{"id":568277,"date":"2022-12-07T00:01:59","date_gmt":"2022-12-07T06:01:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=568277"},"modified":"2022-12-07T02:33:14","modified_gmt":"2022-12-07T08:33:14","slug":"devoradores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=568277","title":{"rendered":"<em>Devoradores<\/em>"},"content":{"rendered":"<h2>Filosof\u00eda Millennial<\/h2>\n<h5>H. R. Aquino Cruz<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>La singular cinta protagonizada por Timoth\u00e9e Chalamet y Taylor Russel sigue a Maren, una adolescente aparentemente normal que, tras una inocente imagen juvenil, esconde el secreto de ser una can\u00edbal<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_568325\" style=\"width: 290px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?attachment_id=568325\" rel=\"attachment wp-att-568325\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-568325\" class=\"wp-image-568325\" src=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/filosofia.jpg\" alt=\"\" width=\"280\" height=\"415\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-568325\" class=\"wp-caption-text\">Devoradores condenados a una estructura perpetua de asimilaci\u00f3n-aniquilaci\u00f3n, una estructura perpetua de un yo fisiol\u00f3gico volcado a la muerte y consumo de sus v\u00edctimas.<\/p><\/div>\n<p>Vampirismos, satanismos y canibalismos son, o bien expresiones literarias y espirituales, o bien representaciones metaf\u00f3ricas, de una ineludible realidad humana: nuestra naturaleza animal y sus adjuntas expresiones materiales de bestialidad \u2014desde necesidades fisiol\u00f3gicas b\u00e1sicas, hasta inquietudes del cuerpo, hasta esa sed de asimilaci\u00f3n-aniquilaci\u00f3n que expresamos a trav\u00e9s de m\u00faltiples actividades; la m\u00e1s clara de ellas, la alimentaci\u00f3n.<\/p>\n<p>A prop\u00f3sito, para los fil\u00f3sofos de la otredad, \u00e9ste car\u00e1cter asimilador-aniquilador es una de las expresiones viciosas favorecidas por la tradici\u00f3n filos\u00f3fica previa a ellos a trav\u00e9s de un discurso de la asimilaci\u00f3n-aniquilaci\u00f3n que nace con la conceptuaci\u00f3n de los objetos y seres vivos que nos rodean en t\u00e9rminos exclusivamente instrumentales, productivos o utilitarios \u2014i.e., en t\u00e9rminos de los beneficios que podemos obtener de ellos.<\/p>\n<p>As\u00ed, por ejemplo, con un uso instrumental de la racionalidad \u2014abocada a utilidades y provechos\u2014 la conceptuaci\u00f3n que hacemos de la manzana tiende a su car\u00e1cter comestible: un algo que existe para que nos lo comamos y ya. Desde ese punto de vista, la manzana no es pensada en t\u00e9rminos de la manzana misma sino en t\u00e9rminos de mi yo, en t\u00e9rminos de c\u00f3mo un cierto objeto me sirve a m\u00ed, en t\u00e9rminos de c\u00f3mo una manzana, como fruta, sirve para ser aniquilada en mi acto de devorarla.<\/p>\n<p>Hasta aqu\u00ed, el uso de la solipsista y ego\u00edsta racionalidad asimiladora-aniquiladora para conceptuar alimentos o materias primas puede resultar incompleto pero no necesariamente problem\u00e1tico; el asunto se complica cuando nos percatamos de que esa misma racionalidad se la hemos aplicado hist\u00f3ricamente a seres vivos \u2014animales y plantas que s\u00f3lo entendemos como objetos de alimentaci\u00f3n o como fuentes de materias primas\u2014, al medio ambiente en general \u2014al que sobreponemos con una urgencia irreflexiva al atroz concepto de la \u201cexplotaci\u00f3n de recursos\u201d\u2014 y, en el m\u00e1s lamentable de estos casos, a otros seres humanos \u2014que conceptuamos desde nuestro yo y desde nuestra posici\u00f3n en el mundo sin pensar en su realidad diversa, Otra y compleja; que, en casos m\u00e1s viciosos, convertimos en objetos de placer, conveniencias y otras formas de despersonalizaci\u00f3n y autoafirmaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Es con este mobiliario conceptual de fondo desde donde se puede comprender el coraz\u00f3n tem\u00e1tico del nuevo experimento cinematogr\u00e1fico de Luca Guadagnino: <em>Bones and All<\/em> o <em>Hasta los huesos<\/em>. Con \u00e9l, el galardonado director italiano se aventura a construir una intrigante historia que entremezcla los g\u00e9neros del roadtrip o viaje por carretera, el drama adultojuvenil, el romance y el horror. Todo a trav\u00e9s de la historia de amor de dos j\u00f3venes can\u00edbales.<\/p>\n<p>La singular cinta protagonizada por Timoth\u00e9e Chalamet y Taylor Russel sigue a Maren, una adolescente aparentemente normal que, tras una inocente imagen juvenil, esconde el secreto de ser una can\u00edbal. Una chica que desde sus primeros a\u00f1os de vida ha sobrevivido atada a un incontenible impulso por devorar carne humana \u2014de ni\u00f1eras, compa\u00f1eros de escuela, personas mayores; de cualquier humano.<\/p>\n<p>Impulso que ha atormentado la vida de su padre \u2014su \u00fanico compa\u00f1ero\u2014 y que, un buen d\u00eda, provoca que \u00e9ste abandone a su hija; justo a sus 18 a\u00f1os de edad. Sin conocer a su madre, sin amigos y sin saber qu\u00e9 hacer con el \u201cmonstruo\u201d que es, Maren emprender\u00e1 un solitario viaje de autodescubrimiento en el que se topar\u00e1 con un par de verdades: que no puede negar lo que es y que ella no es la \u00fanica can\u00edbal en el mundo.<\/p>\n<p>Su recorrido la llevar\u00e1 a toparse en el camino con otros can\u00edbales como ella, entre ellos, Lee, un joven que, al igual que Maren, huye de un complicado pasado y que recorre las carreteras de los Estados Unidos de los a\u00f1os 80s para encontrarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n<p>En adelanta, la pel\u00edcula de Guadagnino construir\u00e1 el v\u00ednculo emocional entre Lee y Maren pero, sobre todo, narrar\u00e1 con im\u00e1genes estetizadas, sensualidad pict\u00f3rica y mucha sangre y v\u00edsceras la tragedia rom\u00e1ntica de un amor de dos seres conectados por los mismos padeceres: un deseo adictivo por la carnalidad, puntualmente, por la carnalidad como objeto de alimentaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Desde ah\u00ed, la met\u00e1fora que propone <em>Bones and All<\/em> a trav\u00e9s del canibalismo de sus personajes es la que se cristaliza en el nombre que sus protagonistas le dan a su raza de seres humanos: devoradores. Devoradores condenados a una estructura perpetua de asimilaci\u00f3n-aniquilaci\u00f3n, una estructura perpetua de un yo fisiol\u00f3gico volcado a la muerte y consumo de sus v\u00edctimas.<\/p>\n<p>El concepto se puede extender, por supuesto, a las diversas formas que toma la asimilaci\u00f3n-aniquilaci\u00f3n, la animalidad humana y la bestialidad: la alimentaci\u00f3n, el egotismo, el sexo y la violencia en sus m\u00faltiples formas y niveles \u2014desde las formas sutiles hasta las m\u00e1s obscenas.<\/p>\n<p>Vista as\u00ed, entonces, la historia de amor que se desarrollar\u00e1 entre Lee y Maren no es s\u00f3lo la historia de dos can\u00edbales enamorados sino la historia de dos individuos que se reconocen a trav\u00e9s de sus m\u00e1s primitivos \u00edmpetus. La historia de una intimidad fraguada a trav\u00e9s del reconocimiento de una naturaleza compartida, una naturaleza problem\u00e1tica, viciosa y marginalizada.<\/p>\n<p>Aunque el trabajo de Guadagnino es poderos\u00edsimo en lo visual, la construcci\u00f3n narrativa de estos aspectos podr\u00eda parecer insuficiente sino es que apenas trabajada. El desarrollo de esta relaci\u00f3n transcurre m\u00e1s en sus formas cinematogr\u00e1ficas que en su composici\u00f3n dial\u00f3gica-argumental. Con todo, la pel\u00edcula recobrar\u00e1 fuerza y cobrar\u00e1 todo su potente significado hacia sus \u00faltimos minutos y su \u00faltima secuencia.<\/p>\n<p>Un evento construido por el proceso del amor \u2014la m\u00e1xima experiencia de la otredad\u2014 como un ant\u00eddoto para el veneno que se lleva dentro, como un aquilatador de la adictiva propensi\u00f3n a la carnalidad, como un resignificador de la animalidad en la forma superior de la armon\u00eda. Un evento sorprendente que, de la nada, recoger\u00e1 la vena gore y vistosamente sangrienta de la pel\u00edcula de Gaudagnino para reivindicar esa capacidad \u00fanica que tiene el arte de regalarnos emociones insospechadas; la capacidad del arte \u2014y el cine como arte\u2014 de crear emociones inexplicables.<\/p>\n<p>Una demostraci\u00f3n imprevisible de que la repugnancia del canibalismo y el romanticismo idealista del amor juvenil pueden coexistir en una imagen, en un gesto y en un pedazo de literatura cinematogr\u00e1fica. La capacidad de demostrar que hasta el acto de comerse a un ser humano con todo y huesos, en la magia re-creadora de la po\u00e9tica art\u00edstica y en el ecosistema irrealizable de la ficci\u00f3n, puede convertirse en una sublimaci\u00f3n amorosa. Demostrar que a trav\u00e9s del canibalismo como met\u00e1fora \u2014a trav\u00e9s del arte y la ficci\u00f3n\u2014 podemos sublimar nuestra brutal animalidad y sus impulsos asimiladores-aniquilidores con la irreverente, destructora y revolucionaria comuni\u00f3n del amor.<\/p>\n<p><em>Twitter: <a href=\"https:\/\/twitter.com\/FilosMillennial\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">@FilosMillennial<\/a><br \/>\nFacebook: <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/Filosof%C3%ADa-Millennial-350637645547048\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Filosof\u00eda Millennial<\/a><br \/>\nInstagram: <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/filosofia.millennial\/?hl=es\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">filosof\u00eda.millennial<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span style=\"color: #005497;\"><strong>H. R. 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