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![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/filosofia-millennial-4.jpg\")
<\/a>El recurso de Jayro Bustamante a la figura de La Llorona se convierte en genialidad pura.<\/p><\/div>\n
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Aunque en el lenguaje cotidiano y coloquial los conceptos de horror y terror parecen no tener ninguna distinci\u00f3n, sus definiciones revisadas por la Real Academia de la Lengua Espa\u00f1ola dejan ver una m\u00ednima inclinaci\u00f3n que permite introducir una cierta separaci\u00f3n entre ambos vocablos. Esta distancia, me parece, puede exhibirse muy bien desde la ingeniosa, refrescante, t\u00e9cnica y galardonada pel\u00edcula del cineasta guatemalteco Jayro Bustamante, La Llorona<\/em>.<\/p>\n Perteneciente al g\u00e9nero narrativo de horror o terror \u2014donde ambos t\u00e9rminos suelen usarse de manera intercambiable\u2014, la cinta explora los hechos y las consecuencias del genocidio maya perpetrado, orquestado y ejecutado en el periodo entre 1981 y 1983 por el Jefe de Estado (de facto; i.e., llegado al poder por un golpe de estado) Enrique Monteverde (en la vida real, Efra\u00edn R\u00edos Montt) y los militares a su mando en el llamado Tri\u00e1ngulo Ixil (conformado por las municipalidades ind\u00edgenas de El Quich\u00e9, Santa Mar\u00eda Nebaj, San Juan Cotzal y San Gaspar Chajul; al norte de Guatemala). Pero lo hace bajo una mirada refiguradora, metaf\u00f3rica y enriquecedora: la figura de la actividad sobrenatural vengativa del folklor hispanoamericano. La figura de La Llorona.<\/p>\n Rozando en los enigmas del psicoan\u00e1lisis y la mente humana, el film de Bustamante se centra en los \u00faltimos d\u00edas de Monteverde (R\u00edos Montt). Envejecido, debilitado, casi agonizante. Perseguido por su pasado, por sus fechor\u00edas. Por un inh\u00f3spito despertar del remordimiento. Enjuiciado (en 2013) por genocidio y cr\u00edmenes contra la humanidad. Rodeado de protestas en su contra: del desprecio de sus compatriotas. Confrontado con las vejaciones, violentas en toda \u00edndole, que ahora enmarcan su infame legado hist\u00f3rico.<\/p>\n Y es que, seg\u00fan nos deja ver La Llorona<\/em>, R\u00edos Montt (Monteverde) se conceb\u00eda a s\u00ed mismo como un buen cristiano cumpliendo con su deber. Se conceb\u00eda como un patriota que salvaba a su pa\u00eds del comunismo.<\/p>\n Porque, contextualizado en la Guerra Civil Guatemalteca (1960 a 1996), ese fue el argumento medular de su defensa, de su actuar: que todas las comunidades ind\u00edgenas eran enemigas de Guatemala porque todas ellas eran aliadas de la guerrilla comunista en la regi\u00f3n.<\/p>\n Defensa que, sin embargo, no explica la muerte de ni\u00f1os y ni\u00f1as mayas; no explica la esclavizaci\u00f3n sexual de mujeres y ni\u00f1as de las comunidades ixiles; no explica la muerte tortuosa de miles de ind\u00edgenas llevados al l\u00edmite del exterminio de su etnia.<\/p>\n Ser\u00e1, entonces, todo esto, lo que tome la forma de una acechadora figura femenina en el seno de su hogar. Ser\u00e1, todo esto, lo que la nueva trabajadora dom\u00e9stica de su casa, Alma, encarne y desate con una serie de acontecimientos sobrenaturales que, paso a paso, desnudar\u00e1n el horror de una conciencia mermada por los propios actos inmorales. Ser\u00e1, todo esto, lo que se har\u00e1 palpable en una poderosa reinterpretaci\u00f3n de una bien conocida figura del folklor: La Llorona. La Llorona moderna. La Llorona que pena por sus hijos pero no a causa de un infanticidio cometido por ella, sino que sufre, una y otra vez, la muerte de su prole, de su progenie; a manos de quienes, como R\u00edos Montt (Monteverde), han visto en los ind\u00edgenas un motivo para reafirmar el poder, una excusa para \u201cpurificar\u201d un concepto de cultura y de naci\u00f3n, una riqueza culturar inconmensurable para ser oprimida.<\/p>\n Y es ah\u00ed donde el recurso de Jayro Bustamante a la figura de La Llorona se convierte en genialidad pura. No s\u00f3lo en la ejecuci\u00f3n t\u00e9cnica cinematogr\u00e1fica, que resulta m\u00e1s que adecuada, inquietante, pulcra y precisa; sino tambi\u00e9n en el fino hilado de una historia que revela el horror del genocidio. El horror de una cultura que sistem\u00e1ticamente, por siglos, ha separado al mundo en razas, en estratos econ\u00f3micos, en \u201cniveles\u201d de humanidad. El horror de una lamentable identidad que cruza a Hispanoam\u00e9rica y su esclavizaci\u00f3n (simb\u00f3lica o f\u00e1ctica) de sus pueblos originarios.<\/p>\n Un horror revertido en la forma de un esp\u00edritu vengativo de la tradici\u00f3n oral, La Llorona, que busca cobrar justicia en nombre de la feminidad, de la carne, huesos y sangre ind\u00edgenas. Un horror encarnado en un \u00e1nima del folklor que, desde la reinvenci\u00f3n de Bustamante, se convierte en la eterna acompa\u00f1ante, en la inolvidable falta, de quienes dan nombre a la lesa humanidad.<\/p>\n No en vano esta joya del cine guatemalteco contempor\u00e1neo ha recorrido el Festival de Cine de Venecia, el Toronto International Film Festival, los Golden Globes, los Premios Goya, los Premios Peabody, entre muchas otras ceremonias y festivales alrededor del mundo, recogiendo m\u00faltiples galardones; a Mejor Director (Giornate degli Autori), entre ellos. No por coincidencia considero que es un excelente ejemplo de la distancia que existe entre horror y terror.<\/p>\n Por definici\u00f3n, ci\u00f1\u00e9ndonos a la RAE, el horror es cualquier sentimiento intenso que nos ocasiona algo espantoso o terrible; por su parte, el terror refiere a la experiencia de un miedo sobrecogedor: Horror es el que nos provoca la idea de un esp\u00edritu vengativo como el de la leyenda de La Llorona. Horror es el que experimenta alguien acechado por los demonios de su decadente pasado. Horror es el que, a la distancia que provee el cine, encontramos en la excelente puesta en escena, atenta narraci\u00f3n y sugestiva ejecuci\u00f3n de La Llorona<\/em> de Jayro Bustamante. Terror es el que siente una madre maya ixil en su choza al escuchar los golpes de las pesadas botas del ej\u00e9rcito contra el suelo. Terror es el que paraliza el cuerpo cuando las detonaciones de escopetas y metralletas se escuchan a pocos cent\u00edmetros del escondite que te has improvisado para evitar que te maten a ti y a tus hijos. Terror es el que experimentas cuando ves a un grupo de uniformados ahogando a tus hijos en el r\u00edo.<\/p>\n Twitter: @FilosMillennial<\/a> H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>
\nFacebook: Filosof\u00eda Millennial<\/a>
\nInstagram: filosof\u00eda.millennial<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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