{"id":564512,"date":"2022-11-02T00:01:23","date_gmt":"2022-11-02T06:01:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=564512"},"modified":"2022-11-02T02:23:05","modified_gmt":"2022-11-02T08:23:05","slug":"mitomania-identitaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=564512","title":{"rendered":"Mitoman\u00eda identitaria<\/em>"},"content":{"rendered":"

Filosof\u00eda Millennial<\/h2>\n

H. R. Aquino Cruz<\/h5>\n

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En lo que se ha calificado como una cinta \u201cpretenciosa, eg\u00f3latra, autoindulgente y valiente\u201d, la nueva pel\u00edcula del cineasta mexicano Alejandro Gonz\u00e1lez I\u00f1\u00e1rritu, Bardo, falsa cr\u00f3nica de unas cuantas verdades, abraza este principio fundamental de indeterminaci\u00f3n y esta perspectiva subjetivista del yo para exponer los eventos elementales que construyen su personal mitoman\u00eda identitaria.<\/p><\/div>\n

Se dice que cuando nos acercamos a la muerte lo \u00faltimo que vemos es una \u201cpel\u00edcula\u201d con los eventos que han compuesto nuestra vida, que, como en los sue\u00f1os, accedemos brevemente a esa mirada suspendida, objetiva y omnisciente de la experiencia que, sin embargo, en vida transcurrimos s\u00f3lo desde nuestro punto de vista. Se dice que es ah\u00ed donde nuestra memoria reivindica su labor contenciosa, donde se expresa, en toda su fuerza, el hecho de que lo que entendemos por nuestra identidad no es otra cosa que la narrativa que construimos para nosotros mismos sobre nosotros mismos a trav\u00e9s de nuestros recuerdos.<\/p>\n

Empero, confiarle esa congruencia constitutiva a nuestra memoria resulta m\u00e1s que falible porque, al final, nuestra memoria comete errores, reinventa informaci\u00f3n, esconde sentimientos, reinterpreta dolores y acalla gritos internos.<\/p>\n

Entonces, la pregunta por nuestra identidad vuelve a esa narrativa que nos contamos, a esa historia que contamos como la \u201chistoria de nuestra vida\u201d. A esa que nos hace dar cuenta y testimonio de qui\u00e9nes somos seg\u00fan nuestro parecer y seg\u00fan el mejor recuento \u2014o el m\u00e1s conveniente\u2014 que podemos hacer sobre los eventos que han compuesto nuestra vida.<\/p>\n

En el lenguaje de la Filosof\u00eda Antigua, en espec\u00edfico de la aristot\u00e9lica, lo anterior equivale a decir que en cualquier cambio \u2014mutaci\u00f3n o movimiento\u2014 que experimente un objeto cualquiera \u2014incluido un sujeto\u2014 se transforman aspectos materiales o formales de dicho objeto a los que subyace una base sustancial. Es decir, que lo que permite trazar una continuidad ontol\u00f3gica y l\u00f3gica entre el objeto en estado A y el objeto en estado B es que, a pesar de los cambios, en ambos se mantiene una esencia radical perenne.<\/p>\n

No obstante, en siglos recientes, esta noci\u00f3n elemental de la conceptuaci\u00f3n filos\u00f3fica y cient\u00edfica se ha visto contestada por la conciencia que el conocimiento ha ganado sobre la composici\u00f3n elemental de las estructuras materiales del Universo. En particular, contestada por la abundancia de principios indeterminados e indeterminables que parecen ser la base de la microf\u00edsica que nos subyace.<\/p>\n

As\u00ed, el concepto se ha colado en el arte en siglos recientes bajo formas intrigadas por la identidad en una realidad f\u00edsica que parece estar gobernada por la indeterminaci\u00f3n y la variabilidad. As\u00ed, han surgido expresiones surrealistas, realismos m\u00e1gicos, impresionismos, subjetivismos, perspectivismos, relativismos y otros accesos a la realidad que han privilegiado las visiones personales \u2014discretas, concretas, moment\u00e1neas, instant\u00e1neas e irrecuperables\u2014 como testimonios indisolubles de la realidad: en un mundo donde la incertidumbre es el principio, mi experiencia subjetiva es el \u00fanico criterio que percibo como constante, continuo y cierto.<\/p>\n

Desde ah\u00ed, pues, no resulta dif\u00edcil entender c\u00f3mo la Filosof\u00eda, por ejemplo, pas\u00f3 a reflexionar sobre la consistencia del yo o sobre la identidad personal en t\u00e9rminos de experiencias aisladas, fundamentalmente inconexas y ontol\u00f3gicamente inciertas que se conectan s\u00f3lo a trav\u00e9s de la ilusi\u00f3n de la conciencia. Ilusi\u00f3n que, desde ciertas posturas, se reduce a una especie de mitoman\u00eda identitaria.<\/p>\n

Dicho de otro modo, en la incertidumbre radical que nos constituye, el valor objetivo del significado, del yo y de la identidad personal no son m\u00e1s que el resultado de un constructo de narraciones que abrazamos como propias para darle sentido a una serie de experiencias dispersas que tienen como \u00fanico com\u00fan denominador a nuestra subjetividad.<\/p>\n

En consecuencias, el yo abandona cualquier categor\u00eda de objetividad pura para convertirse, por el contrario, en el garante experiencial y fenomenol\u00f3gico de s\u00ed mismo. Garant\u00eda que s\u00f3lo consigue a trav\u00e9s de la \u201cfalsa cr\u00f3nica de unas cuantas verdades\u201d.<\/p>\n

En lo que se ha calificado como una cinta \u201cpretenciosa, eg\u00f3latra, autoindulgente y valiente\u201d, la nueva pel\u00edcula del cineasta mexicano Alejandro Gonz\u00e1lez I\u00f1\u00e1rritu, Bardo, falsa cr\u00f3nica de unas cuantas verdades<\/em>, abraza este principio fundamental de indeterminaci\u00f3n y esta perspectiva subjetivista del yo para exponer los eventos elementales que construyen su personal mitoman\u00eda identitaria.<\/p>\n

El veh\u00edculo para esto ser\u00e1 su alter ego, Silverio Gama, un exitoso periodista mexicano que tras ganar reconocimiento a nivel mundial y asentarse en los Estados Unidos, se ve obligado a volver a su pa\u00eds de origen para enfrentar, con ello, la realidad de un lugar al que ya no pertenece del todo pero del que se desprenden varias notas generales de quien ha llegado a ser.<\/p>\n

As\u00ed, I\u00f1\u00e1rritu entremezclar\u00e1 realidad y fantas\u00eda on\u00edrica para hablar de los temas que ocupan su mente y de las realidades que orbitan en su cosmos emocional. Saldr\u00e1n a flote los mitos que lo constituyen: el mito de la mexicanidad, el mito de la inmigraci\u00f3n, el mito de la relaci\u00f3n M\u00e9xico-Estados Unidos, el mito del \u00e9xito, el mito de la far\u00e1ndula mexicana, el mito del artista, el mito de la paternidad y unas cuantas heridas personales m\u00e1s.<\/p>\n

El despliegue t\u00e9cnico \u2014como es de esperarse en el galardonado director\u2014 es intachable. El uso de la luz natural, la est\u00e9tica particular de diversas paletas de clores, la composici\u00f3n de cuadros cautivadores, el ingenio y el carisma c\u00f3mico \u2014 de comedia negra y, por momentos, de notable oscuridad\u2014 para explorar ciertas verdades inc\u00f3modas, la propositiva descripci\u00f3n de sentimientos y pensamientos con im\u00e1genes memorables \u2014y poderosamente significativas para quienes participamos de la mitoman\u00eda mexicana\u2014 y hasta el intransigente vaiv\u00e9n entre atm\u00f3sferas narrativas, visuales y tem\u00e1ticas distintas y, por momentos, disonantes que se concatenan con el fin de componer la identidad de Silverio.<\/p>\n

Un trabajo fascinante por sus amplio rango, retador por su exacerbado sentido de la problematizaci\u00f3n y que, en sus mejores momentos, alcanza una dulzura y emotividad universales. Universales por subjetivas; por el modo en que conectan con las experiencias personales de otros seres humanos que han pasado por lo mismo pero que pueden resultar bastante menos conmovedoras para quienes no se relacionen con ellas de la misma manera.<\/p>\n

Un despliegue personal \u2014y por personal, acompa\u00f1ado del ego que lo produce\u2014 de las experiencias que constituyen a un director laureado, flotante entre su mexicanidad y su americanizaci\u00f3n, autoexigente, cr\u00edtico de su cr\u00edtica, padre conflictuado, hijo en luto o ante el desvanecimiento de sus padres y humano enfrentado a las inexplicables tragedias de la vida.<\/p>\n

Un ejercicio cinematogr\u00e1fico que apunta, a su manera, a la reflexi\u00f3n persistente sobre lo que le da sustento a nuestro acto de ser. Lo que compone nuestro yo, lo que compone una identidad personal.<\/p>\n

Un ejercicio cinematogr\u00e1fico que apunta, en consonancia con pensadores y literatos de su \u00e9poca \u2014I\u00f1\u00e1rritu cita a Borges, Cortazar y Paz, por ejemplo\u2014, al papel elemental que tiene en esa construcci\u00f3n la adopci\u00f3n \u2014como personas, como familias, como gremios, como pa\u00edses\u2014 de una colecci\u00f3n de falsas cr\u00f3nicas, de historias, mitos, verdades a medias y francas invenciones para dar luz a las cuantas verdades que aceptamos como reales.<\/p>\n

Una reflexi\u00f3n personal que advierte que para ser un yo hay que comprometerse con una serie de ficciones adoptadas como reales. Una reflexi\u00f3n art\u00edstica que se contrapone a la b\u00fasqueda de una certidumbre subyacente e inamovible; una reflexi\u00f3n art\u00edstica que proclama la libertad que conlleva el abrazarse a los mitos que nos atrevemos a adoptar como forjadores de nuestra cosmolog\u00eda. Una reflexi\u00f3n cinematogr\u00e1fica que nos recuerda que, al menos desde los ojos de nuestras subjetividades privadas, cambiantes y creativas, todo acto de ser un yo est\u00e1 fundado en una mitoman\u00eda identitaria.<\/p>\n

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H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>
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\nSe dice que cuando nos acercamos a la muerte lo \u00faltimo que vemos es una \u201cpel\u00edcula\u201d con los eventos que han compuesto nuestra vida, que, como en los sue\u00f1os, accedemos brevemente a esa mirada suspendida, objetiva y omnisciente de la experiencia que, sin embargo, en vida transcurrimos s\u00f3lo desde nuestro punto de vista.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":564569,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[30291],"tags":[81965,81966,43674],"class_list":["post-564512","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-espectaculos","tag-filosofia-millennial","tag-h-r-aquino-cruz","tag-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/564512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=564512"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/564512\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/564569"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=564512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=564512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=564512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}