\u00a0<\/strong><\/p>\n La Ballena<\/em> es una cinta sobre la \u00edntima relaci\u00f3n entre la obesidad y el complejo entorno de factores emocionales, bil\u00f3gicos y contextuales que la rodean.<\/p><\/div>\n <\/p>\n A pesar de que toda mi vida \u2014al menos desde que tengo memoria\u2014 he sido un hombre gordo, la primera vez que escuch\u00e9 el t\u00e9rmino gordofobia me pareci\u00f3 una noci\u00f3n rid\u00edcula. Me parec\u00eda que era un t\u00e9rmino que trataba de elevar un problema menor a los niveles de movimientos socioculturales mucho m\u00e1s necesarios, serios y apremiantes como \u2014por mencionar algunos\u2014 los feminismos, las injusticias raciales, las diversidades de orientaci\u00f3n e identidad sexual y las desigualdades socioecon\u00f3micas.<\/p>\n En palabras simples, la gordofobia es el conjunto de conductas prejuiciosas y discriminatorias en contra de las personas con sobrepeso y obesidad debido a su estado f\u00edsico. Algunas conductas de este tipo incluyen asunciones y atribuciones sobre la gente gorda tales como \u201cfalta de fuerza de voluntad\u201d, \u201cholgazaner\u00eda\u201d, \u201cglotoner\u00eda\u201d, \u201cestupidez\u201d, \u201cincompetencia\u201d, \u201cfalta de motivaci\u00f3n\u201d e, incluso, \u201cfalta de higiene personal\u201d; el recurrente y com\u00fan se\u00f1alamiento a los cuerpos de la gente obesa \u2014disfrazado en preocupaciones por su salud o simplemente por consideraciones est\u00e9ticas; y que escala a las dimensiones de un avergonzamiento sobre el propio cuerpo y a fen\u00f3menos como la automutilaci\u00f3n y las autolesiones\u2014;\u00a0 otros casos se expresan en el mal o impreciso diagn\u00f3stico de enfermedades pues \u201ctodas recaen en el sobrepeso\u201d; y, en algunos casos de estudio, conceptuaciones y problemas sociales que afectan a la gente gorda como la idea de que no tienen o no merecen intereses rom\u00e1nticos \u2014y la consecuencia de que estad\u00edsticamente se casen menos o les sea m\u00e1s dif\u00edcil conseguir pareja\u2014, que\u00a0 pueden experimentar menores oportunidades profesionales o acad\u00e9micas \u2014por \u201cproblemas de presentaci\u00f3n\u201d o los prejuicios antes mencionados\u2014 y problemas financieros \u2014derivados de su falta de oportunidades.<\/p>\n Con el tiempo entend\u00ed que todos estos movimientos apuntan en una misma direcci\u00f3n: un revisionismo sobre el modo en que hemos construido las culturas y sociedades del mundo hipermoderno en el que vivimos y una deconstrucci\u00f3n de ret\u00f3ricas, poderes, valores y usanzas que perpet\u00faan estigmas sociales en contra de la infinita diversidad de experiencias humanas que existen. Todos estos movimientos son, simple y llanamente, un estruendoso llamado colectivo a hacernos conscientes de las m\u00faltiples formas y el amplio espectro de modos en los que nuestra empat\u00eda es requerida con el fin de comprendernos unos a otros.<\/p>\n Con el tiempo entend\u00ed que estos movimientos, que el asunto de la gordofobia, busca hacer visibles realidades complejas. Historias como la de Charlie, protagonista de la aclamada The Whale<\/em> o La Ballena<\/em>.<\/p>\n Interpretado espectacularmente por Brendan Fraser \u2014nominado a Mejor Actor en los Premios Oscar por este papel\u2014, el film sigue a un profesor de Literatura Inglesa que busca reconectar con su hija tras a\u00f1os de distanciamiento e irresponsabilidad parental. Charlie es homosexual, m\u00f3rbidamente obeso \u2014pesa m\u00e1s de 300 kilogramos\u2014 y se encuentra en condiciones peligrosamente cercanas a la muerte a causa de su adictiva y autodestructiva relaci\u00f3n con la comida, misma que surgi\u00f3 de su depresi\u00f3n tras la muerte de su novio en condiciones de profundo rechazo debido a su orientaci\u00f3n sexual.<\/p>\n Por sus condiciones f\u00edsicas, Charlie es incapaz de moverse sin asistencia dentro de su departamento, lugar en el que permanece recluido y en el que transcurre la mayor parte de su vida. Tareas comunes como levantar algo del piso, ba\u00f1arse o acostarse a dormir son aut\u00e9nticos problemas de gesti\u00f3n.<\/p>\n Con todo, Charlie vive maravillado por las letras de sus alumnos y de un viejo texto que se repite constantemente: \u201ces un muy buen ensayo\u201d, dice. Vive dependiendo del apoyo de su enfermera y amiga, Liz. Vive con un asombroso sentido de la esperanza que se torna enigm\u00e1tico dadas sus incapacitantes circunstancias.<\/p>\n Ese es, quiz\u00e1, el punto m\u00e1s fino del arte conseguido por el director Darren Aronofsky (Requiem por un sue\u00f1o, El luchador, El cisne negro<\/em>) con esta pel\u00edcula: una combinaci\u00f3n detallada entre im\u00e1genes, temas y escenas profundamente dram\u00e1ticas y oscuras a las que subyace un incre\u00edble e inesperado sentido de la esperanza materializada por un hombre que conf\u00eda en su hija hasta las \u00faltimas consecuencias.<\/p>\n Un drama psicol\u00f3gico que ejemplifica temas como la culpa, el duelo, la adicci\u00f3n, la autodestrucci\u00f3n, los conflictos entre religi\u00f3n y orientaci\u00f3n sexual, la paternidad irresponsable, el remordimiento y la depresi\u00f3n; pero que los dota de una potent\u00edsima pincelada de luz a trav\u00e9s de Charlie y su sorprendente sentido de la esperanza; Charlie y su brutal sentido de la honestidad, la autenticidad y la sinceridad.<\/p>\n El personaje aqu\u00ed delineado no es, en ning\u00fan momento, retratado desde \u00ednfulas de perfecci\u00f3n ni pulcritud moral; por el contrario, Charlie es un ser humano con errores, con problemas, con incongruencias, con pulsiones descontroladas y con defectos. Pero ninguno de ellos es la obesidad en s\u00ed misma. Charlie, a diferencia del est\u00e1ndar recurrente en el entretenimiento, no necesita bajar de peso o cambiar su cuerpo para alcanzar la c\u00faspide de su sublimaci\u00f3n personal. Charlie es imperfecto y all\u00ed radica su profundidad y su val\u00eda como humano.<\/p>\n Seg\u00fan algunos especialistas The Whale<\/em> \u201cno es una pel\u00edcula sobre la obesidad sino sobre la depresi\u00f3n\u201d o \u201ces una pel\u00edcula de horror corporal\u201d o \u2014seg\u00fan algunos activistas anti-gordofobia\u2014 \u201ces una pel\u00edcula que cae en los m\u00e1s graves estereotipos gordof\u00f3bicos\u201d; en mi opini\u00f3n, La Ballena<\/em> es una cinta sobre la \u00edntima relaci\u00f3n entre la obesidad y el complejo entorno de factores emocionales, bil\u00f3gicos y contextuales que la rodean.<\/p>\n Una expresi\u00f3n emp\u00e1tica que trata de mostrarnos los fen\u00f3menos complejos que son la enfermedad, la adicci\u00f3n y su intersecci\u00f3n en un a\u00fan m\u00e1s complejo fen\u00f3meno: la obesidad. Un fen\u00f3meno que expresa una estructura mucho m\u00e1s compleja que un simple cuerpo gordo. Un fen\u00f3meno que, en una mayor\u00eda de casos, es la delaci\u00f3n de dolores personales, angustias emocionales y conflictos internos irresueltos; una expresi\u00f3n del duelo, de la ansiedad, de la tristeza, del sentimiento de abandono y de un sinn\u00famero de casos psicol\u00f3gicos, emocionales y biol\u00f3gicos que pueden dar lugar a una relaci\u00f3n problem\u00e1tica \u2014impulsiva, adictiva, descontrolada\u2014 con la comida.<\/p>\n Problemas que son m\u00e1s complicados de solucionar que simples \u201cdeja de tragar\u201d, \u201ces por tu salud\u201d, \u201ces para que te veas mejor\u201d, \u201ces para que te sientas mejor\u201d u otras f\u00f3rmulas socialmente admitidas \u2014pero que no deber\u00edan serlo\u2014 que se usan para se\u00f1alar el sobrepeso ajeno.<\/p>\n Un fen\u00f3meno com\u00fan de nuestros d\u00edas. De nuestro siglo XXI: el de las ansiedades, el estr\u00e9s, la soledad, las pandemias, las depresiones, los agotamientos laborales. Un fen\u00f3meno \u00edntimamente relacionado con la angustia existencial de vivir en los a\u00f1os 2000. Un fen\u00f3meno de autodestrucci\u00f3n equiparable a otras adicciones \u2014alcoholismo, ludopat\u00eda, adicci\u00f3n al trabajo, adicci\u00f3n a la cafe\u00edna, adicci\u00f3n al tabaco, drogadicciones\u2014 que proliferan en nuestra hipermodernidad.<\/p>\n A pesar de que toda mi vida he sido un hombre gordo, la primera vez que escuch\u00e9 el t\u00e9rmino gordofobia me pareci\u00f3 una noci\u00f3n rid\u00edcula. Con el tiempo he encontrado que el concepto se emparenta \u00edntimamente con sustentos filos\u00f3ficos fuertes: el de la multiculturalidad o diversidad como deconstrucci\u00f3n de la hipermodernidad y, como consecuencia de este, la profunda reflexi\u00f3n sobre los conceptos de salud y enfermedad.<\/p>\n El primer asunto se resume en la b\u00fasqueda del activismo anti-gordof\u00f3bico por hacer visible el entramado de factores que se expresan en un cuerpo gordo; el llamado a la empat\u00eda que implica entender que la obesidad no es un acto completamente voluntario: que, en su desarrollo, entran en juego factores biol\u00f3gicos \u2014metabolismos, predisposiciones, propensiones\u2014, culturales \u2014educaci\u00f3n alimentaria\u2014 y psicol\u00f3gicos \u2014trauma, manejo de las emociones.<\/p>\n El llamado a la empat\u00eda que es reconocer que los cuerpos humanos y la relaci\u00f3n que cada quien entabla con su corporeidad forman parte de un amplio espectro de experiencias existenciales que exigen una comprensi\u00f3n vers\u00e1til sobre nuestros conceptos de salud y enfermedad.<\/p>\n El segundo asunto\u2014el que toca a los conceptos de salud y enfermedad\u2014 es una consecuencia del primero y corresponde a un vivo debate de la bio\u00e9tica contempor\u00e1nea que busca dilucidar c\u00f3mo podemos definir a la salud y a la enfermedad de modo que el punto de vista cl\u00ednico, el punto de vista sociocultural y el punto de vista del sentido com\u00fan \u2014el de uso cotidiano y no necesariamente acad\u00e9mico\u2014 puedan, si no coincidir, al menos convenir en alg\u00fan punto de partida com\u00fan.<\/p>\n En t\u00e9rminos generales, el debate filos\u00f3fico contempor\u00e1neo sostiene dos posturas: la naturalista y la constructivista. La primera defiende que la salud y la enfermedad se deben definir en funci\u00f3n de los juicios que podamos formular sobre el buen funcionamiento biol\u00f3gico de nuestra fisiolog\u00eda; en otras palabras, que una vez formulada una concepci\u00f3n de c\u00f3mo debe funcionar nuestro cuerpo, desarrollemos una concepci\u00f3n de su estado \u00f3ptimo.<\/p>\n La segunda, por su parte, se\u00f1ala que una \u201cconcepci\u00f3n del estado \u00f3ptimo del cuerpo humano\u201d no puede ser construida sin referencia a nuestras creencias socioculturales \u2014un ejemplo recurrente de esto son fen\u00f3menos f\u00edsicos que fueron concebidos antiguamente y de manera err\u00f3nea como enfermedades: la histeria, la insatisfacci\u00f3n sexual femenina, la homosexualidad y un n\u00famero importante de perfiles del car\u00e1cter que eran simplemente entendidos como locura \u2014 y que, por lo tanto, una definici\u00f3n de la enfermedad y la salud no puede desligarse de un an\u00e1lisis minucioso sobre las din\u00e1micas socioculturales que pudieran afectar lo que consideremos como \u201c\u00f3ptimo, bueno, deseable, correcto\u201d y sus contrapartes, \u201cdefectuoso, malo, indeseable, incorrecto\u201d.<\/p>\n La cuesti\u00f3n, que no es simple de solucionar, quiz\u00e1 deba apuntar a alg\u00fan tipo de tercera v\u00eda en la que se conjugue la objetividad biol\u00f3gica del naturalismo y la pertinente cr\u00edtica del constructivismo sobre los fundamentos de lo que entendemos como una \u201cobjetividad biol\u00f3gica\u201d. El paso siguiente, quiz\u00e1 el m\u00e1s grande, es conciliar eso con el sentido com\u00fan, corriente y personal de lo que consideramos saludable.<\/p>\n Sin embargo, en \u00faltima instancia, el debate sobre la salud y la enfermedad tiene un correlato mucho m\u00e1s hondo que le subyace. En el fondo, nuestra preocupaci\u00f3n por la salud o la enfermedad es una preocupaci\u00f3n por la muerte: la preocupaci\u00f3n por c\u00f3mo alejarnos de ella o, bien, por no acercarnos a ella innecesariamente.<\/p>\n El problema en ese punto es que la muerte es una realidad inexpugnable; es un juego que tenemos perdido desde el silbatazo inicial. Una realidad insalvable de la que no hay escapatoria \u2014 lo que no implica que no debamos tratar de disfrutar nuestra vida lo m\u00e1s y mejor posible que podamos ni que no debamos cuidar nuestra salud f\u00edsica y mental en la medida de nuestras capacidades biol\u00f3gicas y psicol\u00f3gicas.<\/p>\n Entonces \u00bfqu\u00e9 nos queda? A decir de The Whale<\/em> y de Charlie y su impresionante actitud luminosa frente a la vida y las personas: \u201cno creo que nadie sea realmente capaz de salvar a otra persona\u201d \u2014ni se\u00f1alando sus problemas, ni tratando de vivirlos por ellos, ni critic\u00e1ndolos, ni condenando al \u201cfeo, malo, enfermo, indeseable\u201d al ostracismo, ni vociferando en contra de lo que se ha hecho mal por siglos. Nadie puede luchar la batalla de nadie m\u00e1s y nadie puede decidir por otro c\u00f3mo habr\u00e1 de enfrentar sus retos individuales.<\/p>\n \u201c\u00bfAlgunas vez has pensado que la gente es incapaz de que no le importe[n los dem\u00e1s]? \u00a1Las personas son maravillosas!\u201d, dir\u00e1 Charlie esperanzado por la capacidad de su hija para ser frontalmente honesta, sin disculparse, sin miramientos, sin delicadezas.<\/p>\n Si juzgamos a otros desde nuestro egoc\u00e9ntrico individualismo, nadie es capaz de salvar a nadie; pero somos capaces de sembrar algo de esperanza en los dem\u00e1s siendo genuinos, aut\u00e9nticos. Quit\u00e1ndonos de tonter\u00edas con la expresi\u00f3n m\u00e1s radical de la empat\u00eda: la honestidad que materializa una trascendencia intersubjetiva.<\/p>\n Twitter: @FilosMillennial<\/a> H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span>![\"\"](\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/filosofia-2.jpg\")
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\nA pesar de que toda mi vida \u2014al menos desde que tengo memoria\u2014 he sido un hombre gordo, la primera vez que escuch\u00e9 el t\u00e9rmino gordofobia me pareci\u00f3 una noci\u00f3n rid\u00edcula. Me parec\u00eda que era un t\u00e9rmino que trataba de elevar un problema menor a los niveles de movimientos socioculturales mucho m\u00e1s necesarios, serios y apremiantes como \u2014por mencionar algunos\u2014 los feminismos, las injusticias raciales, las diversidades de orientaci\u00f3n e identidad sexual y las desigualdades socioecon\u00f3micas.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":574509,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[30291],"tags":[81965,81966,43674],"class_list":["post-574450","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-espectaculos","tag-filosofia-millennial","tag-h-r-aquino-cruz","tag-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/574450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=574450"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/574450\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/574509"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=574450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=574450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=574450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}