<\/p>\n
<\/p>\n Demostrar la existencia de Dios es tan imposible como demostrar su no existencia. Demostrar la existencia de arrebatos, \u00e9xtasis o estados alterados de la consciencia que permiten a ciertos individuos tener un contacto directo con entes religiosos o divinos y dimensiones espirituales o extracorp\u00f3reas es tan imposible como demostrar su no existencia.<\/p>\n En dicha apor\u00eda prosperan las b\u00fasquedas humanas por aquello que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo meramente humano. En dicha apor\u00eda prospera una larga tradici\u00f3n filos\u00f3fica que teoriza sobre las experiencias m\u00edsticas \u2014religiosas y seculares por igual. En dicha apor\u00eda prospera la leyenda de la monja homosexual y m\u00edstica cat\u00f3lica, Benedetta Carlini, cuya historia es narrada por la aclamad\u00edsima Benedetta<\/em> del cineasta holand\u00e9s Paul Verhoeven.<\/p>\n Como una de las candidatas favoritas a la Palma de Oro en el pasado Festival de Cine de Cannes 2021, la pel\u00edcula del veterano cineasta europeo ha sido prohibida en varios territorios del mundo por la franqueza con la que lleva a la pantalla una enigm\u00e1tica mezcla entre misticismo, placer sexual femenino, secretismo homosexual, hechos hist\u00f3ricos, hipocres\u00eda clerical y \u201cespiritualidad her\u00e9tica\u201d.<\/p>\n Su trama, como la historia de la Benedetta que existi\u00f3 en la vida real, se sit\u00faa en el siglo XVII en el pueblo de Pescia, Italia; en plena Contrarreforma \u2014\u00e9poca de densas tensiones entre la Reforma Protestante de Mart\u00edn Lutero y la violenta respuesta defensiva de la Iglesia Cat\u00f3lica ante un atentado a su orden establecido\u2014 y al interior de las puertas del Convento de la Madre de Dios en aquella localidad.<\/p>\n Sigue a Benedetta Carlini, una ni\u00f1a de clase media a quienes sus padres logran comprar una plaza como \u201cnovia de Jes\u00fas\u201d. Una joven que, desde temprana edad, expresa una conexi\u00f3n particular con quien se convertir\u00e1 en su \u201cesposo\u201d \u2014Jesucristo\u2014 y, eventualmente, una monja que vivir\u00e1 un romance secreto con una novicia, la hermana Bartolomea.<\/p>\n Una historia del complejo entramado entre fervor sexual y explosi\u00f3n m\u00edstica. Una pel\u00edcula que con ojo neutral y con destacada minucia reconstruir\u00e1 la vida de una monja de los 1600 para retratar con crudeza, franqueza y fidelidad el tortuoso rigor de una Iglesia Cat\u00f3lica amenazada por nuevas formulaciones espirituales. M\u00e1s a\u00fan, para retratar la doble moral, la hipocres\u00eda y la perpetuaci\u00f3n viciosa de poderes y autoridades como engranaje burocr\u00e1tico de una maquinaria institucional que no parece haber cambiado significativamente desde entonces.<\/p>\n Un retrato de una verdad impactante: que los primeros esc\u00e9pticos de la m\u00edstica cat\u00f3lica son las propias autoridades del catolicismo. Un retrato de una verdad ya hasta reiterativa: que primero se protege a toda la estructura que sostiene a la instituci\u00f3n y que mucho despu\u00e9s se considera a los individuos. Un retrato de una verdad hip\u00f3crita: que los vicios del placer sexual masculino \u2014heterosexuales, homosexuales y hasta perversos\u2014 siempre pueden ser obviados \u2014echados debajo de la alfombra\u2014pero que las formas del placer sexual femenino \u2014a\u00fan en sus ocurrencias leg\u00edtimas\u2014 son imperdonables.<\/p>\n En la Historia de la Filosof\u00eda, la integraci\u00f3n de las experiencias m\u00edsticas a las investigaciones y reflexiones sobre la naturaleza, los primeros principios y el hombre apareci\u00f3 siglos antes de cristianismos, protestantismos, budismos, formulaciones isl\u00e1micas, etc\u00e9tera.<\/p>\n Los contactos con la divinidad, estados trascendentales de la conciencia y los vistazos a lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo meramente humano fueron provocados, en \u00e9pocas \u201cpaganas\u201d, por bailes, por rituales, por sustancias, por introspecciones potentes, por fen\u00f3menos naturales.<\/p>\n Las formas que adoptaron estas experiencias de otro orden existieron much\u00edsimo antes que los c\u00f3digos, c\u00e1nones o dogmas que hoy las consideran como leg\u00edtimas o no.<\/p>\n \u00bfImplica eso que cualquier afirmaci\u00f3n de experiencia m\u00edstica debe entenderse como tal? Probablemente no. \u00bfImplica eso que no hay explicaciones materiales para eventos que se consideran supranormales? Para nada; las enfermedades mentales y los pacientes psiqui\u00e1tricos pueden llegar a compartir caracter\u00edsticas con lo que entendemos por experiencias m\u00edsticas.<\/p>\n \u201cSi alguien afirma tener una experiencia m\u00edstica yo no soy qui\u00e9n para decir que su experiencia es falsa\u201d, dec\u00eda alguno de mis profesores de filosof\u00eda cuando estudi\u00e1bamos estos temas.<\/p>\n Que puede haber, con miradas m\u00e1s fr\u00edas, explicaciones para casos como el de Benedetta es indudable: quiz\u00e1 los estragos de una homosexualidad reprimida se expresaron en neurosis y alucinaciones; quiz\u00e1 padeci\u00f3 de alg\u00fan tipo de enfermedad mental o psiqui\u00e1trica; quiz\u00e1 todo era la v\u00e1lvula de escape para una mujer queriendo enfrentarse a un contexto opresor que, casi por defecto, anulaba las opiniones, deseos y emociones de las mujeres. Quiz\u00e1 todo sean relatos malcomprendidos y \u201ccuentos de gente ociosa\u201d.<\/p>\n Lo que s\u00ed tengo claro es que los caminos a la m\u00edstica \u2014al contacto directo con dimensiones espirituales y entes m\u00e1s all\u00e1 de lo humano\u2014 se han encontrado de las formas m\u00e1s diversas a lo largo de la Historia de la Humanidad: con ascetismos, con meditaci\u00f3n, con sacrificios redentores, con entusiasmos religiosos, como arrebatos espirituales, como experiencias est\u00e9ticas, po\u00e9ticas, desde la reflexi\u00f3n materialista (Nietzsche), desde la reflexi\u00f3n sobre la Voluntad (Schopenhauer), desde la b\u00fasqueda feminista (Virginia Woolf), desde la literatura pura y las artes, desde la vida en conventos y monasterios, desde la vida como educador, desde el uso de sustancias diversas (culturas ind\u00edgenas y antiguas), desde la contemplaci\u00f3n de la naturaleza, desde el ferviente fulgor de la sexualidad, desde un interminable etc\u00e9tera.<\/p>\n Parece que algo m\u00e1s all\u00e1 de nosotros mismos encuentra maneras constantes y variadas de llamarnos \u00bfo ser\u00e1 que nosotros nos elevamos hacia ello?<\/p>\n <\/p>\n Benedetta Carlini, una ni\u00f1a de clase media a quienes sus padres logran comprar una plaza como \u201cnovia de Jes\u00fas\u201d. Una joven que, desde temprana edad, expresa una conexi\u00f3n particular con quien se convertir\u00e1 en su \u201cesposo\u201d \u2014Jesucristo\u2014 y, eventualmente, una monja que vivir\u00e1 un romance secreto con una novicia, la hermana Bartolomea.<\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n Twitter: @FilosMillennial<\/a> H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/filosofia-millennial-26.jpg\")
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