\u00a0<\/strong><\/p>\n Black Panther: Wakanda Forever<\/em> o Pantera Negra: Wakanda por siempre<\/em>, dirigida por Ryan Coogler y enfrentada a la p\u00e9rdida de su ic\u00f3nico, carism\u00e1tico y simb\u00f3lico protagonista, Chadwick Boseman.<\/p><\/div>\n <\/p>\n Uno de los discursos preponderantes en la industria del cine contempor\u00e1nea es el de la representaci\u00f3n incluyente de la diversidad a trav\u00e9s de productos de entretenimiento. El razonamiento parte de un diagn\u00f3stico \u2014verdadero\u2014 que se\u00f1ala con esp\u00edritu revisionista a la Historia del Cine \u2014y, en general, la Historia de la Cultura\u2014 desde el \u00e1ngulo de sus protagonistas hegem\u00f3nicos, a saber: protagonistas de cierta condici\u00f3n social, racial y cultural que aparentan representar la totalidad de las vivencias de la humanidad.<\/p>\n En otras palabras, el diagn\u00f3stico detr\u00e1s de esta renovadora tendencia tiene que ver con la voz que durante d\u00e9cadas \u2014siglos\u2014 se ha privilegiado como sin\u00f3nimo de \u201cla voz del hombre, la voz de la humanidad\u201d; en espec\u00edfico, con la manera en la que describir art\u00edsticamente \u2014y representativamente\u2014 al mundo a trav\u00e9s de un s\u00f3lo lado de la moneda, de hecho, invisibiliza las realidades diversas, m\u00faltiples y complejas que confluyen en la realidad de nuestras sociedades y culturas.<\/p>\n Uno de los bastiones de esta agenda comercial-art\u00edstica-social ha sido The Walt Disney Company y sus m\u00faltiples casas productoras; Lucasfilm, Pixar, Walt Disney Studios, Walt\u00a0 Disney Animation Studios y, por supuesto, Marvel Studios. Todas ellas realizando constantes y variados esfuerzos para extender el espectro de experiencias humanas representadas a trav\u00e9s de sus trabajos; puntualmente en lo que toca a las comunidades afroestadounidenses, LGBTTTIQA+, chinodescendientes, latinodescendientes, etc.<\/p>\n Estos esfuerzos, aseguran algunos, responden meramente a una estrategia mercadot\u00e9cnica que busca ampliar los p\u00fablicos adeptos a los productos de entretenimiento de la compa\u00f1\u00eda de cientos de a\u00f1os de existencia. En el fondo, el inter\u00e9s no apuntar\u00eda, seg\u00fan ellos, a un verdadero esp\u00edritu emp\u00e1tico, divulgador, sensibilizador y visibilizador; tanto como a un inter\u00e9s pragm\u00e1tico reflejado en taquillas.<\/p>\n El caso m\u00e1s reciente de estos productos que favorecen el discurso de una representaci\u00f3n incluyente se encuentra en la esperada nueva entrega del MCU, Black Panther: Wakanda Forever<\/em> o Pantera Negra: Wakanda por siempre<\/em> dirigida por Ryan Coogler y enfrentada a la p\u00e9rdida de su ic\u00f3nico, carism\u00e1tico y simb\u00f3lico protagonista, Chadwick Boseman.<\/p>\n La primera entrega de la saga dirigida por Coogler fue elogiada como una de las mejores pel\u00edculas en la historia del Universo Cinematogr\u00e1fico de Marvel. El motivo: su discurso en guion y est\u00e9tica inspirado en el afrofuturismo, su enganche natural con la comunidad afroestadounidense, su impl\u00edcita representaci\u00f3n de las dos principales escuelas estadounidenses de la lucha por los derechos civiles de las comunidades negras \u2014a saber, al \u00e1ngulo pacifista de Martin Luther King, representado por T\u2019Challa, y el \u00e1ngulo reaccionario de Malcolm X, representado por Killmonger\u2014 y su particular relaci\u00f3n con el contexto sociocultural de 2018 \u2014su fecha de estreno\u2014 en los Estados Unidos.<\/p>\n El trabajo catapult\u00f3 a Boseman como una figura clave de la cultura afroestadounidense y lo transform\u00f3 en algo as\u00ed como un embajador honorario de la raza negra. Se gan\u00f3, incluso, siete nominaciones a los Premios Oscar de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias de la Cinematograf\u00eda.<\/p>\n Con todo ello como bagaje, entonces, la llegada de la secuela de esta exitosa franquicia ten\u00eda, por un lado, unas expectativas muy grandes que satisfacer y, por otro, un c\u00famulo de requerimientos comerciales que cumplir para la cara m\u00e1s reciente de las cintas de Marvel Studios \u2014cintas ampliamente cargadas a la comercializaci\u00f3n, trivializadoras de la trama, exponentes de una f\u00f3rmula reiterada, conectadas siempre con futuras entregas y, en resumen, films de ejecuciones variables e inconsistentes que han deca\u00eddo en calidad pero que se han mantenido como \u00e9xitos comerciales.<\/p>\n El resultado es una pel\u00edcula que ya se ostenta como una de las m\u00e1s taquilleras del mes de noviembre en la Historia del Cine y que, en las opiniones de cr\u00edtica y p\u00fablico, se ha tornado polarizante pero, eso s\u00ed, claramente inferior a su antecesora.<\/p>\n El primer reto es homenajear y despedir a dos personas: Chadwick Boseman, el actor, y Black Panther, el personaje. Al respecto, el trabajo de Coogler es profundamente respetuoso con Boseman y su muerte como consecuencia del c\u00e1ncer de c\u00f3lon; sin embargo, malabarea con el legado de la Pantera Negra que, por un lado, debe pasar la estafeta sin la presencia de su relevo previo y que, por otro, debe devolver a la acci\u00f3n, de inmediato, al personaje que ya est\u00e1 comprometido con los pr\u00f3ximos pasos del MCU.<\/p>\n El segundo es justificar la llegada de entre cuatro y seis nuevos personajes: la nueva Pantera Negra, las Midnight Angels, Iron Heart y Namor. Al respecto la pel\u00edcula centra su atenci\u00f3n por momentos en unos y otros; unos justificados medianamente, otros guiando la trama y otros que se sienten gratuitos. Resuelve, notablemente, con el desarrollo de su nueva protagonista y en la introducci\u00f3n turbulenta de una reinterpretaci\u00f3n del ic\u00f3nico submarinero de Marvel.<\/p>\n El tercero, el que queda al fondo y acaso olvidado, es el de mantener alg\u00fan nivel de consistencia con la calidad de su primera entrega. Al respecto Coogler hace un claro esfuerzo que, finalmente, cede a las necesidades comerciales de la franquicia.<\/p>\n La pel\u00edcula sigue a Shuri, princesa de Wakanda y hermana de T\u2019Challa, como la nueva protagonista principal del destino de Wakanda, su reinado y la nueva ausencia de su protector natural, Black Panther. All\u00ed, la heredera al trono deber\u00e1 enfrentar la llegada de una nueva civilizaci\u00f3n milenaria y misteriosa que amenazar\u00e1, en m\u00e1s de un sentido, la posici\u00f3n mundial de Wakanda y su espiritualidad y que, incluso, retar\u00e1 el concepto mismo de la naci\u00f3n futurista con una reci\u00e9n descubierta vecindad; la vecindad del desconocido reino submarino de Tlalocan, hogar de Namor.<\/p>\n En los c\u00f3mics, el personaje de Namor es una especie de equivalente marvelita del Aquaman de DC; uno de los personajes m\u00e1s sabios del Universo, miembro de los Avengers y los Iluminati, entre otros superequipos. Adem\u00e1s de actor clave de varias tramas importantes de las historietas y el primer mutante oficial de las p\u00e1ginas de la compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n En la pel\u00edcula, la adaptaci\u00f3n se inscribe en la l\u00f3gica de una representaci\u00f3n incluyente que, ahora, desde la exitosa grandilocuencia comercial de Marvel Studios, voltea a los mexicanos. En espec\u00edfico, a las culturas ind\u00edgenas que preexistieron a la mexicanidad. Concretamente, a un h\u00edbrido de motivos mayas y aztecas recogidos en el nombre Tlalocan \u2014el para\u00edso regido por Tl\u00e1loc, seg\u00fan los aztecas\u2014 y en la lengua maya que hablan \u2014en su versi\u00f3n regional de la Pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n.<\/p>\n El esfuerzo de representaci\u00f3n, hay que reconocer, es comprometid\u00edsimo. Preocupado por recoger motivos, est\u00e9ticas y particularidades cercanas a fuentes historiogr\u00e1ficas reconocibles. Un esfuerzo respetuoso y visibilizador que apunta en la direcci\u00f3n de las culturas aut\u00f3ctonas de nuestro pa\u00eds \u2014mismas que, con penosa regularidad, invisibilizamos nosotros mismos como mexicanos.<\/p>\n Sin embargo, \u00e9sta representaci\u00f3n no puede evitar darse en los t\u00e9rminos de quien la construye, en este caso, en t\u00e9rminos de la cultura estadounidense, sus ideolog\u00edas, sus percepciones y una que otra confesi\u00f3n inconsciente de sus miedos.<\/p>\n \u201cEstas personas son problem\u00e1ticas\u201d, dir\u00e1 Shuri para referirse, en alg\u00fan punto, a los vecinos del sur de Wakanda. \u201cSus hogares son bellos pero est\u00e1n cegados por una sed de venganza\u201d, reafirmar\u00e1. La pesadilla wakandiana se har\u00e1 realidad cuando los tlalocanos invadan la ciudad capital de \u201cel pa\u00eds m\u00e1s poderoso del mundo\u201d; la revelaci\u00f3n de que hay otro pa\u00eds igualmente poderoso o, cuando menos, amenazantemente poderoso a la distancia de un cuerpo de agua le robar\u00e1 la tranquilidad a los wakandianos. El miedo-admiraci\u00f3n a su riqueza cultural, incomprensible, inaprehensible, inconmutable, los llevar\u00e1 a convenir un tibio \u201cr\u00edndete\u201d.<\/p>\n La rendici\u00f3n que, hist\u00f3ricamente, carga con la sem\u00e1ntica de la esclavitud y el se\u00f1or\u00edo \u2014la misma que justificar\u00e1 nociones como la dial\u00e9ctica hegeliana del amo y el esclavo\u2014; la rendici\u00f3n que, finalmente, cristalizar\u00e1 una tregua acordada en los t\u00e9rminos de \u201cyo, el pa\u00eds m\u00e1s poderoso del mundo, te proteger\u00e9 y cuidar\u00e9 tus intereses siempre que t\u00fa te rindas ante m\u00ed\u201d.<\/p>\n Por si no es absolutamente obvio hasta este punto, una de las lecturas que se le puede dar a la vecindad compartida entre Wakanda y Tlalocan es la de una analog\u00eda de las fronteras compartidas por M\u00e9xico y Estados Unidos. Es, consciente o inconscientemente, una declaraci\u00f3n de aceptaci\u00f3n y representaci\u00f3n incluyente que, sin embargo, no puede evitar ser profundamente estadounidense en sus puntos determinantes.<\/p>\n Quiz\u00e1 una representaci\u00f3n casual \u2014pero profundamente honesta, por inconsciente\u2014 del modo en que la inclusi\u00f3n percibe a una de sus fronteras m\u00e1s cercanas pero m\u00e1s distantes en los t\u00e9rminos de sus capacidades. Quiz\u00e1 una pieza de propaganda calculada y meticulosamente ideada que, ir\u00f3nicamente, vende a los emparentados con Namor la idea de que forman parte del equipo aunque, despu\u00e9s, les pida a cambio hacerlo en los t\u00e9rminos de la rendici\u00f3n.<\/p>\n Comoquiera, queda en el tintero la pregunta por la representaci\u00f3n incluyente en la industria cinematogr\u00e1fica y la cultura popular. Al final, como toda tarea humana, es un proceso que necesita tropezarse antes de poder caminar.<\/p>\n Queda preguntarse si es preferible alguna representaci\u00f3n incluyente \u2014con todo y sus discursos parciales, sesgados e inacabados pero bienintencionados\u2014 a ninguna representaci\u00f3n que vea m\u00e1s all\u00e1 del ser y del yo de quienes ostentan posiciones privilegiadas en la hegemon\u00eda cultural.<\/p>\n Personalmente siempre he sido de la idea de que, aunque defectuosos y equ\u00edvocos o descaradamente movidos por afanes comerciales, estos esfuerzos de inclusi\u00f3n sirven como un paso para poner en la mesa discusiones que, de otro modo, requerir\u00edan de rincones diferentes de la cultura para debatirse. Creo que es cuesti\u00f3n de aprovechar el esbozo de escal\u00f3n que son para ayudar a construir la escalera \u2014cuando menos la escalera tem\u00e1tica, dial\u00f3gica, reflexiva y, ojal\u00e1, filos\u00f3fica.<\/p>\n Sin embargo, es imposible notar que la representaci\u00f3n incluyente que nos rodea hoy en d\u00eda sigue siendo un esfuerzo incompleto. Un esfuerzo que dice querer ver m\u00e1s all\u00e1 del solipsismo cultural pero que, en el momento de decisi\u00f3n, se decanta por los discursos de siempre.<\/p>\n En suma, un esfuerzo comprometido por representar lo otro, lo diverso \u2014lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la frontera de mi yo\u2014, que parece servir m\u00e1s como una demostraci\u00f3n de los l\u00edmites que a\u00fan hoy carga una representaci\u00f3n incluyente nacida en Hollywood.<\/p>\n Por algo se tiene que empezar\u2026<\/p>\n Twitter: @FilosMillennial<\/a> H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/filosofia-millennial-16.jpg\")
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