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![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/filosofia-2.jpg\")
El regreso del aclamado director al g\u00e9nero f\u00edlmico que encumbr\u00f3 su carrera durante los a\u00f1os 80 con pel\u00edculas como Videodrome, La Mosca o Crash sucede con una expresividad categ\u00f3rica.<\/p><\/div>\n
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\u201cLo que me impresiona es que todos creen que [los seres humanos, los homo sapiens] siempre vamos a ser as\u00ed\u201d, me dijo alguna vez con un cierto grado de frustraci\u00f3n un querido amigo genetista. Su comentario dentro de nuestra conversaci\u00f3n refer\u00eda al hecho de que como productos de un largo y constante proceso de evoluci\u00f3n las probabilidades apuntan a que, alg\u00fan d\u00eda \u2014en un desarrollo que requerir\u00e1 sus cientos de miles de a\u00f1os\u2014, lo que conocemos como especie humana mutar\u00e1 a algo m\u00e1s, a una especie diferente de nuestro g\u00e9nero hom\u00ednido.<\/p>\n
Que, si seguimos la l\u00f3gica de nuestro desarrollo biol\u00f3gico, la conclusi\u00f3n m\u00e1s clara es que lo que somos hoy en d\u00eda deber\u00e1 \u2014a trav\u00e9s de siglos de evoluci\u00f3n\u2014 adaptarse a nuevas condiciones y necesidades que el futuro pueda tener para nosotros. Que el hombre, desde el fr\u00edo ojo de su corporeidad, no es un objeto terminado.<\/p>\n
Para algunos fil\u00f3sofos y cient\u00edficos, el motor de este cambio de estructura fisiol\u00f3gica no ser\u00e1n los lentos y funcionales procesos de la evoluci\u00f3n sino, por el contrario, las propias capacidades, invenciones y tecnolog\u00edas que el ser humano se aplique a s\u00ed mismo para poder \u201ctrascenderse\u201d \u2014ya sea por la v\u00eda de \u00f3rganos artificiales, implantes mec\u00e1nicos, expansiones de la capacidad mental, optimizaciones rob\u00f3ticas del cuerpo humano, preservaci\u00f3n de la conciencia en forma de cadenas de informaci\u00f3n y cuantos escenarios sean accesibles a la imaginaci\u00f3n, la inventiva y, m\u00e1s importante, la creaci\u00f3n humana. Para algunos intelectuales y acad\u00e9micos el paso que sigue al homo sapiens es el transhumanismo: la mejora de la especie biol\u00f3gica de los seres humanos a trav\u00e9s de su manipulaci\u00f3n tecnol\u00f3gica.<\/p>\n
Ya sea por medio de nuestra viva y cambiante estructura biol\u00f3gica o por medio de nuestra hipot\u00e9tica capacidad de manipularla hasta transformarla, el caso es que ambas propuestas apuntan en la direcci\u00f3n de una pregunta intrigante y compleja: \u00bfqu\u00e9 vendr\u00e1 despu\u00e9s del homo sapiens?<\/p>\n
Con su singular despliegue de est\u00e9tica cinematogr\u00e1fica, un toque de gore seductor, algo de ciencia ficci\u00f3n, cierto halo de cine noir y una potente reflexi\u00f3n filos\u00f3fica expresada en los t\u00e9rminos del g\u00e9nero del body horror u horror corporal, David Cronenberg parte de \u00e9sta pregunta para trazar una imagen dist\u00f3pica del ser humano y su potencial evoluci\u00f3n biol\u00f3gica en Crimes of the Future <\/em>o Cr\u00edmenes del futuro<\/em>.<\/p>\n El regreso del aclamado director al g\u00e9nero f\u00edlmico que encumbr\u00f3 su carrera durante los a\u00f1os 80 con pel\u00edculas como Videodrome<\/em>, La Mosca<\/em> o Crash<\/em> sucede con una expresividad categ\u00f3rica. Con una contundencia segura que aborda desde la experiencia la necesidad de transmitir un mensaje poderoso y, al tiempo, provocar y retar a su p\u00fablico con im\u00e1genes grotescas y bellas a la vez, viscerales y er\u00f3ticas, crudas e \u00edntimas.<\/p>\n Su trama se sit\u00faa en un futuro dist\u00f3pico \u2014alienado, desensibilizado, l\u00fagubre\u2014 en el que los seres humanos han sucumbido a dos efectos atroces de la contaminaci\u00f3n y el cambio clim\u00e1tico: la desaparici\u00f3n del dolor f\u00edsico \u2014en un cuerpo f\u00edsicamente anestesiado\u2014 y la presencia de enfermedades infecciosas en la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial. En este mundo, algunos individuos desarrollan un \u201cs\u00edndrome de evoluci\u00f3n acelerada\u201d que provoca que sus cuerpos generen nuevos \u00f3rganos internos mismos que, en apariencia, no tienen ninguna utilidad \u2014se comparan incluso con tumores\u2014 pero que encienden las alarmas de los gobiernos preocupados por \u201cpreservar la naturaleza humana tal y como siempre ha sido\u201d.<\/p>\n Uno de estos individuos es el artista Saul Tesner (Viggo Mortensen) quien junto con su asistente y compa\u00f1era Caprice (L\u00e9a Seydoux) ha desarrollado un concepto de performance \u2014un tipo de actividad art\u00edstica caracterizada por la improvisaci\u00f3n, la espontaneidad y la intervenci\u00f3n relativa o f\u00e1ctica del espectador\u2014 en el que ella tat\u00faa los \u00f3rganos generados por Saul mientras \u00e9stos se encuentran a\u00fan dentro de su cuerpo para despu\u00e9s extraerlos frente a un involucrado p\u00fablico.<\/p>\n El lema de estas presentaciones ser\u00e1 \u201cla cirug\u00eda es el nuevo sexo\u201d, estableciendo con ello un concepto de intimidad que trasciende al placer \u2014y al dolor\u2014 corporal. Desatando, con el incisivo ojo de Cronenberg, una serie de estimulantes secuencias que, por inveros\u00edmil que parezca, encontrar\u00e1n un punto en com\u00fan entre el erotismo y lo grotesco, entre los horrores del cuerpo y la sensualidad primitiva de la intimidad.<\/p>\n En este contexto, Tesner se acercar\u00e1 a otros individuos como \u00e9l, otros humanos generadores de nuevos \u00f3rganos, junto a los que explorar\u00e1 la posibilidad de que eso que su sociedad ve como una rareza o, incluso, una amenaza sea, en realidad, el principio de un nuevo paso en la evoluci\u00f3n \u2014dist\u00f3pica\u2014 de un sistema de organizaci\u00f3n humana al que no le queda m\u00e1s que sucumbir a la reapropiaci\u00f3n de sus propias atrocidades, a, por ejemplo, la nutrici\u00f3n de los nuevos humanos a trav\u00e9s de los deshechos pl\u00e1sticos que generan.<\/p>\n En la Historia de la Filosof\u00eda, la relaci\u00f3n entre cuerpo y alma \u2014o mente o psique o conciencia subjetiva\u2014 ha sido siempre un problema; atacado fundamentalmente desde dos posturas, monista \u2014el humano es s\u00f3lo su cuerpo o el humano es s\u00f3lo su alma\u2014 o dualista \u2014el humano es su cuerpo y su alma\u2014, que adem\u00e1s se enfrentan a la cuesti\u00f3n de definir cu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre estos dos elementos si es que ambos existen \u2014si el alma y el cuerpo est\u00e1n sincronizados o si son un d\u00edptico separado o si son una dicotom\u00eda en cuyo centro radica un conflicto interminable. Un problema en cuyo centro se encuentra la pregunta \u00bfqu\u00e9 es el ser humano?, \u00bfqu\u00e9 es el homo sapiens?<\/p>\n Pregunta que se complica a\u00fan m\u00e1s cuando consideramos que el humano como lo conocemos es s\u00f3lo un paso dentro de un hipot\u00e9tico esquema futuro de evoluci\u00f3n. Evoluci\u00f3n a la que, sin reparos, se le asigna una valoraci\u00f3n positiva, o bien, una sinonimia de progreso. Evoluci\u00f3n a la que se le apuesta con enso\u00f1aci\u00f3n como si en ella se encontrara la superaci\u00f3n de todos los males que nos aquejan como grupo, como humanidad.<\/p>\n Desde una caracterizaci\u00f3n neutral la evoluci\u00f3n debe entenderse no como un camino de mejoramiento sino, simplemente, como un camino de adaptaci\u00f3n. Un proceso de mutaci\u00f3n que permite a un ser biol\u00f3gico relacionarse de una manera provechosa y \u00f3ptima con su entorno. Un proceso en el que el momento 2 no es, por s\u00ed mismo, mejor que el momento 1; en el que ambos escenarios son simplemente diferentes.<\/p>\n Ya sea por medio de nuestra viva y cambiante estructura biol\u00f3gica o por medio de nuestra hipot\u00e9tica capacidad de manipularla hasta transformarla, la pregunta persiste: \u00bfqu\u00e9 vendr\u00e1 despu\u00e9s del homo sapiens?<\/p>\n La respuesta de Cronenberg, con su gore, con su erotismo, con su intimidad, con su ciencia ficci\u00f3n, con su coraz\u00f3n dist\u00f3pico, con su oscuridad, con su intriga investigativa, es que no importa lo que venga despu\u00e9s. Que aun cuando podamos considerarlo mejor o peor que lo que somos hoy no escapar\u00e1 de la tr\u00e1gica espiral de nuestro mundo. Que despu\u00e9s de lo que entendemos hoy como cuerpo vendr\u00e1 el eterno retorno de nuestros prejuicios, de nuestros miedos, de nuestros vicios. Que no importa qu\u00e9 o c\u00f3mo sea nuestra corporeidad en el futuro porque no har\u00e1 diferencia siempre que sigamos cometiendo el crimen de negar nuestra propia naturaleza.<\/p>\n Twitter: @FilosMillennial<\/a> H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>
\nFacebook: Filosof\u00eda Millennial<\/a>
\nInstagram: filosof\u00eda.millennial<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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