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![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/filosofia-millennial-1.jpg\")
<\/a>\u201cSilicon Valley\u201d es s\u00f3lo una parodia del mundo empresarial que le da nombre pero, como tal, tangencialmente exhibir\u00e1 las complejas relaciones que existen, en el mundo real, entre, por ejemplo, redes sociales y (la imposici\u00f3n o perpetuaci\u00f3n de) gobiernos.<\/p><\/div>\n
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Desde \u00e9pocas muy tempranas de la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica y la reflexi\u00f3n humana, la tecnolog\u00eda ha ocupado un lugar esencial como uno de los grandes componentes de lo que nos erige como animales racionales que se relacionan de una manera \u00fanica con el mundo.<\/p>\n
As\u00ed, ya sean los primeros utensilios de caza, la rueda, el dominio del fuego, los medios de transporte, el uso del carb\u00f3n como fuente de energ\u00eda, la energ\u00eda el\u00e9ctrica y hasta el Internet; la Historia de la Humanidad y su desarrollo ha estado \u00edntimamente ligada con nuestros avances tecnol\u00f3gicos y los modos en los que estos remodelan nuestra vida con sus surgimientos.<\/p>\n
En consecuencia, la Filosof\u00eda ha desenvuelto en su interior una serie de reflexiones epistemol\u00f3gicas, est\u00e9ticas, sociales y pol\u00edticas que se preguntan por el papel de la tecnolog\u00eda como parte del hecho humano y como factor determinante para la cultura. A estas reflexiones se les conoce como la Filosof\u00eda de la Tecnolog\u00eda, \u00e1rea del pensamiento que recientemente se ha dado un nombre espec\u00edfico a s\u00ed misma y que a\u00fan hoy sigue delimitando los confines de su objeto de estudio.<\/p>\n
De manera hist\u00f3rica, el gran motor para esta nueva delimitaci\u00f3n de \u00e1rea de reflexi\u00f3n y para una novedosa y necesaria preocupaci\u00f3n por la relaci\u00f3n entre humanidad y tecnolog\u00eda surge como consecuencia de los vol\u00e1tiles nuevos l\u00edmites alcanzados por el siglo XX. En espec\u00edfico, el abrupto y demoledor cambio de horizonte que implic\u00f3 la llegada de dos Guerras Mundiales, armamentos de calibres inconmensurables y, lo que por primera vez atestigu\u00f3 el homo sapiens en m\u00e1s de 315 00 a\u00f1os de desarrollo tecnol\u00f3gico, un dispositivo \u2013creado por \u00e9l mismo\u2212 capaz de acabar con cualquier rastro de la raza humana: la bomba at\u00f3mica o bomba nuclear.<\/p>\n
De tal manera, surge una nueva reflexi\u00f3n filos\u00f3fica que no s\u00f3lo se pregunta por las implicaciones estructurales de la tecnolog\u00eda como parte del hecho humano sino que, con justa raz\u00f3n, se pregunta por la relaci\u00f3n que guardan los tres elementos fundamentales de su din\u00e1mica: el creador de la tecnolog\u00eda, el usuario de la tecnolog\u00eda y el objeto tecnol\u00f3gico mismo. Surge as\u00ed, como consecuencia de los hechos hist\u00f3ricos y la tradici\u00f3n previa a la Filosof\u00eda de la Tecnolog\u00eda, la \u00c9tica de la Tecnolog\u00eda o Tecno\u00e9tica \u2014como algunos intelectuales han defendido que deber\u00eda llamarse al \u00e1rea de estudio.<\/p>\n
Por su definici\u00f3n, la \u00c9tica de la Tecnolog\u00eda estudia las conceptualizaciones, efectos y aspectos morales y \u00e9ticos de la tecnolog\u00eda como parte del hecho humano. Pregunt\u00e1ndose, desde \u00e1ngulos interdisciplinarios, por el papel, responsabilidades, dise\u00f1o, riesgos y neutralidad o agencia moral de los nuevos alcances de las herramientas que conforman nuestro d\u00eda a d\u00eda \u2013ya sea en la forma de la tecnolog\u00eda en general y el modo en que nos apoyamos en ella, o bien, en la forma de tecnolog\u00edas puntuales como los videojuegos, los dispositivos m\u00f3viles (smartphones, tablets, etc.) y, por supuesto, el Internet y sus cada vez m\u00e1s variadas aplicaciones.<\/p>\n
Desde este punto vista, no es complicado entender por qu\u00e9 la cultura popular ha hecho un notorio viraje hacia la figura del ingeniero computacional, el desarrollador de aplicaciones y el (antes llamado) nerd como centro de m\u00faltiples representaciones de un nuevo modelo de \u00e9xito.<\/p>\n
As\u00ed, por ejemplo, cintas como The Social Network<\/em> de David Fincher, que expone desde un tono biogr\u00e1fico-dram\u00e1tico el surgimiento de Facebook, o los films Steve Jobs<\/em> y Jobs<\/em> que, desde dos puntos de vista distintos, exploran la vida, car\u00e1cter y ascenso de la figura detr\u00e1s de Apple. As\u00ed, por ejemplo, en tonos m\u00e1s c\u00f3micos series como The Big Bang Theory<\/em> o Young Sheldon<\/em>.<\/p>\n As\u00ed, Silicon Valley<\/em>; nombrada como la ciudad que hoy alberga los cuarteles generales de empresas como Uber, Lyft, Google, Facebook, Apple, Electronic Arts (EA), Hewlett-Packard (HP), Nokia, Twitter, PayPal y un sinf\u00edn de proyectos emergentes (start ups). La serie disponible en HBO Max y emitida en HBO entre 2014 y 2019 sigue al ingeniero en sistemas Richard Hendricks y su grupo de amigos (Erlich, Big Head, Gilfoyle, Dinesh, Jared y Monica) mientras intentan abrirse paso en la imponente ciudad de California con un algoritmo capaz de cambiar el almacenamiento de informaci\u00f3n, la distribuci\u00f3n de contenidos digitales y la Internet.<\/p>\n Los obst\u00e1culos para Pied Piper, la empresa de Richard y compa\u00f1\u00eda, ser\u00e1n \u2014de manera t\u00edpica para el patetismo c\u00f3mico\u2014 el egocentrismo de los grandes actores del mundo de la tecnolog\u00eda, las falsas amistades, los intereses econ\u00f3micos exacerbados, la propia megaloman\u00eda de sus creadores, estafas, demandas y malos contratos y, m\u00e1s determinante que todo, el aferramiento de Hendricks a un c\u00f3digo moral personal en un mundo carente de cualquier compromiso \u00e9tico.<\/p>\n Por supuesto, Silicon Valley <\/em>es s\u00f3lo una parodia del mundo empresarial que le da nombre pero, como tal, tangencialmente exhibir\u00e1 las complejas relaciones que existen, en el mundo real, entre, por ejemplo, redes sociales y (la imposici\u00f3n o perpetuaci\u00f3n de) gobiernos; las ambiciones desmedidas de los grandes empresarios de la tecnolog\u00eda y un negligente uso de la recolecci\u00f3n de datos personales para traducirlos en ganancias, publicidad y ventas; la descarada infracci\u00f3n de la privacidad de usuarios\u00a0 y la mercadotecnia contempor\u00e1nea; la megaproducci\u00f3n de dispositivos tecnol\u00f3gicos y condiciones inhumanas de trabajo \u2212tanto para desarrolladores como para productores manuales; m\u00e1s para quienes se encargan de fabricar nuestros celulares o tablets\u2212; la vanidad de los grandes nombres de la industria y el entorpecimiento del desarrollo de mejores tecnolog\u00edas; la tendencia a monopolizar mercados y el autof\u00e1gico y voraz \u00edmpetu del capitalismo; la cultura al ego y la competencia insana, cruel y despiadada; la erecci\u00f3n de nuevos reyes del \u00e1mbito p\u00fablico (redes sociales, apps, plataformas) y su actuar por encima de la ley y\u00a0 m\u00e1s all\u00e1 de cualquier regulaci\u00f3n; etc\u00e9tera.<\/p>\n Durante sus seis temporadas y con un efectivo, franco y poco censurado tono sat\u00edrico, entonces, Silicon Valley <\/em>\u2013creada por el responsable de Los Reyes de la Colina<\/em> y Beavis y Butt-Head; <\/em>Mike Judge\u2212 nos devolver\u00e1 una reflexi\u00f3n sobre lo disruptiva que resulta la moralidad en un mundo que, hasta hoy, sigue viviendo sin reflexi\u00f3n suficiente, sin compromisos \u00e9ticos y con prioridades monetarias: el mundo de la tecnolog\u00eda.<\/p>\n Apuntar\u00e1, en consonancia con la estructura que inspira a la Filosof\u00eda de la Tecnolog\u00eda y la Tecno\u00e9tica o \u00c9tica de la Tecnolog\u00eda a un asunto simple pero incisivo y profundo: que, al fin y al cabo, la tecnolog\u00eda es hecha por humanos para humanos. Que, en toda su precisi\u00f3n y perfecci\u00f3n, la tecnolog\u00eda dif\u00edcilmente escapa a los vicios de quien la programa y quien empuja el modo de emplearla. Que quiz\u00e1 no es tan sencillo deslindar a nuestras herramientas \u2014tan complejas y vivas como est\u00e1n hoy en d\u00eda\u2014 de ciertas implicaciones morales o, cuando menos, de ciertas precauciones \u00e9ticas. Que llenarnos de herramientas implica, tambi\u00e9n, efectos en el medio ambiente, en nuestro modo de vivir, en nuestro car\u00e1cter, en nuestro actuar, en la disponibilidad de los recursos \u2014naturales o artificiales\u2014 con los que contamos y contaremos en el futuro. Que, la tecnolog\u00eda, no aparece m\u00e1gicamente en las tiendas; que la tecnolog\u00eda cuesta el sudor, sangre y l\u00e1grimas de personas reales.<\/p>\n Twitter: @FilosMillennial<\/a> H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>
\nFacebook: Filosof\u00eda Millennial<\/a>
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