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![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/filosofia-millennial-17.jpg\")
<\/a>La pel\u00edcula del g\u00e9nero c\u00f3mico-dram\u00e1tico protagonizada por Mads Mikkelsen y ganadora al \u00d3scar por Mejor Pel\u00edcula Internacional sigue a cuatro profesores de colegio que, como remedio a sus vidas mon\u00f3tonas, tibias y planas, deciden experimentar la teor\u00eda del psiquiatra y fil\u00f3sofo noruego, Finn Sk\u00e5rderud, que afirma que los seres humanos nacen con un d\u00e9ficit de 0.05% de alcohol en la sangre.<\/p><\/div>\n
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Desde las m\u00faltiples historias de S\u00f3crates en reuniones y conversaciones, pasando por El Banquete<\/em> de Plat\u00f3n y hasta un perdido tratado Sobre la embriaguez<\/em> de Arist\u00f3teles; en la Historia de la Filosof\u00eda Antigua se ha hecho referencia a los beneficios, riesgos y hasta el papel pedag\u00f3gico de las bebidas alcoh\u00f3licas como parte de cierto apaciguamiento del \u00e1nimo y como parte del camino del sabio.<\/p>\n Para S\u00f3crates-Plat\u00f3n la relaci\u00f3n entre alcohol y sabidur\u00eda se establece a trav\u00e9s de las reuniones de poetas, mit\u00f3logos y dramaturgos que, en el calor de las copas moderadas, son capaces de entablar conversaciones de much\u00edsimo provecho intelectual para quien apenas inicia su camino en el mundo del conocimiento.<\/p>\n Para Arist\u00f3teles, el an\u00e1lisis pasa a la pregunta por la diferencia entre una embriaguez acr\u00e1tica y un saludable consumo del vino para acompa\u00f1ar libaciones y ritos sagrados o, incluso, para poner el \u00e1nimo en un estado que le permita \u201cdisfrutar de reposo, contento y alegr\u00eda\u201d. El an\u00e1lisis pasa a la pregunta por el modo en que un hombre sabio es tambi\u00e9n capaz de alcoholizarse sin, por ello, caer en excesos o improperios.<\/p>\n En adelante la tradici\u00f3n filos\u00f3fica variar\u00e1 sus perspectivas sobre las bebidas alcoh\u00f3licas siempre enfatizando la distancia entre el beber para el disfrutar y el relajarse y el beber como ocasi\u00f3n del desenfreno. Por lo general, dando un visto aprobatorio para el primer caso y una contundente advertencia y condena para el segundo.<\/p>\n De ah\u00ed, que el concepto neutral e intrigante desde el que Thomas Vinterberg explora esta sustancia y su conjunta experiencia humana en el film, Druk<\/em>, Another Round<\/em> o Una Ronda M\u00e1s<\/em>, sea, en m\u00e1s de un sentido, profundamente filos\u00f3fica, por un lado, y pertinentemente refrescante, por otro, como una franca oposici\u00f3n a discursos moralinos y condenatorios que sentencian al alcohol en su totalidad.<\/p>\n La pel\u00edcula del g\u00e9nero c\u00f3mico-dram\u00e1tico protagonizada por Mads Mikkelsen y ganadora al \u00d3scar por Mejor Pel\u00edcula Internacional sigue a cuatro profesores de colegio que, como remedio a sus vidas mon\u00f3tonas, tibias y planas, deciden experimentar la teor\u00eda del psiquiatra y fil\u00f3sofo noruego, Finn Sk\u00e5rderud, que afirma que los seres humanos nacen con un d\u00e9ficit de 0.05% de alcohol en la sangre.<\/p>\n En consecuencia, de la teor\u00eda de Sk\u00e5rderud y en el experimento de los cuatro protagonistas de Druk<\/em>, se seguir\u00e1 la necesidad de ingerir alcohol de manera constante para mantener este nivel de la sustancia en el organismo con la promesa de estar \u201cm\u00e1s relajados, ser m\u00e1s creativos y estar m\u00e1s abiertos\u201d.<\/p>\n De este modo, Martin, Tommy, Peter y Nikolaj emprender\u00e1n un gracioso pero igualmente dram\u00e1tico y significativo viaje por el mundo de la embriaguez moderada (y no tan moderada) que, en realidad, se convertir\u00e1 en un detonante del autodescubrimiento en plena mediana edad, en la reconquista de una libertad y autodominio perdidos en el nombre de la rutina y en el reencuentro con y la revelaci\u00f3n de una intimidad anhelante. Una intimidad existencialista.<\/p>\n Existencialista porque el otro gran fil\u00f3sofo presente en este estudio de la falibilidad y la reapropiaci\u00f3n vivencial humana es el compatriota de Vinterberg, S\u00f8ren Kierkegaard, a quien se cita como un ep\u00edgrafe del film y a quien se cita como una expresi\u00f3n sincr\u00f3nica y metaf\u00edlmica del fondo humano y discursivo de Another Round<\/em>.<\/p>\n Kierkegaard, gran admirador de S\u00f3crates y su veta simposiaca (i.e., como destacado asistente a banquetes; como destacado conversador y prudente bebedor) y gran admirador de S\u00f3crates y su patente gravidez hist\u00f3rico-existencial, filos\u00f3fico-vivencial. Kierkegaard, fil\u00f3sofo de la pasi\u00f3n por la existencia. Kierkegaard, fil\u00f3sofo de la angustia y la libertad.<\/p>\n El fil\u00f3sofo dan\u00e9s del siglo XIX es considerado el padre del existencialismo porque es el primero en introducir el concepto de la angustia, la ansiedad o el miedo como el motor de la toma de conciencia sobre la propia libertad. En otras palabras, la angustia, ansiedad o miedo como una sensaci\u00f3n displicente que nos enfrenta al m\u00e1s radical sustrato de nuestra individualidad humana: nuestra capacidad de elegir; nuestra libertad.<\/p>\n Nuestra libertad como un abanico de posibilidades casi infinitas que se nos impone violentamente y que, para muchos, como Martin, Tommy, Peter y Nikolaj, puede tornarse en una anestesia frente a la vida. En un mejor no decidir por miedo a equivocarse. Un mejor no moverse por miedo al dolor del fracaso. Un mejor no intentar. Un inhibirse existencialmente.<\/p>\n Un inhibirse existencialmente que tiene como contraposici\u00f3n la liberadora desinhibici\u00f3n que otorga un buen vino, una buena cerveza o buen vodka. La desinhibici\u00f3n que, llevada a su m\u00e1xima y excesiva expresi\u00f3n, puede llevar a la muerte, a la desnudez, a la violencia, al perderse a uno mismo, al infantilizarse, al abandonarse.<\/p>\n Pero tambi\u00e9n, la desinhibici\u00f3n que puede gestar la verdad. La atenuaci\u00f3n de las defensas que nos erigimos para con nosotros mismos, la develaci\u00f3n de las partes del yo que, inconscientemente, luchamos por evadir, suprimir o ignorar. La desinhibici\u00f3n que regala un autoconocimiento, una autoconciencia y, con ello, una renovada libertad capaz de elegir mejor. Capaz de elegir para uno mismo atravesando los filtros que la rutina sistem\u00e1tica nos impone.<\/p>\n Y, al final, como todo lo que implica a la libertad humana, seremos la expresi\u00f3n radical de lo que tenemos en el coraz\u00f3n, en el yo m\u00e1s \u00edntimo. Y, al final, como cualquier proceso de autodescubrimiento, la autoexploraci\u00f3n que puede desprenderse del alcohol no se vive sin dolores, sin errores y sin horrores.<\/p>\n Las sustancias que existen en el mundo no son buenas o malas en s\u00ed mismas, al menos ese es el punto en el que coinciden Vinterberg, los protagonistas de su pel\u00edcula, Sk\u00e5rderud, los Fil\u00f3sofos Cl\u00e1sicos y, a su modo, la angustia kierkegaardiana. Las sustancias son y lo que como humanos hagamos con ellas es lo que puede traducirse en actos capaces de ser juzgados como buenos o como malos.<\/p>\n Para unos explicitar\u00e1 preguntas, para otros potenciara obviedades, para algunos m\u00e1s revelar\u00e1 secretos y, para la mayor\u00eda, pondr\u00e1 en primer plano lo que, de alg\u00fan modo, ya sab\u00edamos de nosotros mismos pero hab\u00edamos preferido pasar por alto; pero, en \u00faltima instancia, el alcohol nos abrir\u00e1 la puerta a disfrutar de manera m\u00e1s genuina quienes somos (con sus vicios y con sus virtudes inherentes).<\/p>\n El alcohol, como recurso pedag\u00f3gico, filos\u00f3fico y de conocimiento, nos llevar\u00e1 a lo que por siglos hemos sabido: que somos seres falibles. Que somos lo que elegimos. Que somos la angustia, la ansiedad o el miedo con el que enfrentamos nuestra irrefutable libertad. Que nuestros errores son nuestros, que nuestros aciertos son nuestros, que somos nuestros procesos.<\/p>\n Y, al final, si no nos topamos con uno que otro dejo de barbarismo irrefrenable, malsana perversi\u00f3n o vicio monstruoso voraz, esas copas de vino, esas cervezas, esos vodkas, esos tequilas, esos mezcales y esos guaros; nos pondr\u00e1n frente a frente con la m\u00e1s dif\u00edcil misi\u00f3n te\u00f3rica del existencialismo y la m\u00e1s inalcanzable tarea pr\u00e1ctica de la individualidad humana: aprender a disfrutar la vida.<\/p>\n Twitter: @FilosMillennial<\/a> H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>
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