{"id":593533,"date":"2023-08-23T00:01:43","date_gmt":"2023-08-23T06:01:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=593533"},"modified":"2023-08-23T02:01:42","modified_gmt":"2023-08-23T08:01:42","slug":"medium","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=593533","title":{"rendered":"M\u00e9dium<\/em>"},"content":{"rendered":"

Filosof\u00eda Millennial<\/h2>\n

H. R. Aquino Cruz<\/h5>\n

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Talk to Me<\/em> sigue a un grupo de amigos que entran en contacto con una nueva pr\u00e1ctica de moda: sesiones de espiritismo comandadas por una mano embalsamada que les permite, incluso, convertirse en los hu\u00e9spedes de esp\u00edritus del m\u00e1s all\u00e1.<\/p><\/div>\n

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Desde las primeras formas de los rituales funerarios en las primeras civilizaciones humanas, la convicci\u00f3n de que existen canales de comunicaci\u00f3n entre los vivos y los muertos ha rondado las espiritualidades personales y las religiones.<\/p>\n

Ejemplos abundan en cultos de diversas \u00edndoles; desde el Culto a los Muertos egipcio, mesopot\u00e1mico, romano y griego \u2014 que asume que las acciones de los vivos afectan el \u00e1nimo de los muertos y su paz en el m\u00e1s all\u00e1\u2014 hasta formas religiosas que han permanecido vivas a lo largo de los siglos \u2014como la Santer\u00eda, el Vud\u00fa, el culto a la Santa Muerte, entre otras.<\/p>\n

Para la Cultura Occidental esta tradici\u00f3n tomar\u00eda una forma especialmente popular en la Francia del siglo XIX a trav\u00e9s del espiritismo; una doctrina influida por la perspectiva cristiana que combina conceptos filos\u00f3ficos y cient\u00edficos con el principio de la inmortalidad del alma para investigar la relaci\u00f3n de los esp\u00edritus con el mundo material de los seres humanos.<\/p>\n

Entre sus preceptos, el espiritismo establecer\u00eda la comunicabilidad espiritual o mediumnidad como una de sus gu\u00edas te\u00f3ricas y pr\u00e1cticas. En otras palabras, ayudar\u00eda al auge de pr\u00e1cticas como el trance, la ouija y las mesas de adivinaci\u00f3n.<\/p>\n

Estos rituales crean espacios en los que ciertos esp\u00edritus encarnados \u2014es decir, esp\u00edritus que habitan en un cuerpo; seres humanos vivos\u2014 se convierten en los canales, receptores y veh\u00edculos de mensajes proferidos por esp\u00edritus desencarnados \u2014es decir, esp\u00edritus que ya no habitan un cuerpo; seres humanos muertos. En otras palabras, estos rituales constituyen la noci\u00f3n popularmente conocida de los m\u00e9diums: personas que aseguran tener la habilidad de establecer estos canales de comunicaci\u00f3n entre los vivos y los muertos.<\/p>\n

Siguiendo la pauta de estas doctrinas y de esta tradici\u00f3n, la pel\u00edcula de horror sobrenatural de los hermanos Danny y Michael Philoppou, Talk to Me<\/em> o H\u00e1blame<\/em>, aterriza, en el contexto de las adolescencias contempor\u00e1neas, un imaginario del modo en que estas pr\u00e1cticas deber\u00edan existir para estar a la par de los centennials \u2014la generaci\u00f3n Z\u2014 y la generaci\u00f3n Alpha.<\/p>\n

De este modo, Talk to Me<\/em> sigue a un grupo de amigos que entran en contacto con una nueva pr\u00e1ctica de moda: sesiones de espiritismo comandadas por una mano embalsamada que les permite, incluso, convertirse en los hu\u00e9spedes de esp\u00edritus del m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

Como buenos j\u00f3venes, los adolescentes de esta cinta abrazar\u00e1n la moda, la adrenalina y el riesgo de estas sesiones espiritistas a trav\u00e9s de sus celulares \u2014filmado cada una de las reacciones y acciones generadas en dichas reuniones\u2014, con un insensato sentido del humor y la banalidad de sus acciones y, por supuesto, empujando los l\u00edmites de lo adecuado. De este modo, m\u00e1s pronto que tarde, las posesiones de las que ser\u00e1n objeto como un mero pasatiempo llegar\u00e1n demasiado lejos.<\/p>\n

Puntualmente, H\u00e1blame<\/em> se centrar\u00e1 en Mia, una chica que recientemente ha perdido a su madre y que encuentra en estas descontroladas sesiones espiritistas una v\u00eda de desahogo para su luto y su dolor. La sobre-aprehensi\u00f3n de Mia con su pasado se traducir\u00e1 en una posici\u00f3n vulnerable de m\u00e9dium: la posici\u00f3n de quien se hace con un artefacto y una fuerza sobrenatural sin saber c\u00f3mo interactuar con un poder que le excede.<\/p>\n

En lo t\u00e9cnico, la pel\u00edcula \u2014que ya ha recibido la orden de una secuela\u2014 se alimenta de sus peculiaridades como una producci\u00f3n independiente. Primero, la frescura de que su historia se desarrolle en un entorno no-estadounidense sino australiano \u2014jugando un papel doble de pertenencia a lo anglosaj\u00f3n pero no a lo m\u00e1s hegem\u00f3nico dentro de lo anglosaj\u00f3n\u2014; segundo, la astucia para resolver la creaci\u00f3n de un entorno de horror sobrenatural que sea cre\u00edble \u2014sobre todo por ser una pel\u00edcula de presupuesto modesto\u2014; tercero, por el dise\u00f1o de sus personajes, la din\u00e1mica fluida y natural que existe en ellos y la atm\u00f3sfera realista en la que estos elementos se traducen: todo se siente contempor\u00e1neo, real y aut\u00e9ntico.<\/p>\n

En cuanto al modo en que Talk to Me<\/em> aborda las formas recurrentes del horror sobrenatural existe una doble f\u00f3rmula. Por un lado, hay formas cl\u00e1sicas y reconocibles de historias de este tipo \u2014de m\u00e9diums, de posesiones y de contactos con el m\u00e1s all\u00e1\u2014 y, por otro lado, hay una capacidad narrativa para volver lo cl\u00e1sico sorprendente. Se plantean formas conocidas pero desde un \u00e1ngulo distinto. Se genera horror, pero no sobre la repetitiva forma del susto simple sino desde el \u00e1ngulo del drama, la aprehensi\u00f3n emocional y la angustia psicol\u00f3gica.<\/p>\n

Se privilegian las im\u00e1genes impactantes, desconcertantes e inquietantes sobre el susto estridente y el jump scare. Se busca el fondo dram\u00e1tico como acento del horror m\u00e1s que la simpleza narrativa adornada con efectos especiales y acentos sonoros. Se le da un asiento a lo horror\u00edfico en un ecosistema que se siente genuinamente adolescente, australiano y luctuoso.<\/p>\n

Como toda historia de horror, Talk to Me <\/em>se podr\u00eda leer desde el \u00e1ngulo de un cuento precautorio. Una especie de advertencia para no jugar con fuerzas que se desconocen y, mucho menos, abrir portales que no se sabe cerrar o que no se pueden sostener. Una moraleja sobre la comunicaci\u00f3n entre nuestro plano de existencia y el m\u00e1s all\u00e1 que ense\u00f1a a no hundirse en el trauma, el luto y la p\u00e9rdida porque en ellos se cimenta una vulnerabilidad particular frente a las fuerzas de la otra vida.<\/p>\n

En un sentido poco menos moralino, H\u00e1blame<\/em> es una historia de los excesos a los que el trauma, el luto y la p\u00e9rdida nos puede orillar. Una muestra del modo en que un coraz\u00f3n destrozado por las tragedias de la vida puede perderse a s\u00ed mismo en la sobre-aprehensi\u00f3n del pasado o del dolor mismo.<\/p>\n

Es, en un sentido que invoca la tradici\u00f3n del espiritismo, una muestra de que, si bien las ciencias descartan la comunicaci\u00f3n entre vivos y muertos como una posibilidad comprobable, para la espiritualidad de los individuos comunes y corrientes los canales entre el gran aqu\u00ed y el m\u00e1s all\u00e1 son una posibilidad que atrapa poderosamente al \u00e1nimo, a la convicci\u00f3n y al imaginario.<\/p>\n

Es, en un sentido convencionista, la muestra de que, desde los or\u00edgenes de la humanidad, siempre hemos sentido la necesidad de estirar la mano desde el gran aqu\u00ed con la esperanza de escuchar una respuesta directa del m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

Quiz\u00e1 como consuelo para nuestras penas, quiz\u00e1 como la gu\u00eda de la que carecemos o quiz\u00e1 como un mero s\u00edntoma de que estamos demasiado enfermos de luto y de p\u00e9rdida.<\/p>\n

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\nDesde las primeras formas de los rituales funerarios en las primeras civilizaciones humanas, la convicci\u00f3n de que existen canales de comunicaci\u00f3n entre los vivos y los muertos ha rondado las espiritualidades personales y las religiones.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":593620,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[30291],"tags":[81965,81966,43674],"class_list":["post-593533","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-espectaculos","tag-filosofia-millennial","tag-h-r-aquino-cruz","tag-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/593533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=593533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/593533\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/593620"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=593533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=593533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=593533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}