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![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/filosofia.jpg\")
<\/a>A pesar de estar condenado a una vida eterna en comparaci\u00f3n con la humana, el joven viltrumita, Mark, se aferra a la existencia humana. A la existencia de sus seres queridos, del mundo que conoce y que navega cada d\u00eda. A la existencia del ef\u00edmero pero significativo simbolismo de las relaciones humanas.<\/p><\/div>\n
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Como una consecuencia natural de la sobrepoblaci\u00f3n de contenidos avocados a los superh\u00e9roes y los diferentes \u00e1ngulos desde los que sus historias logran mantenerse atractivas, vigentes y apelativas para su p\u00fablico, una tendencia de revisi\u00f3n, reflexi\u00f3n y reinterpretaci\u00f3n de los lugares comunes del g\u00e9nero brota a trav\u00e9s de contenidos que cuestionan, con una sana dosis de realidad, qu\u00e9 implicar\u00eda tener estas figuras cuasi divinas en un mundo tan radicalmente falible como el nuestro. De este modo, surge Invincible<\/em> de Robert Kirkman.<\/p>\n Veterano del mundo de los c\u00f3mics, Kirkman, co-creador de The Walking Dead<\/em> para Image Comics y escritor de series de historietas como Marvel Zombies<\/em> y algunos arcos de X-Men y Antman, dio inicialmente este paso de reinvenci\u00f3n y reinterpretaci\u00f3n a trav\u00e9s del medio impreso donde la historia de autodescubrimiento de Mark Grayson se extendi\u00f3 por m\u00e1s de 140 n\u00fameros entre 2003 y 2018. Ahora, el contenido se adapta como serie animada al mundo de la TV web, en espec\u00edfico, como parte del cat\u00e1logo original de Amazon Prime Video.<\/p>\n Del mismo modo que otras adaptaciones similares, como The Boys, The Umbrella Academy<\/em> y m\u00e1s contenidos, esta adaptaci\u00f3n echa sus ra\u00edces sobre lo que funcion\u00f3 en el medio de los c\u00f3mics, sobre una est\u00e9tica sugerente, cruda y vistosa, pero, a la par, construye el propio argumento y la propia perspectiva sobre una historia que, en su centro, lidia con tres conceptos fundamentales a lo largo de su primer temporada: el legado familiar, el autoconocimiento y autodescubrimiento adolescente y la eugenesia.<\/p>\n El primero sit\u00faa el argumento de esta historia en un contexto que, de suyo, es ya reflexivo pues parte de la premisa de que Mark Grayson o Invincible, protagonista del show, es el hijo de Omni-Man, el m\u00e1s poderoso superh\u00e9roe del mundo.<\/p>\n El asunto plantea un importante reto al joven de 17 a\u00f1os que deber\u00e1 estar a la altura de lo que su padre representa para el planeta entero y, con ello, vendr\u00e1 una necesaria apropiaci\u00f3n de este legado. Apropiaci\u00f3n que dar\u00e1 un sorprendente giro cuando Invincible descubra el lado oscuro de su figura paterna y cuando deba, como parte de su autoconocimiento, enfrentarlo.<\/p>\n El segundo conecta a Mark con una larga tradici\u00f3n de adolescentes-superh\u00e9roes, Spiderman, Ms. Marvel, Teen Titans, X-Men y m\u00e1s. Sin embargo, lo hace sobre bases actualizadas que lidian con preguntas menos triviales de las que se le suelen atribuir a la juventud. Algunas s\u00f3lo se sugieren y quiz\u00e1 se exploren en pr\u00f3ximas entregas del show; otras se ponen al centro de la trama. En espec\u00edfico, aquellas que establecen una relaci\u00f3n conflictiva con el propio origen. En especial, aquellas ligadas al origen viltrumita de su padre y de sus propios superpoderes.<\/p>\n La historia de Omni-Man, al margen de los detalles que la serie ir\u00e1 develando, se remonta a un planeta llamado Viltrumite habitado por alien\u00edgenas de cualidades humanoides que, no obstante, est\u00e1n dotados por superhabilidades que les han permitido enfrentar a los mayores ej\u00e9rcitos del Universo sin una realmente contenciosa oposici\u00f3n.<\/p>\n En consecuencia, los viltrumitas no s\u00f3lo pueden volar a trav\u00e9s de galaxias o usar una superfuerza o ser superresistentes a diversos materiales y da\u00f1os; los viltrumitas son tambi\u00e9n significativamente m\u00e1s longevos que los humanos. Son testigos mucho m\u00e1s fieles de la eternidad del Universo, sus constantes cambios y el lugar tan m\u00ednimo que, en la gran escala c\u00f3smica, tienen las cortas vidas humanas. Y ah\u00ed es donde se abre un espacio al car\u00e1cter eugen\u00e9tico del villano de esta historia.<\/p>\n La eugenesia es una tendencia filos\u00f3fica social que adquiri\u00f3 sus \u00faltimas formas como consecuencia del llamado darwinismo social. Una consecuencia nebulosa, te\u00f3rica y en extremo utilitaria y pragm\u00e1tica de la Teor\u00eda de la Evoluci\u00f3n que, sin embargo, se sugiri\u00f3 por siglos en distintos momentos de la Cosmolog\u00eda Grecoromana Antigua (incluso en algunos fragmentos de Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles frente al orden social y\/o el esclavismo), en ciertos mitos, prejuicios y juicios de la \u00c9poca Medieval, en los primeros discursos sociales de la Edad Moderna y en m\u00e1s de un lugar del Idealismo y el Romanticismo alemanes y europeos en general.<\/p>\n En pocas palabras, es la falsa concepci\u00f3n de que existen razas gen\u00e9ticamente superiores a otras. Concepci\u00f3n sobre la que, arguyen en menor o mayor medida quienes la suscriben o suscriben alguna versi\u00f3n de ella, se justificar\u00eda la necesidad de deshacerse o limitar la reproducci\u00f3n de cualquier otra raza. Esto, en raz\u00f3n del fantasioso ideal de mejorar a la raza humana en su totalidad.<\/p>\n \u00bfPero qu\u00e9 pasar\u00eda si existiera una raza superior a la humana? \u00bfDefender\u00edan entonces las \u201crazas superiores\u201d su propia extinci\u00f3n?\u00bfEstar\u00eda justificada una razia despobladora del planeta Tierra y sus inferiores habitantes? Nuestro supervillano cree que s\u00ed pero Invincible, mitad humano, no es capaz de concebirlo.<\/p>\n A pesar de estar condenado a una vida eterna en comparaci\u00f3n con la humana, el joven viltrumita, Mark, se aferra a la existencia humana. A la existencia de sus seres queridos, del mundo que conoce y que navega cada d\u00eda. A la existencia del ef\u00edmero pero significativo simbolismo de las relaciones humanas.<\/p>\n Porque, en la quiz\u00e1s ingenuidad o quiz\u00e1 raz\u00f3n emp\u00e1tica de Invincible, las relaciones que tejemos con nuestro contexto (desde la familia hasta la cotidianidad) tienen un valor que excede cualquier practicidad e, incluso, cualquier utilidad fr\u00edamente objetiva. Porque el contexto nos ense\u00f1a a vivir una experiencia suprabiol\u00f3gica, una experiencia que excede la fr\u00eda materialidad natural y org\u00e1nica de la serie de sustancias, aparatos, \u00f3rganos y c\u00e9lulas que nos mueven: la experiencia de ser humanos.<\/p>\n De equivocarnos, de redimirnos, de alcanzar metas. De justificar (si es que algo tiene que ser justificado) nuestro paso por esta existencia a los ojos de la instanciaci\u00f3n. A los ojos de una versi\u00f3n de ser humano. A los ojos de un experimento personal al que llamamos nuestra propia vida. A los ojos de ser sin saber por qu\u00e9 o para qu\u00e9 estamos siendo, pero ser s\u00f3lo para el hecho mismo de ser. A los ojos de la vida como un fin en s\u00ed mismo, a\u00fan en sus versiones m\u00e1s incomprensibles, dolorosas, retadoras, pol\u00e9micas e indescifrables.<\/p>\n La biolog\u00eda no es ontolog\u00eda pero, en definitiva, una Ontolog\u00eda seria no podr\u00eda desentonar con ning\u00fan conocimiento objetivo y probado que hayamos alcanzado de la realidad. Por ello la eugenesia, por tentadora y \u201cdemostrable\u201d que pudiera sonar es, de hecho, indemostrable, s\u00f3lo defendible a trav\u00e9s de la especulaci\u00f3n. Nunca a trav\u00e9s de una ontolog\u00eda apropiada.<\/p>\n En el ADN, la informaci\u00f3n gen\u00e9tica absoluta que constituye a un organismo se expresa como el llamado genotipo. Sin embargo, el hecho de que estas estructuras existan en los individuos no garantiza que las caracter\u00edsticas que codifican se expresen, de facto, en un determinado ser vivo.<\/p>\n Ah\u00ed es donde interviene el fenotipo. La expresi\u00f3n del genotipo que de hecho sucede. La versi\u00f3n, de facto, de los individuos que surge en funci\u00f3n de cierta informaci\u00f3n gen\u00e9tica y del contexto, el medio, en el que se desenvuelve un organismo. La versi\u00f3n objetiva, actualizada y realizada de un individuo (con ciertos genotipos) puesto en un escenario dado.<\/p>\n As\u00ed que, a riesgo de sobreinterpretar ciertos hechos de la gen\u00e9tica, no hay tal cosa como una gen\u00e9tica objetiva y absoluta. Hay gen\u00e9ticas absolutas y hay gen\u00e9ticas objetivas (fenotipo). Hay individuos dotados de ciertas caracter\u00edsticas por naturaleza, en la teor\u00eda, y seres humanos con cualidades potenciadas a trav\u00e9s de oportunidades y contextos propicios, en los hechos.<\/p>\n Hay humanos que se estiman radicalmente distintos a los dem\u00e1s, insuperables (como s\u00ed parecen serlo los viltrumitas en Invincible<\/em>), y hay humanos enfrent\u00e1ndose d\u00eda a d\u00eda a una realidad cambiante, adapt\u00e1ndose y buscando una manera de subsistir en una sociedad cada vez m\u00e1s hostil para el florecimiento del alma humana.<\/p>\n Hay teor\u00edas elaboradas que idealizan un grupo de defectos humanos bajo la idea de una raza superior y hay hechos que ostentan un mundo lleno de diversidad, de mezclas, de interracialidad y de variabilidad gen\u00e9tica desconocida e inexplorada. Hay biolog\u00eda de enso\u00f1aci\u00f3n y biolog\u00eda objetiva. Hay ontolog\u00edas mal hechas y la b\u00fasqueda del Ser. Hay biolog\u00eda y hay humanidad. Est\u00e1 la definici\u00f3n cient\u00edfica de la vida y est\u00e1 el vivir.<\/p>\n Twitter: @FilosMillennial<\/a> H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>
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\nComo una consecuencia natural de la sobrepoblaci\u00f3n de contenidos avocados a los superh\u00e9roes y los diferentes \u00e1ngulos desde los que sus historias logran mantenerse atractivas, vigentes y apelativas para su p\u00fablico, una tendencia de revisi\u00f3n, reflexi\u00f3n y reinterpretaci\u00f3n de los lugares comunes del g\u00e9nero brota a trav\u00e9s de contenidos que cuestionan, con una sana dosis de realidad, qu\u00e9 implicar\u00eda tener estas figuras cuasi divinas en un mundo tan radicalmente falible como el nuestro. De este modo, surge Invincible de Robert Kirkman.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":507517,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[30291],"tags":[81965,81966,43674],"class_list":["post-507418","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-espectaculos","tag-filosofia-millennial","tag-h-r-aquino-cruz","tag-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/507418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=507418"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/507418\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/507517"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=507418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=507418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=507418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}