{"id":592237,"date":"2023-08-09T00:01:15","date_gmt":"2023-08-09T06:01:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=592237"},"modified":"2023-08-09T02:04:02","modified_gmt":"2023-08-09T08:04:02","slug":"true-crime-mexicano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=592237","title":{"rendered":"<em>True crime mexicano<\/em>"},"content":{"rendered":"<h2>Filosof\u00eda Millennial<\/h2>\n<h5>H. R. Aquino Cruz<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>La narcosat\u00e1nica, dirigida por Pat Mart\u00ednez, relata el caso del grupo sectario de narcotraficantes responsables de m\u00e1s de una docena de asesinatos ritual\u00edsticos que, en 1989 en la zona fronteriza de Matamoros, Tamaulipas; ser\u00edan dados a conocer como \u201cLos Narcosat\u00e1nicos\u201d<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_592349\" style=\"width: 470px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?attachment_id=592349\" rel=\"attachment wp-att-592349\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-592349\" class=\"size-full wp-image-592349\" src=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/filosofia.jpg\" alt=\"\" width=\"460\" height=\"270\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-592349\" class=\"wp-caption-text\">A partir de estas tres formas de ver a la sociedad mexicana a trav\u00e9s de sus procesos de impartici\u00f3n de justicia quedan claros algunos ejes narrativos del true crime mexicano.<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Como expresi\u00f3n de una tendencia persistente dentro del entretenimiento y el morbo contempor\u00e1neos, una de las apuestas fuertes para los estrenos veraniegos de las plataformas de streaming fueron tres historias de true crime \u2014crimen real\u2014 mexicano que, por un lado, abonan a la representaci\u00f3n de una realidad y la construcci\u00f3n de una narrativa reiterada sobre dicha realidad y que, por otro lado, alimentan el probado \u00e9xito comercial de este g\u00e9nero de historias: <em>La narcosat\u00e1nica<\/em> (HBO Max), <em>La dama del silencio<\/em> (Netflix) y <em>El show: cr\u00f3nica de un asesinato<\/em> (Vix).<\/p>\n<p>Las tres historias, en formato documental y con sus particulares \u00e1ngulos para tratar el asunto, reflejan una descripci\u00f3n general de las formas idiosincr\u00e1ticas desde las que \u00e9ste g\u00e9nero narrativo \u2014el true crime o crimen real\u2014 se ha moldeado a partir de las maneras puntuales con las que la pol\u00edtica, los medios de comunicaci\u00f3n, el sistema de justicia mexicano y la sociedad de finales del siglo XX y los inicios del siglo XXI abordaron tres de sus casos criminales m\u00e1s medi\u00e1ticos.<\/p>\n<p>Las tres historias, de cierto modo, delinean un esbozo de la manera en que la justicia mexicana enfrenta una realidad que sigue padeciendo \u2014el crimen de alto impacto\u2014 y el modo en que la prensa nacional \u2014m\u00e1s la pol\u00edtica y la sociedad civil\u2014 erige en leyendas macabras a los art\u00edfices y las v\u00edctimas de lo que se presenta, irremediablemente en M\u00e9xico, como misterios no plenamente resueltos o que, en el mejor de los casos, siempre dan cabida a dudas razonables y distingos entre historias oficiales y opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n<p><em>La narcosat\u00e1nica<\/em>, dirigida por Pat Mart\u00ednez, relata el caso del grupo sectario de narcotraficantes responsables de m\u00e1s de una docena de asesinatos ritual\u00edsticos que, en 1989 en la zona fronteriza de Matamoros, Tamaulipas; ser\u00edan dados a conocer como \u201cLos Narcosat\u00e1nicos\u201d.<\/p>\n<p>La serie documental reconstruye esta historia a trav\u00e9s de los testimonios y el punto de vista de Sara Aldrete, \u201cLa Madrina\u201d, \u2014actualmente presa en un penal de la Ciudad de M\u00e9xico\u2014 se\u00f1alada como la segunda al mando de la organizaci\u00f3n religiosa-criminal.<\/p>\n<p>El trabajo de Mart\u00ednez se construye sobre una \u00f3ptica atenta a la visi\u00f3n de Aldrete \u2014quien se declara m\u00e1s como una v\u00edctima de la situaci\u00f3n por la que purga una sentencia que como una responsable y coautora de los actos que se le imputan\u2014 que busca contrastarse con algunos testimonios de otros involucrados en el caso para apuntar a las posibles inconsistencias de los procesos forenses y judiciales que sostienen su sentencia.<\/p>\n<p>Por su parte, <em>La dama del silencio<\/em>, dirigido por Mar\u00eda Jos\u00e9 Cuevas, relata el desarrollo de la b\u00fasqueda y la captura de la llamada \u2018Mataviejitas\u2019, quien, entre 1998 y 2005, asesin\u00f3 a m\u00e1s de diecis\u00e9is mujeres de la tercera edad en la Ciudad de M\u00e9xico haci\u00e9ndose pasar por enfermera. Presentada medi\u00e1ticamente como la \u201cprimera asesina serial mexicana\u201d, Juana Barraza Samperio, fue motivo de m\u00faltiples representaciones ficcionales de la cultura popular y se convirti\u00f3 en el inesperado rostro de una inquietante ola de cr\u00edmenes contra los adultos mayores en la capital mexicana.<\/p>\n<p>El documental de Cuevas reconstruye paso a paso el proceso mediante el cual \u201cLa dama del silencio\u201d \u2014nombre que Barraza usara para su alter ego en la lucha libre\u2014 fue la pieza inesperada en un rompecabezas cruel y doloroso que afect\u00f3 a uno de los principales grupos vulnerados y obviados en la sociedad mexicana y, a la vez, uno de los m\u00e1s entra\u00f1ables para la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>De <em>La dama del silencio<\/em> destaca una vehemencia consciente por dar voz principal de esta reconstrucci\u00f3n de los hechos a las v\u00edctimas de los mismos \u2014los familiares de las mujeres asesinadas por Barraza\u2014 y el inter\u00e9s por se\u00f1alar el modo en que Barraza habr\u00eda construido una historia sobre sus delitos que respondiera al fervor y la mitoman\u00eda medi\u00e1tica que rodea \u2014a\u00fan hasta nuestros d\u00edas\u2014 su caso.<\/p>\n<p>Finalmente, en <em>El show: cr\u00f3nica de un asesinato<\/em>, dirigido y escrito por el aclamado reportero y documentalista Diego Enrique Osorno, acudimos a una reconstrucci\u00f3n de los factores sociales, pol\u00edticos y personales que desembocaron en la desmedida mediatizaci\u00f3n del asesinato del presentador de televisi\u00f3n y comediante, Francisco \u201cPaco\u201d Stanley.<\/p>\n<p>Stanley ser\u00eda vinculado, tras los hechos, con el narcotr\u00e1fico mexicano y su muerte se convertir\u00eda en uno de los primeros casos de espectacularizaci\u00f3n de un asesinato para la sociedad mexicana. Hasta la fecha, su muerte y los m\u00faltiples factores que la rodean siguen siendo una fuente prol\u00edfica de morbo y rumores que alimentan uno de los misterios sin resolver del true crime mexicano.<\/p>\n<p>El trabajo de Osorno se construye a trav\u00e9s de una \u00f3ptica profundamente humanista que busca escuchar el punto de vista de cada uno de los involucrados \u2014directa, indirecta y remotamente\u2014 en el momento sociohist\u00f3rico en el que el asesinato de Stanley tuvo lugar.<\/p>\n<p><em>El show<\/em> recurre a un importante n\u00famero de voces \u2014actuales y de la \u00e9poca\u2014 para desmenuzar atentamente cada uno de los aspectos de Stanley y su asesinato: su vida personal, el momento que viv\u00eda el entretenimiento mexicano de la \u00e9poca, el clima pol\u00edtico y social que rodeaba los hechos, los posibles nexos del comediante con el narcotr\u00e1fico y hasta sus posibles actos cuestionables.<\/p>\n<p>Reconstruye el lugar espec\u00edfico de Stanley en la Historia de la Televisi\u00f3n Mexicana y establece las notas generales del car\u00e1cter del comediante; explica el momento social y pol\u00edtico en el que se dan los hechos que llevan a su muerte y los inserta dentro de la l\u00f3gica con la que, en el momento, la televisi\u00f3n mexicana abordaba el crimen de alto impacto; retrata el proceso con el que se llevaron a cabo las investigaciones sobre el caso \u2014a\u00fan abierto\u2014 y subraya la manera en la que \u00e9ste se vio afectado por la distorsi\u00f3n propia de la espectacularizaci\u00f3n de un asesinato convertido en misterio sin resolver.<\/p>\n<p>As\u00ed, a partir de estas tres formas de ver a la sociedad mexicana a trav\u00e9s de sus procesos de impartici\u00f3n de justicia quedan claros algunos ejes narrativos del true crime mexicano \u2014como ficci\u00f3n\u2014 y algunos vicios recurrentes del sistema judicial mexicano \u2014como realidad.<\/p>\n<p>En este tr\u00edo de casos aparecen de una u otra formas las hip\u00e9rboles c\u00ednicas del humor mexicano y las formas casi adictivas y obsesivas de su morbo chismoso. En los tres casos, la cultura mexicana evita el dolor de la herida de los monstruos y monstruosidades que genera con humor o con racionalismo conspirativo. Inserta el dolor en ideolog\u00edas o en chistes y parece no haber puntos medios.<\/p>\n<p>Brotan en los tres casos las pr\u00e1cticas viciosas sobre las que se construy\u00f3 la antes llamada \u201cprocuraci\u00f3n\u201d de justicia que parec\u00eda tener m\u00e1s que ver con la procuraci\u00f3n de los status quo que con la b\u00fasqueda de la verdad: resuenen en las tres historias los ecos de la fabricaci\u00f3n de culpables, la tortura y la fabricaci\u00f3n y manipulaci\u00f3n irresponsable o inadecuada de evidencias.<\/p>\n<p>En los tres casos, queda enfatizado que el crimen de alto impacto en M\u00e9xico parece no deslindarse de tratamientos dudosos de los procesos. Que en el centro de los ejemplos medi\u00e1ticos de la impartici\u00f3n de justicia en nuestro pa\u00eds siempre quedan sabores amargos de insatisfacci\u00f3n con retrogusto a impunidad.<\/p>\n<p>La pregunta sencilla es \u00bfy las cosas son distintas hoy en d\u00eda? \u00bflas cosas son distintas m\u00e1s de veinte a\u00f1os despu\u00e9s? La respuesta sincera es que s\u00ed, que parece haber una intenci\u00f3n por una gesti\u00f3n m\u00e1s responsable, mejor construida e independiente de los procesos penales. La respuesta sencilla \u2014y la que a veces es la m\u00e1s verdadera\u2014 es que no, que la impunidad sigue reinando en un pa\u00eds que hace m\u00e1s ruido sobre sus casos m\u00e1s atroces de violencia que el trabajo que hace por buscar verdades y castigar culpables.<\/p>\n<p>El g\u00e9nero narrativo del true crime o crimen real se caracteriza por tratar casos de no-ficci\u00f3n que se insertan en las directrices del relato a trav\u00e9s de la \u00f3ptica con la que los hechos en cuesti\u00f3n son reconstruidos y presentados. De origen aparentemente estadounidense, el g\u00e9nero de historias se caracteriza por la construcci\u00f3n de una tensi\u00f3n que se alivia a trav\u00e9s de una historia de justicia conseguida \u2014un cuento de horror que termina en el final feliz del triunfo de la justicia.<\/p>\n<p>En el caso de M\u00e9xico, el true crime parece estar m\u00e1s cerca de una fenomenolog\u00eda del crimen que de un g\u00e9nero narrativo. Una especie de presentaci\u00f3n de los hechos como quieren ser y como suceden enmara\u00f1ados entre aparatos medi\u00e1ticos de espectacularizaci\u00f3n de la violencia y mediatizaci\u00f3n de la justicia p\u00fablica.<\/p>\n<p>Una narrativa que irremediablemente se resuelve en pol\u00e9mica, sospecha, dudas y h\u00e1litos de impunidad. Una narrativa que nos gustar\u00eda que fuera instigada y forzada sobre una realidad m\u00e1s esperanzadora pero que, m\u00e1s bien, aparece como un traje a la medida para un asesino sin rostro.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><em>Twitter: <a href=\"https:\/\/twitter.com\/FilosMillennial\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">@FilosMillennial<\/a><br \/>\nFacebook: <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/Filosof%C3%ADa-Millennial-350637645547048\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Filosof\u00eda Millennial<\/a><br \/>\nInstagram: <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/filosofia.millennial\/?hl=es\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">filosof\u00eda.millennial<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span style=\"color: #005497;\"><strong>H. R. 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