{"id":591634,"date":"2023-08-02T00:01:37","date_gmt":"2023-08-02T06:01:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=591634"},"modified":"2023-08-08T21:57:38","modified_gmt":"2023-08-09T03:57:38","slug":"prometeo-moderno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=591634","title":{"rendered":"<em>Prometeo moderno<\/em>"},"content":{"rendered":"<h2>Filosof\u00eda Millennial<\/h2>\n<h5>H. R. Aquino Cruz<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>A trav\u00e9s de una narraci\u00f3n doble \u2014desde el mundo post Segunda Guerra Mundial y desde el mundo durante la Segunda Guerra Mundial\u2014, Oppenheimer narra detalladamente los procesos que llevar\u00edan al cient\u00edfico estadounidense a convertirse en el padre de la bomba at\u00f3mica y sus desastrosas consecuencia en Hiroshima y Nagasaki<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?attachment_id=591717\" rel=\"attachment wp-att-591717\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-591717\" src=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Oppenheimer.jpg\" alt=\"\" width=\"460\" height=\"270\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Desde los inicios de la Filosof\u00eda \u2014incluso desde los primeros relatos mitol\u00f3gicos que buscan hacer sentido sobre la experiencia humana\u2014, la pregunta por la naturaleza de la raz\u00f3n ha sido materia de discusi\u00f3n, investigaci\u00f3n y asombro. Somos animales racionales \u2014dicen los Fil\u00f3sofos Cl\u00e1sicos\u2014 pero \u00bfqu\u00e9 es eso de la racionalidad, eso que los griegos llamaban el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2 (l\u00f3gos)?<\/p>\n<p>Traducible como palabra, afirmaci\u00f3n, discurso, raz\u00f3n, argumento o c\u00e1lculo \u2014entre otras equivalencias\u2014, el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2 ha sido entendido como la facultad definitoria de lo humano. Aquella capacidad distintiva de los humanos dentro del reino animal que los sit\u00faa en una posici\u00f3n \u00fanica dentro del mundo de los seres existentes.<\/p>\n<p>Para buena parte de la tradici\u00f3n filos\u00f3fica, la racionalidad es una facultad individuada que nos comunica \u2014de ella se desprende el lenguaje, gracias a ella existe el conocimiento y a trav\u00e9s de ella se generan demostraciones; argumentos, razones y di\u00e1-logos. Para otro grupo de fil\u00f3sofos, la racionalidad tiene una naturaleza abstracta, universal y compartida en mayor o menor medida.<\/p>\n<p>Por ejemplo, para el fil\u00f3sofo \u00e1rabe Avicena, el conocimiento s\u00f3lo es posible a trav\u00e9s de una instancia del intelecto que es compartida por todos los seres humanos. Una especie de \u201cnube\u201d de informaci\u00f3n gracias a la cual las experiencias individuadas del conocimiento son posibles.<\/p>\n<p>Para otros pensadores, como el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Hegel \u2014y su vasta tradici\u00f3n heredera con representantes como Freud, Marx o Nietzsche\u2014, la racionalidad es una entidad irreprensible, viva y en continuo desarrollo que avanza a trav\u00e9s de una din\u00e1mica instanciada. La racionalidad es la realidad que s\u00f3lo se presenta ilusoriamente dividida y personalizada a trav\u00e9s de nosotros. Es una especie de fuerza natural irrefrenable de la que nosotros s\u00f3lo somos una expresi\u00f3n contingente.<\/p>\n<p>En nuestra \u00e9poca, el fil\u00f3sofo canadiense Charles Taylor ha recogido esta tradici\u00f3n de pensamiento sobre la raz\u00f3n en los t\u00e9rminos de la historicidad: la raz\u00f3n es ese relato descriptible que se traza a trav\u00e9s de los diferentes momentos de la Historia de la Humanidad. La raz\u00f3n es esa l\u00f3gica inmanente que se expresa en el an\u00e1lisis de las progresiones y retroceso de la Historia.<\/p>\n<p>Desde esta segunda l\u00ednea de pensamiento filos\u00f3fico, la raz\u00f3n es una entidad metaf\u00edsica sobre la que nuestro intelecto individuado simplemente navega. Desde esta l\u00ednea de pensamiento filos\u00f3fico, la raz\u00f3n individuada no es m\u00e1s que una expresi\u00f3n contingente de un fen\u00f3meno mucho m\u00e1s complejo, de mayor peso ontol\u00f3gico y superior.<\/p>\n<p>Mis ideas no son estrictamente m\u00edas sino una expresi\u00f3n instanciada de un movimiento colectivo de la vivacidad misma de la raz\u00f3n. Son el resultado de la mezcla entre una \u00e9poca y ciertas circunstancias contingentes que permiten que esa idea, invento o descubrimiento se den. No existe la genialidad m\u00e1gica individual que de la nada da a luz a una idea sino la coincidencia de variables que permiten que un concepto se exprese a trav\u00e9s de la vida de un individuo en particular.<\/p>\n<p>Dicho lo anterior, la nueva cinta del aclamado director Christopher Nolan, <em>Oppenheimer<\/em>, es una defensa de este segundo concepto de racionalidad que, sin embargo, se desarrolla a trav\u00e9s de un minucioso an\u00e1lisis de la personalidad e historia vivencial de J. Robert Oppenheimer, director del Proyecto Manhattan.<\/p>\n<p>A trav\u00e9s de una narraci\u00f3n doble \u2014desde el mundo post Segunda Guerra Mundial y desde el mundo durante la Segunda Guerra Mundial\u2014, <em>Oppenheimer<\/em> narra detalladamente los procesos que llevar\u00edan al cient\u00edfico estadounidense a convertirse en el padre de la bomba at\u00f3mica y sus desastrosas consecuencia en Hiroshima y Nagasaki.<\/p>\n<p>Parte de la vida estudiantil de Oppenheimer y su prometedor desarrollo; pasa por sus primeras experiencias como catedr\u00e1tico de una innovadora materia para la \u00e9poca, la F\u00edsica Cu\u00e1ntica, y su comprometido activismo al lado del Partido Comunista Estadounidense; y desemboca en la creaci\u00f3n, desarrollo y consecuencias del Proyecto Manhattan \u2014hasta ver al propio Oppenheimer convertirse en uno de los principales voceros de las iniciativas antiarmamentistas que se opon\u00edan a la creaci\u00f3n de m\u00e1s bombas nucleares.<\/p>\n<p>Como es de esperarse en lo t\u00e9cnico con Nolan, dos ejes constituyen su representaci\u00f3n de la vida de Oppenheimer: los m\u00e1s altos est\u00e1ndares de calidad e innovaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica y una fidelidad obsesiva, minuciosa y precisa a la ciencia detr\u00e1s de la historia que cuenta. En este caso una fidelidad absoluta al concepto de la fisi\u00f3n \u2014m\u00e1s una presentaci\u00f3n complementaria de la fusi\u00f3n.<\/p>\n<p>De hecho, los dos \u00e1ngulos hist\u00f3ricos desde los que Nolan narra esta historia son, precisamente, la fisi\u00f3n y la fusi\u00f3n como met\u00e1foras de los dos grandes momentos de la vida de Oppenheimer.<\/p>\n<p>En F\u00edsica, la fisi\u00f3n refiere a la reacci\u00f3n descomunal y de energ\u00eda inconmensurable que se genera al dividir el n\u00facleo de un \u00e1tomo. Una reacci\u00f3n en cadena que produce el choque de diversas part\u00edculas que de manera continua y exponencial generan la base f\u00edsica detr\u00e1s de la bomba at\u00f3mica creada por los cient\u00edficos del Proyecto Manhattan.<\/p>\n<p>En <em>Oppenheimer<\/em>, la fisi\u00f3n refiere a la parte de la historia del cient\u00edfico estadounidense en la que cada una de sus acciones va construyendo una reacci\u00f3n en cadena con su entorno social, pol\u00edtico, personal y familiar hasta posicionarse en las circunstancias adecuadas para ser reclutado como el director del ambicioso Proyecto Manhattan.<\/p>\n<p>En F\u00edsica, la fusi\u00f3n refiere a la reacci\u00f3n nuclear generada por la uni\u00f3n de varios n\u00facleos at\u00f3micos. Su producto es exot\u00e9rmico \u2014es decir, produce luz y calor\u2014 y en su dise\u00f1o como bomba \u2014la bomba H\u2014 resulta mil veces m\u00e1s potente que una bomba at\u00f3mica de fisi\u00f3n \u2014como la desarrollada por Oppenheimer y compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n<p>En <em>Oppenheimer<\/em>, la fusi\u00f3n refiere al choque pol\u00edtico entre el director del Proyecto Manhattan y el oficial naval Lewis Strauss. Choque generado por la diferencia de puntos de vista entre un antiarmamentista (Oppenheimer) y un servidor p\u00fablico desinteresado por razones humanitarias o hist\u00f3ricas, movido por el utilitarismo propio de la Guerra Fr\u00eda y promotor del desarrollo de la bomba H.<\/p>\n<p>A trav\u00e9s de este arco doble \u2014fisi\u00f3n y fusi\u00f3n\u2014, <em>Oppenheimer<\/em> retrata el proceso con el que el cient\u00edfico estadounidense fue reclutado para uno de los proyectos m\u00e1s importantes del belicismo y el periodo de la postguerra en el que fue descartado por el mismo aparato que lo hab\u00eda erigido en \u201ch\u00e9roe de guerra\u201d \u2014a trav\u00e9s de su desavenencia con Strauss.<\/p>\n<p>De este modo, el monol\u00edtico trabajo de Nolan en <em>Oppenheimer<\/em> adapta el trabajo de Kai Bird y Martin J. Sherwin como bi\u00f3grafos del cient\u00edfico estadounidense. Sobre todo a trav\u00e9s del esp\u00edritu que inspira el t\u00edtulo de su libro: <em>American Prometheus<\/em> o <em>Prometeo americano: el triunfo y la tragedia de J. Robert Oppenheimer<\/em>.<\/p>\n<p>Desde los inicios de la Filosof\u00eda \u2014incluso desde los primeros relatos mitol\u00f3gicos que buscan hacer sentido sobre la experiencia humana\u2014, la pregunta por la naturaleza de la raz\u00f3n ha sido materia de discusi\u00f3n, investigaci\u00f3n y asombro. Somos animales racionales \u2014dicen los Fil\u00f3sofos Cl\u00e1sicos\u2014 pero \u00bfqu\u00e9 es eso de la racionalidad, eso que los griegos llamaban el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2 (l\u00f3gos)?<\/p>\n<p>A decir de algunos mit\u00f3logos, pensadores y hermeneutas, una de las primeras representaciones de la raz\u00f3n \u2014el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2 (l\u00f3gos)\u2014 se encuentra en el mito griego de Prometeo: el tit\u00e1n amigo de los mortales se atrevi\u00f3 a desafiar a los dioses\u00a0 rob\u00e1ndoles el fuego ol\u00edmpico y entreg\u00e1ndoselo a los seres humanos. Con ello, Prometeo habr\u00eda entregado a los humanos la tecnolog\u00eda, el conocimiento y la civilizaci\u00f3n. Con ello, Prometeo habr\u00eda entregado a los humanos un poder divino: la raz\u00f3n.<\/p>\n<p>El fuego incesante de la racionalidad, el gran regalo de Prometeo, le vali\u00f3 al tit\u00e1n un horr\u00edfico castigo: fue condenado por Zeus a ser atado a una roca a la que diariamente volar\u00eda un \u00e1guila para comerse sus entra\u00f1as; durante la noche las v\u00edsceras se regenerar\u00edan para repetir el proceso una y otra vez en un tormentoso ciclo continuo.<\/p>\n<p>A su modo, la historia de Oppenheimer es la historia de un Prometeo moderno: un hombre que dirigi\u00f3 el proyecto que materializ\u00f3 uno de los logros m\u00e1s sorprendentes de la racionalidad pero, al mismo tiempo, concret\u00f3 una de las m\u00e1s despiadadas masacres de la Historia.<\/p>\n<p>Un hombre que seg\u00fan Nolan y <em>Oppenheimer<\/em> vivi\u00f3 lo suficiente como para ser v\u00edctima de su propia relevancia. Un hombre que vivi\u00f3 para recibir, de alg\u00fan modo, el castigo correspondiente para quien se ha atrevido a jugar con elementos propios de dioses.<\/p>\n<p>A m\u00ed s\u00f3lo me queda la pregunta por lo Otro. Por la inimaginable experiencia del exterminio materializado por una bola de fuego y radioactividad. La pregunta por la vida de discriminaci\u00f3n, tormento y humillaci\u00f3n que hasta el propio Jap\u00f3n dirigi\u00f3 a los habitantes de Hiroshima y Nagasaki. Me queda la pregunta por el poder de ese fuego robado de los dioses, por esa raz\u00f3n y ese \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2 que hemos querido ver como la mejor cualidad de nuestra especie.<\/p>\n<p>Durante la \u00e9poca de la posguerra, la fil\u00f3sofa alemana Hannah Arendt tuvo la lucidez de apuntar uno de sus conceptos m\u00e1s resonantes: la banalidad del mal. Con \u00e9l, la fil\u00f3sofa jud\u00eda describi\u00f3 las acciones de Adolf Eichmann \u2014oficial del Partido Nazi y uno de los principales art\u00edfices del Holocausto\u2014, afirmando que la estructura burocr\u00e1tica del movimiento Nazi hab\u00eda llevado a Eichmann a obnubilar su capacidad de \u201cpensar\u201d.<\/p>\n<p>De este modo, la fil\u00f3sofa inscribe los actos maliciosos derivados del razonar de Eichmann en la simpleza y el \u201cabsurdo\u201d de la obediencia ciega a un orden o mandato. El ejercicio meramente utilitario y funcional de la raz\u00f3n que pierde de vista la necesidad del pensamiento cr\u00edtico y la reflexividad.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1 razones similares sean v\u00e1lidas en el caso de Oppenheimer que fue capaz de perderse en la complacencia de su razonar cient\u00edfico sin dimensionar las consecuencias humanas que su trabajo tendr\u00eda.<\/p>\n<p>Como quiera, la pregunta que permanece es si el fuego que Prometeo rob\u00f3 no habr\u00e1 sido demasiado para los simples mortales que, ahora, arden en las consecuencias de un mundo en que una futura Guerra Mundial no podr\u00eda obviar la existencia de armas de destrucci\u00f3n masiva.<\/p>\n<p>La pregunta que permanece es si existe un castigo a la medida de un Prometeo moderno que nos leg\u00f3 un mundo capaz de destruirse totalmente. Si existe un castigo suficiente para un \u201cdestructor de mundos\u201d.<\/p>\n<p>La pregunta es si la neutralidad ontol\u00f3gica de nuestra raz\u00f3n \u2014que no es buena ni mala por naturaleza\u2014 nos obliga a crear cosas s\u00f3lo porque somos capaces de crearlas \u2014de descubrirlas y dise\u00f1arlas con la raz\u00f3n\u2014 o, si acaso, estamos m\u00e1s bien obligados a reflexionar sobre cada paso que damos con la esperanza de entender las implicaciones \u00e9ticas de nuestra facultad diferenciadora.<\/p>\n<p>Si por tener el fuego debemos incinerar todo lo que est\u00e9 a nuestro paso o si debemos imprimirle algo de sabidur\u00eda, reflexi\u00f3n y humanismo a eso que le hemos arrebatado a los dioses.<\/p>\n<p><em>Twitter: <a href=\"https:\/\/twitter.com\/FilosMillennial\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">@FilosMillennial<\/a><br \/>\nFacebook: <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/Filosof%C3%ADa-Millennial-350637645547048\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Filosof\u00eda Millennial<\/a><br \/>\nInstagram: <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/filosofia.millennial\/?hl=es\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">filosof\u00eda.millennial<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span style=\"color: #005497;\"><strong>H. R. Aquino Cruz<\/strong><\/span><br \/>\n<br \/>\nDesde los inicios de la Filosof\u00eda \u2014incluso desde los primeros relatos mitol\u00f3gicos que buscan hacer sentido sobre la experiencia humana\u2014, la pregunta por la naturaleza de la raz\u00f3n ha sido materia de discusi\u00f3n, investigaci\u00f3n y asombro. Somos animales racionales \u2014dicen los Fil\u00f3sofos Cl\u00e1sicos\u2014 pero \u00bfqu\u00e9 es eso de la racionalidad, eso que los griegos llamaban el \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2 (l\u00f3gos)?<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":591717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[30291],"tags":[81965,81966,43674],"class_list":["post-591634","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-espectaculos","tag-filosofia-millennial","tag-h-r-aquino-cruz","tag-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/591634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=591634"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/591634\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/591717"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=591634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=591634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=591634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}