Chetumal.\u2014<\/strong> Nuevas pistas sobre el poder\u00edo de los Kanuu\u2019l, una poderosa dinast\u00eda que en tiempos antiguos y bajo el s\u00edmbolo de la serpiente (kaan, en maya) conquist\u00f3 y gobern\u00f3 a numerosos se\u00f1or\u00edos en los territorios que hoy ocupan M\u00e9xico, Belice y Guatemala, asoman en la Zona Arqueol\u00f3gica de Dzibanch\u00e9, bajo la forma de dos plataformas cuyas fachadas est\u00e1n ricamente decoradas con relieves modelados en estuco.<\/p>\nEl hallazgo de estos importantes elementos fue posible gracias a las acciones de investigaci\u00f3n y conservaci\u00f3n que la Secretar\u00eda de Cultura federal realiza en este sitio patrimonial quintanarroense, mediante la aplicaci\u00f3n del Programa de Mejoramiento de Zonas Arqueol\u00f3gicas (Promeza), instrumentado a trav\u00e9s del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), en paralelo al proyecto Tren Maya.<\/p>\n
El par de plataformas, explica la titular del Promeza en Dzibanch\u00e9, Sandra Balanzario Granados, corresponde a dos subestructuras, ubicadas al poniente del Juego de Pelota II del asentamiento prehisp\u00e1nico.<\/p>\n
Si bien, detalla la arque\u00f3loga adscrita al Centro INAH Quintana Roo, se ten\u00edan indicios de las subestructuras desde temporadas de campo previas, el Promeza permiti\u00f3 ampliar los alcances de las exploraciones en Dzibanch\u00e9 e identificar, hasta el momento, tres escenas de relieves estucados: dos en la primera plataforma y una en la segunda.<\/p>\n
La primera de las escenas muestra a dos guardianes que limitan un pedestal en el que, en tiempos prehisp\u00e1nicos, debi\u00f3 estar colocada una escultura; la particularidad del podio es que incorpora glifos alusivos a un gobernante de la dinast\u00eda Kanuu\u2019l.<\/p>\n
En la segunda, aparecen im\u00e1genes de individuos que, de acuerdo con el epigrafista y colaborador independiente del Promeza en Dzibanch\u00e9, Alexander Tokovinine, aluden a ancestros que asemejan habitar en el cielo nocturno, con estrellas, serpientes y otros motivos propios de las iconograf\u00edas maya y teotihuacana. En este relieve, tambi\u00e9n, es notoria la ausencia de una escultura central, por lo que no se descarta que las dos efigies faltantes fueran removidas, siglos atr\u00e1s, por los propios habitantes de la ciudad.<\/p>\n
\u00a0Se muestra un conjunto de animales mitol\u00f3gicos<\/strong><\/p>\nEn tanto, en la tercera escena se muestra un conjunto de animales mitol\u00f3gicos asociados con constelaciones.<\/p>\n
\u201cUn rasgo que comparten las tres escenas son representaciones de serpientes entrelazadas, lo que indica que estamos ante im\u00e1genes con las que los gobernantes de Dzibanch\u00e9 buscaban reafirmar su ancestr\u00eda o linaje. Recordemos, adem\u00e1s, que en las sociedades mayas prehisp\u00e1nicas, los jerarcas eran vistos como los representantes de los dioses en la Tierra\u201d.<\/p>\n
En la c\u00faspide de su poder\u00edo, abunda Balanzario Granados, los Kaanu\u2019l habitaron Dzibanch\u00e9 en los periodos Cl\u00e1sico Temprano y Tard\u00edo, entre los a\u00f1os 250 y 650 de nuestra era; posteriormente, el linaje se dividi\u00f3 en dos grupos, uno de los cuales permaneci\u00f3 en el asentamiento, y otro se estableci\u00f3 en Calakmul. \u201cFue una dinast\u00eda poderosa, de la cual en Dzibanch\u00e9 quedan numerosos edificios, ofrendas u otros elementos que nos hablan de sus creencias o haza\u00f1as b\u00e9licas\u201d, refiere la investigadora.<\/p>\n
La temporalidad de las plataformas descubiertas y, por ende de los relieves estucados, se ha establecido hacia el periodo Cl\u00e1sico Temprano (500-600 d.C.), por lo que coincide con el auge de la urbe maya.<\/p>\n
Actualmente, el equipo de trabajo en Dzibanch\u00e9 \u2013formado por 98 personas, seis especialistas en arqueolog\u00eda, restauraci\u00f3n, arquitectura, antropolog\u00eda f\u00edsica y administraci\u00f3n, y 92 auxiliares\u2013 brinda especial atenci\u00f3n a los relieves, cuyas dimensiones, en promedio, son de 3 metros de largo por 1.6 metros de altura.<\/p>\n
Se trata de una labor ardua, iniciada en diciembre de 2023, la cual continuar\u00e1 hasta finales de diciembre de 2024, toda vez que los estucos (formados por morteros de cal con sascab o polvo de piedra) preservan restos de colores rojo, azul, amarillo y negro, de all\u00ed que su exposici\u00f3n al intemperismo y la humedad debe acompa\u00f1arse de un paulatino y minucioso proceso de restauraci\u00f3n.<\/p>\n
Mientras que los especialistas definen si quedar\u00e1n expuestos o no, se han realizado tomas fotogr\u00e1ficas que, eventualmente, podr\u00edan usarse en modelos fotogram\u00e9tricos, los cuales, a su vez, permitir\u00edan crear r\u00e9plicas de las fachadas para exhibirlas al p\u00fablico, en caso de que se opte por volver a cubrir los vestigios originales, como medida de conservaci\u00f3n.<\/p>\n
Cabe destacar que, en Dzibanch\u00e9, el Promeza ha permitido restaurar y consolidar arquitect\u00f3nicamente los edificios E1 o Templo del B\u00faho, E2 o Templo de los Cormoranes y la Peque\u00f1a Acr\u00f3polis, y realizar exploraciones en los conjuntos Tutil y Lamay.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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