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![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/filosofia-millennial-9.jpg\")
El m\u00e9rito del documental para HBO \u2014presentado en dos cap\u00edtulos\u2014 se encuentra en la reconstrucci\u00f3n comprensible y detallada que \u00e9ste hace sobre la carrera del standupero que sentar\u00eda el paradigma del comediante contempor\u00e1neo como observador de su cultura, su sociedad y su tiempo<\/p><\/div>\n
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Partiendo de una definici\u00f3n cl\u00e1sica \u2014de inspiraci\u00f3n aristot\u00e9lica\u2014 de la ret\u00f3rica \u00e9sta es entendida como el \u201cars bene dicendi\u201d (el arte del buen decir), \u201cla facultad de observar en cualquier caso dado los medios disponibles para la persuasi\u00f3n\u201d o la \u201ccombinaci\u00f3n de la ciencia de la l\u00f3gica y de la rama \u00e9tica de la pol\u00edtica\u201d. En mi definici\u00f3n personal: la ret\u00f3rica es el arte de sugerir una reflexi\u00f3n.<\/p>\n
En cualquier caso, vinculada al arte del discurso, la ret\u00f3rica tiene una raigambre cultural que apunta a los or\u00edgenes de los espacios p\u00fablicos \u2014plazas, \u00e1goras, tribunales, asambleas\u2014 y, con ello, a los or\u00edgenes del di\u00e1logo argumentativo, l\u00f3gico, gram\u00e1tico y heur\u00edstico. A los or\u00edgenes de la democracia, las libertades de expresi\u00f3n, la literatura, la s\u00e1tira y la cr\u00edtica social. A los or\u00edgenes de la combinaci\u00f3n entre logos (\u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2), pathos (\u03c0\u03ac\u03b8\u03bf\u03c2) y ethos (\u1f26\u03b8\u03bf\u03c2); entre el apelar a la raz\u00f3n-palabra-discurso, el apelar a las emociones y el apelar a las costumbres de un determinado grupo humano.<\/p>\n
Las formas elementales de este arte son propias de la Antig\u00fcedad \u2014y quiz\u00e1 desde entonces arrastramos con los vicios propios de su ejercicio\u2014 y se mantienen en la base de las diversas maneras que, con el paso de los siglos, hemos desarrollado para utilizarlas; por ejemplo, en expresiones esc\u00e9nicas como el stand up que, en sus versiones m\u00e1s acabadas y mejor ejecutadas, es capaz de dar voz a la contracultura, a la observaci\u00f3n sat\u00edrica y a la cr\u00edtica social.<\/p>\n
En textos previos he referido a los horizontes compartidos por la Filosof\u00eda y la comedia, al cuestionamiento pertinente y relativamente joven sobre una teor\u00eda del humor; en ellos he se\u00f1alado cuatro l\u00edneas que buscan aventurar una respuesta al respecto: el humor entendido como el resultado de una condici\u00f3n de superioridad, el humor entendido como una v\u00e1lvula de escape de tensiones y nerviosismos reprimidos, el humor entendido como el resultado reconfortante que sigue a la confusi\u00f3n creada por una incongruencia o el humor entendido como una evoluci\u00f3n humana de las se\u00f1ales animales de juego.<\/p>\n
Ambos elementos \u2014ret\u00f3rica y las cuatro v\u00edas te\u00f3ricas para entender la comedia\u2014 se dan cita y se conjugan en la vida y obra de uno de los comediantes m\u00e1s importantes e influyentes del stand up como g\u00e9nero c\u00f3mico: George Carlin. A quien retrata de manera clara y concisa el documental de Judd Apatow (Anchorman<\/em>, Virgen a los 40<\/em>, Supercool<\/em>, The King of Staten Island<\/em>) y Michael Bonfiglio para HBO Max, George Carlin\u2019s American Dream <\/em>o George Carlin: El sue\u00f1o americano.<\/em><\/p>\n Con la ayuda de material de archivo del difunto comediante y con la participaci\u00f3n de \u00edconos de la comedia estadounidense como Bill Burr, Stephen Colbert, Chris Rock y Jerry Seinfeld, el film documental de Apatow y Bonfiglio ha sido nominado a cinco premios Emmy, entre los que se encuentran Direcci\u00f3n M\u00e1s Destacada de un Documental, Documental M\u00e1s Destacado y reconocimientos por su mezcla de sonido y edici\u00f3n.<\/p>\n M\u00e1s que cualquier cosa, el m\u00e9rito del documental \u2014presentado en dos cap\u00edtulos\u2014 se encuentra en la reconstrucci\u00f3n comprensible y detallada que \u00e9ste hace sobre la carrera del standupero que sentar\u00eda el paradigma del comediante contempor\u00e1neo como observador de su cultura, su sociedad y su tiempo. Desde los or\u00edgenes de la carrera de Carlin como un locutor de radio y c\u00f3mico de televisi\u00f3n \u2014bien rasurado, bien peinado y bien trajeado\u2014 en los a\u00f1os 60, hasta su radicalizaci\u00f3n como un incisivo comentador social \u2014con barba larga, cabello largo y ropa de mezclilla\u2014 en la d\u00e9cada siguiente.<\/p>\n Apatow y Bonfiglio entremezclan esta narraci\u00f3n con aspectos de las notas a mano del propio artista, con fotograf\u00edas y con materiales exclusivos y curiosidades que ayudan a comprender la transformaci\u00f3n de un \u201ccomediante bien portado\u201d de la televisi\u00f3n en un \u00e1cido comediante que, por ejemplo, se convertir\u00eda en la raz\u00f3n del debate judicial ante la Suprema Corte Estadounidense por el poder del gobierno para censurar \u201cmaterial indecente\u201d en medios p\u00fablicos de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n El estilo de Carlin es dif\u00edcil de describir, precisamente por su versatilidad y su amplitud de recursos; sin embargo, tiene en su centro un palpitante \u00edmpetu antiinstitucional. No destructivo en s\u00ed mismo, m\u00e1s bien, retador, confrontativo, cuestionador. Un \u00edmpetu interesado por poner en tela de juicio \u2014sat\u00edrico, c\u00f3mico\u2014 a todo aquello que construye la idea del sue\u00f1o americano, de la ilusi\u00f3n cultural que da identidad a un pa\u00eds.<\/p>\n Desde un uso aparentemente simple y abstracto de cosas del d\u00eda a d\u00eda, hasta conjugaciones juguetonas y astutas del lenguaje. Desde su famosa rutina sobre las \u201csiete palabras indecentes\u201d que no se pueden decir en televisi\u00f3n, hasta reflexiones oblicuas sobre la masificaci\u00f3n y la despersonalizaci\u00f3n del mundo contempor\u00e1neo. Desde cr\u00edticas a los belicismos, las religiones, los consumismos y los falsos moralismos, hasta el desarrollo de una ret\u00f3rica propia.<\/p>\n \u201cNo me agradan los grupos de personas, sin embargo, los individuos me parecen fascinantes\u201d, dice Carlin en su documental apuntando ingeniosamente a la p\u00e9rdida de la individualidad que implica cualquier \u201ccontrato social\u201d, cualquier din\u00e1mica comunal. Los grupos de personas, en su opini\u00f3n, son los causantes de los verdaderos problemas. Las ideas abstractas que formulan una identidad, que te dicen qui\u00e9n eres siempre y cuando hagas ciertas cosas y cumplas ciertos requisitos. Los grupos que exigen mutilar el di\u00e1logo construyendo posiciones \u2014bien contra mal, tesis contra ant\u00edtesis, los que est\u00e1n en lo correcto contra los faltos de entendimiento\u2014, los ideales que exigen responder lo que otro pens\u00f3 por m\u00ed, en lugar de lo que yo me atrevo a pensar por m\u00ed mismo. Los conceptos inmateriales que se convierten en un velo o en una barrera que impide el contacto entre humanos, uno a uno; que impiden el di\u00e1logo de tus ideas \u2014individualmente construidas\u2014 y mis ideas para dar paso a la discusi\u00f3n entre la idea que t\u00fa defiendes contra la idea que yo defiendo.<\/p>\n La artesan\u00eda y la sofisticaci\u00f3n del discurso de Carlin no est\u00e1, simple y llanamente, en las palabras y lenguajes con las que decidi\u00f3 entregar sus puntos de vista sino en las maneras que eligi\u00f3 para hacerlo. Los modos en los que sin decir expl\u00edcitamente lo que quer\u00eda decir trasmiti\u00f3 a su audiencia el germen de las ideas que le interesaba compartir. Est\u00e1 en el compromiso con el que el comediante abraz\u00f3 el personaje que construy\u00f3 para el escenario y para el p\u00fablico \u2014uno que parecer\u00eda agresivo, arrogante e incendiario\u2014 y en el mensaje profundo \u2014continuamente reevaluado y corregido\u2014 que se propuso transmitir a trav\u00e9s de su comedia.<\/p>\n Como arte de sugerir una reflexi\u00f3n, la ret\u00f3rica se libera de la necesidad moral del habla como algo estrictamente \u201cbueno\u201d y da paso al uso del habla como una seductora insinuaci\u00f3n a la curiosidad racional. Como arte de sugerir una reflexi\u00f3n, la ret\u00f3rica ampl\u00eda sus canales de expresi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de los institucionalmente validados, m\u00e1s all\u00e1, incluso, de las propiedades moralinas y del clasismo de los \u201clenguajes correctos\u201d. Como arte de sugerir una reflexi\u00f3n, la ret\u00f3rica se empata con la diversidad art\u00edstica y se emancipa \u2014tanto como le es posible\u2014 de los l\u00edmites de su tecnificaci\u00f3n. Como arte de sugerir una reflexi\u00f3n, la ret\u00f3rica se convierte en cine, fotograf\u00eda, comedia, m\u00fasica; se reafirma como palabra, discurso, raz\u00f3n y filosof\u00eda. Como arte de sugerir una reflexi\u00f3n, la ret\u00f3rica se entroniza como existencia misma: como la existencia de cualquier artista capaz de decir lo indecible a trav\u00e9s de usos impl\u00edcitos \u2014no obvios\u2014 del lenguaje.<\/p>\n Twitter: @FilosMillennial<\/a> Partiendo de una definici\u00f3n cl\u00e1sica \u2014de inspiraci\u00f3n aristot\u00e9lica\u2014 de la ret\u00f3rica \u00e9sta es entendida como el \u201cars bene dicendi\u201d (el arte del buen decir), \u201cla facultad de observar en cualquier caso dado los medios disponibles para la persuasi\u00f3n\u201d o la \u201ccombinaci\u00f3n de la ciencia de la l\u00f3gica y de la rama \u00e9tica de la pol\u00edtica\u201d. En mi definici\u00f3n personal: la ret\u00f3rica es el arte de sugerir una reflexi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":556238,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[81965,81966,43674],"class_list":["post-556192","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espectaculos","tag-filosofia-millennial","tag-h-r-aquino-cruz","tag-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/556192","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=556192"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/556192\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/556238"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=556192"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=556192"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=556192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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