelve a estar totalmente en blanco. Que el lienzo nunca recupera su pulcritud. Que el arte, a\u00fan espont\u00e1neo, no se puede des-ver. Que aquello a lo que damos vida tambi\u00e9n puede ser desastroso, violento, grotesco, ofensivo y doloroso.<\/p>\n<p>Y es ah\u00ed donde las constricciones necias que tratan de limitar la facultad de dar vida a una mera posibilidad bil\u00f3gica se convierten en ingenuas y parciales. Porque dar vida no es s\u00f3lo algo que nos viene dado. Porque dar vida es una elecci\u00f3n libre. Porque dar vida es una responsabilidad.<\/p>\n<p>Porque aquello que generemos, aun cuando no queramos reconocerlo como propio, lleva nuestro sello hasta el \u00faltimo de sus d\u00edas. Porque existir no es s\u00f3lo vivir para la biolog\u00eda. Porque no s\u00f3lo se trasciende en la progenie. Porque tambi\u00e9n podemos engendrar en la irrestricta inmaterialidad. Porque en los siempre vol\u00e1tiles, m\u00e1gicos y \u00e1vidos de resignificaci\u00f3n t\u00e9rminos de lo humano existir y vivir no siempre son lo mismo.<\/p>\n<p><em>Twitter<\/em>: <em><a href=\"https:\/\/twitter.com\/FilosMillennial\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">@FilosMillennial<\/a><\/em><br \/>\n<em>Facebook<\/em>: <em><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/Filosof%C3%ADa-Millennial-350637645547048\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Filosof\u00eda Millennial<\/a><\/em><br \/>\n<em>Instagram: <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/filosofia.millennial\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">filosof\u00eda.millennial<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span style=\"color: #005497;\"><strong>H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span><br \/>\n<br \/>\nYa desde las primeras mitolog\u00edas, desde antes de Plat\u00f3n y desde el principio de lo que hoy conocemos como las Ciencias Modernas (con m\u00e9todos espec\u00edficos, aparatos cr\u00edticos, protocolos, axiomas, etc\u00e9tera), los seres humanos nos hemos preguntado por lo que es la vida. La experimentamos todos los d\u00edas, nos desenvolvemos en y con ella pero no terminamos de encontrar una definici\u00f3n un\u00edvoca y satisfactoria de este fen\u00f3meno natural.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":495115,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[30291],"tags":[81965,81966,43674],"class_list":["post-495061","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-espectaculos","tag-filosofia-millennial","tag-h-r-aquino-cruz","tag-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/495061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=495061"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/495061\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/495115"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=495061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=495061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=495061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}