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![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/filosofia-millennial-26.jpg\")
<\/a>The Witch<\/em> despliega el folklor terror\u00edfico del Estados Unidos del siglo XVII en su fenomenolog\u00eda pura, en la neutralidad de su hacerse realidad, en la verdad de la ausencia de juicios absolutos de valor.<\/p><\/div>\n <\/p>\n Como parte de los grandes valores que solemos ostentar como latinoamericanos, el folklor, nuestro esp\u00edritu y herencias aut\u00f3ctonas, suele ser uno de los m\u00e1s ricos y que mayor orgullo inspiran. No sin raz\u00f3n, ciertamente, pero, en ocasiones, quiz\u00e1 sin un apropiado examen y conciencia de la naturaleza de ese cuerpo de tradiciones, frases, chistes, comportamientos e historias que compartimos y sobre los que erigimos una identidad social y cultural.<\/p>\n En nuestro caso, y en el caso del mundo occidental en general, ninguno de estos valores intangibles se mantiene exento de cierto sincretismo y apercepci\u00f3n influidos por la mirada evangelizadora y arraigada del cristianismo y las m\u00faltiples variantes que han echado ra\u00edz en nuestras culturas.<\/p>\n En consecuencia, pronto, muchas de estas tradiciones pre-cristianas y pre-hisp\u00e1nicas se reformularon desde los ojos de la tradici\u00f3n abrah\u00e1mica por medio de conciliaciones y superposiciones, o bien, bajo su alineaci\u00f3n en la columna de lo no deseable, lo condenable, lo antirreligioso y, en un concepto, lo sat\u00e1nico.<\/p>\n Y as\u00ed sucedi\u00f3 all\u00e1 donde la Palabra llegara. All\u00e1 donde la tradici\u00f3n, el folklor, se reinterpretara y donde se construyeran conceptos pragm\u00e1ticos, conciliatorios o contenciosos, que permitieran ponerle un nombre a aquello opuesto a la ley eclesi\u00e1stica. A lo que la tradici\u00f3n cristiana llamar\u00eda la idolatr\u00eda o los falsos \u00eddolos. A lo que la fracci\u00f3n puritana del protestantismo que migrara desde Inglaterra hasta los Estados Unidos, Nueva Inglaterra, llamar\u00eda brujer\u00eda. A aquella tradici\u00f3n mitol\u00f3gica que evidencia el choque de dos culturas, dos tradiciones y dos folklores. A aquello que retrata la primera pel\u00edcula de Robert Eggers: The Witch<\/em> o La Bruja<\/em>.<\/p>\n Original de 2015, la cinta protagonizada por Anya Taylor- Joy, quien se dar\u00eda a conocer por primera vez, mostraba ya los comprometidos y minuciosos ojos f\u00edlmicos de Eggers: su laborioso y genuino inter\u00e9s por recrear atm\u00f3sferas hist\u00f3ricas partiendo de la rigurosa y atenta investigaci\u00f3n documental y su inquieta avidez por difuminar los l\u00edmites entre lo real y lo fantasioso, entre el conflicto psicol\u00f3gico y el hecho humano, entre la pura mitolog\u00eda y el individualismo manifiesto.<\/p>\n Situado en 1630, justo en los albores de la fiebre estadounidense por los juicios por brujer\u00eda, y en el mismo estado en el que surgir\u00eda el singular movimiento de cacer\u00eda de brujas en Salem, Massachusetts; The Witch <\/em>sigue una serie de eventos supernaturales que acaecen sobre una familia puritana de la \u00e9poca que ha sido exiliada de su comunidad. Su trama pone especial atenci\u00f3n en Thomasin, la hija mayor de la familia, y en una rumorada m\u00edtica bruja que habita en el bosque en el que se asentar\u00e1n.<\/p>\n Y, desde ah\u00ed, brotan las m\u00faltiples riquezas, simbolismos y excelencias que tiene este film; con un inmejorable tono narrativo de horror supernatural de \u00e9poca como la m\u00e1s importante de ellas. Y, desde ah\u00ed, se reproduce sin juicios ni parcialidades la textura viva de un folklor del pasado. De un folklor que existi\u00f3 y que quiz\u00e1 hoy podr\u00edamos trivializar pero que en pocas ocasiones ser\u00edamos capaces de conocer en su plena dimensi\u00f3n tanto como lo hacemos a trav\u00e9s de la cinta debut de Eggers.<\/p>\n Porque en La Bruja<\/em> se recoge la mitolog\u00eda terror\u00edfica de un momento, una regi\u00f3n y un choque cultural que antecedi\u00f3 al estallido de cientos de muertes justificadas y legalizadas en virtud de una convicci\u00f3n religiosa y de un concepto id\u00f3neo para ejecutarla como justicia: la vinculaci\u00f3n acusatoria entre ciertas caracter\u00edsticas femeninas, la brujer\u00eda y un concepto fundamentalista cristiano del satanismo.<\/p>\n Se recoge, el choque de dos formas de vida dispares. De una naturaleza americana, un medio ambiente, que no es la misma en la que se concibieron los principios del judeocristianismo de Medio Oriente. De un creciente esp\u00edritu femenino preocupado por crearse capacidades de decisi\u00f3n, libertad y empoderamiento personal frente a un contexto extremista en t\u00e9rminos religiosos que les imposibilitaba tomar el m\u00e1s m\u00ednimo control de sus propias vidas (dedicadas a lo que los padres quer\u00edan, casadas con quienes lo padres prefer\u00edan, enviadas a trabajar y vivir con quien fuera m\u00e1s conveniente y otros ejemplos similares). De una \u00e9poca de crisis, de transformaci\u00f3n civil, de desmitologizaci\u00f3n pero, tambi\u00e9n, de puritanismo, de aceptaci\u00f3n ciega de la doctrina tra\u00edda desde otro continente, de ignorancia, de analfabetismo.<\/p>\n Una \u00e9poca donde los grandes relatos sobre la realidad van de la mano con el conocimiento certero de la misma. Una \u00e9poca donde lo intangible, lo no comprobable, lo \u201cirreal\u201d forma parte del filtro mismo que compone la percepci\u00f3n de lo concreto, la verdad y lo real. Una \u00e9poca donde el dogma sostiene la esperanza, el sentido, la bondad, el honor, el valor propio; la vida misma. Donde el folklor rellena esos espacios inexplorados, nuevos, desconocidos.<\/p>\n De este modo, a trav\u00e9s de una simplicidad de recursos envidiable, de una cinematograf\u00eda brutalmente espec\u00edfica y precisa y de una tit\u00e1nica atenci\u00f3n y fidelidad al detalle, The Witch<\/em> despliega el folklor terror\u00edfico del Estados Unidos del siglo XVII en su fenomenolog\u00eda pura, en la neutralidad de su hacerse realidad, en la verdad de la ausencia de juicios absolutos de valor.<\/p>\n The Witch<\/em> hace realidad las pesadillas de la \u00e9poca en la que se sit\u00faa y como fina y sutil moraleja nos devuelve los cimientos de una cultura permeada no s\u00f3lo por un folklor ostentable y digno de orgullo, ni por, solamente, un folklor desgastado, retr\u00f3grada, condenable y opuesto a una u otra ideolog\u00eda, a uno u otro asentimiento religioso, a una u otra tradici\u00f3n. Nos devuelve la consciencia de un folklor compuesto por conflictos internos.<\/p>\n Conflictos nacidos por choques culturales. Nacidos por la actividad humana, por sus migraciones. Nacidos por el hecho de que, a donde vayamos, cargamos con las historias, tradiciones, ideas y convicciones que nos formaron; aun cuando estas no quepan en nuestros nuevos mundos. Conflictos nacidos de una ra\u00edz viva, mutable, adaptable. De una humanidad que se aferra a sus valores humanos; aun si los ha malentendido, aun si precisa exagerarlos, aun si, con los a\u00f1os, se revelan como barbaries.<\/p>\n Porque al final, en el centro del folklor, en el centro de eso que nos enorgullece de la cultura que cargamos y la cultura que somos (la cultura-que-estamos-siendo), no hay nada m\u00e1s radical y nuclear que el conflicto humano. Que el anhelar y el ser. Que lo que aprendimos a desear y lo que somos capaces de conseguir.<\/p>\n Esa me parece la m\u00e1s valiosa lecci\u00f3n detr\u00e1s del folklor puesto-en-vida: que detr\u00e1s de \u00e9l hay millones de muertes, siglos de adaptaci\u00f3n, siglos de lucha, siglos de comprensi\u00f3n (y mal-comprensi\u00f3n), siglos de negociaci\u00f3n (incluidas derrotas, razias y barbaries). Esa me parece la m\u00e1s valiosa lecci\u00f3n detr\u00e1s del folklor que cada quien es (cualquiera que este sea): que cada vez que lo alzo con ensoberbecida identificaci\u00f3n estoy invitado a preguntarme por sus principios, por sus problemas y por el modo en que debo innovarlo para convertirlo en un-folklor-en-el-mundo capaz de retroalimentarse con otros, antes que creer ciegamente que el m\u00edo es el mejor y \u00fanico folklor en el mundo.<\/p>\n Twitter: @FilosMillennial<\/a> H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>
\nFacebook: Filosof\u00eda Millennial<\/a>
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