{"id":582506,"date":"2023-05-03T00:01:47","date_gmt":"2023-05-03T06:01:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=582506"},"modified":"2023-05-03T02:23:50","modified_gmt":"2023-05-03T08:23:50","slug":"beau-surrealismo-y-conflicto-edipico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=582506","title":{"rendered":"Beau: surrealismo y conflicto ed\u00edpico"},"content":{"rendered":"<h2>Filosof\u00eda Millennial<\/h2>\n<h5>H. R. Aquino Cruz<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?attachment_id=582614\" rel=\"attachment wp-att-582614\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-582614\" src=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/filosofia.jpg\" alt=\"\" width=\"460\" height=\"270\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En su uso cotidiano, la palabra surrealismo suele ser empleada como un sin\u00f3nimo de lo absurdo, lo raro, lo extra\u00f1o, lo inveros\u00edmil, lo imposible, lo improbable y lo contradictorio hechos realidad. En su uso propio, el surrealismo es un \u201cmovimiento art\u00edstico y literario que intenta sobrepasar lo real impulsando lo racional y on\u00edrico mediante la expresi\u00f3n autom\u00e1tica del pensamiento o del subconsciente\u201d.<\/p>\n<p>Durante la primera mitad del siglo XX, el surrealismo surgi\u00f3 inspirado en las teor\u00edas cient\u00edficas y filos\u00f3ficas que fragmentaban el \u2014hasta entonces imperante\u2014 retrato moderno de la realidad que describ\u00eda al cosmos como un ente absolutamente conocible, medible, matematizable y l\u00f3gico. Propon\u00eda \u2014en contraste con la Modernidad\u2014 una declaraci\u00f3n de la latencia irracional que subyace a la realidad; una superaci\u00f3n de lo real a trav\u00e9s de lo a-l\u00f3gico \u2014lo inaprehensible por la l\u00f3gica\u2014: \u201cconvertir las contradicciones de los sue\u00f1os y la realidad en una realidad absoluta, una s\u00faper realidad\u201d, dir\u00eda Andr\u00e9 Bret\u00f3n.<\/p>\n<p>Una de estas propuestas fundamentales para el surrealismo ser\u00eda le teor\u00eda del psicoan\u00e1lisis fundada por Sigmund Freud a finales del siglo XIX; en especial, su concepto del subconsciente como una instancia primigenia de la psique que representa los impulsos y pulsiones m\u00e1s primitivos que existen dentro de los seres humanos. Aquella noci\u00f3n que Freud defender\u00eda como el motor del pensamiento y del comportamiento humano.<\/p>\n<p>De ah\u00ed, por ejemplo, el surrealismo recoger\u00eda su concepto de la irracionalidad de los sue\u00f1os como un lenguaje directo del subconsciente, como una expresi\u00f3n inmediata de los deseos m\u00e1s \u00edntimos y verdaderos del individuo: el pensamiento puro.<\/p>\n<p>Con esto en mente, se explica el aspecto surrealista de la nueva pel\u00edcula del aclamado director de \u201cterror elevado\u201d, Ari Aster (<em>Hereditary, Midsommar<\/em>), protagonizada por Joaquin Phoenix (<em>Joker<\/em>): <em>Beau is afraid<\/em> o <em>Beau tiene miedo.<\/em><\/p>\n<p>Una cinta cargada de altas expectativas por reunir a \u201cuna de las voces m\u00e1s extraordinarias del cine mundial\u201d y a uno de los actores m\u00e1s laureados en los \u00faltimos a\u00f1os que, sin embargo, se ha topado con un recibimiento adverso; para unos, bajo la cara de una pel\u00edcula decepcionante, para otros, bajo la cara de un trabajo innegablemente poderoso por la mancuerna entre director y actor pero abigarrado, excesivo e innecesariamente largo.<\/p>\n<p>Consecuente con lo que Aster nos ha retratado antes en sus pel\u00edculas, <em>Beau tiene miedo<\/em> tiene una clara pretensi\u00f3n horror\u00edfica que vuelve al tema recurrente del cineasta de la familia como un destino irremediable. La familia \u2014la relaci\u00f3n madre-hijo, en este caso\u2014 como una c\u00e1rcel asfixiante, despersonalizante y fundacional para los m\u00e1s grandes terrores personales.<\/p>\n<p>En notas simples, la pel\u00edcula sigue a Beau Wasserman, un hombre de car\u00e1cter pusil\u00e1nime y miedoso que se entera de la inesperada muerte de su madre, lo cual lo har\u00e1 emprender una odisea surrealista narrada a trav\u00e9s de su aguda paranoia para volver a casa y darle un \u00faltimo adi\u00f3s a la figura m\u00e1s importante en su vida.<\/p>\n<p>Con una duraci\u00f3n de cuatro horas concebida por Ari Aster, la cinta llega a las salas de cine como un largometraje de tres horas que marca claramente tres momentos: Beau y su vida en un barrio peligroso \u2014plagado de delincuencia, violencia y amenazas constantes\u2014; Beau y su viaje para volver a casa \u2014que pasa por su convivencia con una inusual familia y una representaci\u00f3n teatral on\u00edrica\u2014; y Beau y su confrontaci\u00f3n final con su historia con su madre \u2014una historia de sobreprotecci\u00f3n, culpa y codependencia.<\/p>\n<p>En t\u00e9rminos cinematogr\u00e1ficos, la pel\u00edcula da s\u00f3lo destellos de la visi\u00f3n firme, contundente y potente que ha caracterizado a Aster provocando, en sus momentos m\u00e1s \u00e1lgidos, una aut\u00e9ntica visi\u00f3n de estr\u00e9s, ansiedad y angustia por lo que Beau experimenta, presenta, adem\u00e1s, un muy bien logrado segmento en el que se incorporan elementos de animaci\u00f3n que redondean la idea de un mundo subjetivo de sue\u00f1o y subconsciencia; sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de esos momentos, la cinta parece disonar consigo misma, envuelta en el revoltijo de su irracionalidad de una manera que parece querer prescindir de la narraci\u00f3n o que, simplemente, la olvida.<\/p>\n<p>En lo narrativo, el film invita a no pensarlo. A verlo s\u00f3lo por la experiencia misma y a dejarse llevar por el punto de vista subjetivo de un hombre atormentado por la muerte de su madre y atormentado por los miedos, las paranoias y las desazones que provoca un mundo horrible, hostil, lleno de dolor y de violencia.<\/p>\n<p>Narrado desde la inverosimilitud de la mente obsesiva y ansiosa de un hombre afligido, <em>Beu is afrad<\/em> habla de varios estadios del miedo: en un primer momento \u2014el mejor logrado\u2014, simboliza la paranoia provocada por un mundo peligroso, el mundo que reflejan los noticieros y los medios de comunicaci\u00f3n; ese amasijo horrible que nos arroja a una agorafobia que grita: \u201csi sales de casa morir\u00e1s\u201d. Esa paranoia generalizada que se convierte en ansiedad y que se materializa como inoperancia: una par\u00e1lisis ante un mundo que no puedo enfrentar, una par\u00e1lisis ante un mundo irremediablemente hostil, una par\u00e1lisis ante un mundo con el que prefiero no relacionarme.<\/p>\n<p>En un segundo momento, la odisea de Beau explora el horror sobrecogedor de un entorno familiar asfixiante. El horror de una casa de seguridad absoluta, de sobreprotecci\u00f3n insana, de reclusi\u00f3n y de anulaci\u00f3n de la propia libertad y el propio criterio.<\/p>\n<p>En un tercer momento \u2014y como descendiendo a la obscuridad de la vida \u00edntima\u2014, <em>Beau tiene miedo<\/em> descansa en la verdad y el dolor de la vida que no fue. Una especie de sue\u00f1o que sirve como respiro pero que, al final, entrega la frialdad de la visi\u00f3n de lo que Beau no fue capaz de tener por miedo a ser libre, por miedo a desapegarse del seno familiar, por miedo a alejarse de mam\u00e1.<\/p>\n<p>As\u00ed, entonces, la pel\u00edcula de Ari Aster llega a un enfrentamiento final que se torna profundamente freudiano. La confrontaci\u00f3n entre Beau y su historia con su madre. La confrontaci\u00f3n entre Beau y la figura m\u00e1s elemental para la formaci\u00f3n de su subconsciente \u2014de su pensamiento y de su personalidad. La confrontaci\u00f3n de Beau y el origen de todos sus miedos.<\/p>\n<p>As\u00ed, con un talante surrealista-psicoanal\u00edtico <em>Beau tiene miedo<\/em> explora el concepto del conflicto ed\u00edpico o el complejo de Edipo: el conjunto de emociones ambivalentes que se dan en la infancia hacia los progenitores; una especie de amor-odio fundacional que se expresa como el deseo sexual o afectivo inconsciente hacia uno de los progenitores \u2014padre o madre\u2014 y el consecuente deseo \u2014parricida o matricida\u2014 de eliminar al otro progenitor que es percibido como una amenaza o competencia por el amor deseado.<\/p>\n<p>En espec\u00edfico, el complejo de Edipo en su estrecho v\u00ednculo con las nociones de lo prohibido y lo correcto e incorrecto. Es decir, el conflicto ed\u00edpico como una de las primeras fronteras que delimitan al deseo inconsciente al revelar al individuo que tanto la relaci\u00f3n que desea con su progenitor A como la amenaza que percibe por su progenitor B son irrealizables y moralmente improcedentes.<\/p>\n<p>Con ello, teoriza Freud, se materializa en el ni\u00f1o una primera instancia del sentimiento de ser insignificante. Un trauma que, irresuelto, se traduce en el llamado complejo de castraci\u00f3n: el miedo de ser degradado, dominado o hecho insignificante a trav\u00e9s de la negaci\u00f3n de los propios deseos; una amenaza contra la virilidad y el autodominio sexual que, en \u00faltima instancia, se vincula a un miedo por ser anulado y aniquilado; un miedo a la muerte.<\/p>\n<p>En el caso de Beau, este complejo de castraci\u00f3n residir\u00e1 \u2014en todas sus formas\u2014 en una relaci\u00f3n sobreprotectora, sobre exigente y represora con su madre. Una relaci\u00f3n que niega su capacidad de ser un hombre libre, activo y capaz de tomar sus propias decisiones, que termina por convertirle en un hombre ansioso, angustiado, paranoico y con un profundo miedo a la muerte o, peor a\u00fan, un profundo miedo a su madre.<\/p>\n<p>Las formas que elige Ari Aster para imprimir horror y terror con <em>Beau tiene miedo<\/em> quedan al margen del puro hecho de las im\u00e1genes y, en todo caso, aparecen como una abstracci\u00f3n lejana que revisa los temas que el director ya ha explorado en sus aclamadas pel\u00edculas anteriores.<\/p>\n<p>Una abstracci\u00f3n larga de desplegarse y empa\u00f1ada por una seguidilla de irracionalidad, fantas\u00eda, sue\u00f1o, pesadilla y proyecci\u00f3n psicol\u00f3gica. Una abstracci\u00f3n que se declara surrealista en tanto que busca poner en pantalla el lenguaje inmediato de un subconsciente habitado por una relaci\u00f3n conflictiva entre madre e hijo.<\/p>\n<p>Una abstracci\u00f3n que, al final de cuentas, nos plantea una pregunta por el mundo hostil, lleno de ansiedad, miedo, desolaci\u00f3n y dolor psicol\u00f3gico que nos rodea. Una abstracci\u00f3n que repiensa la realidad ap\u00e1tica que todo lo inunda en nuestros d\u00edas como la mera confesi\u00f3n de millones de conflictos irresueltos entre padres, madres e hijos.<\/p>\n<p>La familia es la base de la sociedad y en la familia se originan todos los horrores colectivos.<\/p>\n<p><em>Twitter: <a href=\"https:\/\/twitter.com\/FilosMillennial\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">@FilosMillennial<\/a><br \/>\nFacebook: <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/Filosof%C3%ADa-Millennial-350637645547048\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Filosof\u00eda Millennial<\/a><br \/>\nInstagram: <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/filosofia.millennial\/?hl=es\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">filosof\u00eda.millennial<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span style=\"color: #005497;\"><strong>H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span><br \/>\n<br \/>\nEn su uso cotidiano, la palabra surrealismo suele ser empleada como un sin\u00f3nimo de lo absurdo, lo raro, lo extra\u00f1o, lo inveros\u00edmil, lo imposible, lo improbable y lo contradictorio hechos realidad. En su uso propio, el surrealismo es un \u201cmovimiento art\u00edstico y literario que intenta sobrepasar lo real impulsando lo racional y on\u00edrico mediante la expresi\u00f3n autom\u00e1tica del pensamiento o del subconsciente\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":582614,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[30291],"tags":[81965,81966,43674],"class_list":["post-582506","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-espectaculos","tag-filosofia-millennial","tag-h-r-aquino-cruz","tag-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/582506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=582506"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/582506\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/582614"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=582506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=582506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=582506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}