{"id":661692,"date":"2025-04-01T00:00:09","date_gmt":"2025-04-01T06:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=661692"},"modified":"2025-03-31T19:47:34","modified_gmt":"2025-04-01T01:47:34","slug":"la-resistencia-instrumento-de-los-mayas-para-mantener-su-presencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/?p=661692","title":{"rendered":"\u00a0  \u201cLa resistencia, instrumento\u00a0de los  \u00a0mayas para mantener su presencia\u201d"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><strong>Libro de Margarito Molina Rend\u00f3n\u00a0<\/strong><\/li>\n<li><strong>Rechazo a la presencia, acciones e ideas de los extranjeros, es el eje conductor del ensayo<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<div id=\"attachment_661693\" style=\"width: 243px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-661693\" class=\"wp-image-661693 size-large\" src=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/MAYA01-ok-233x270.jpg\" alt=\"\" width=\"233\" height=\"270\" srcset=\"https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/MAYA01-ok-233x270.jpg 233w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/MAYA01-ok-207x240.jpg 207w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/MAYA01-ok-768x890.jpg 768w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/MAYA01-ok-1326x1536.jpg 1326w, https:\/\/www.diarioimagen.net\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/MAYA01-ok.jpg 1500w\" sizes=\"auto, (max-width: 233px) 100vw, 233px\" \/><p id=\"caption-attachment-661693\" class=\"wp-caption-text\">La resistencia como conducta colectiva asumida por los mayas es el eje conductor del ensayo \u201cResistencia y rebeli\u00f3n en la sociedad maya\u201d.<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Por redacci\u00f3n DIARIOIMAGEN<\/p>\n<p>Chetumal.- La resistencia como conducta colectiva, consciente o inconsciente, asumida por los mayas desde antes del arribo de los espa\u00f1oles a las costas de Cozumel, en 1519, que se reflej\u00f3 en el rechazo a la presencia, acciones e ideas de los extranjeros, es el eje conductor del ensayo \u201cResistencia y rebeli\u00f3n en la sociedad maya\u201d, escrito por el director de la representaci\u00f3n en Quintana Roo del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), Margarito Molina Rend\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En el texto, contenido en el libro La naci\u00f3n maya. Gestaci\u00f3n, devenir y resistencia\/Maay\u00e1aj Lu\u2019umkabal. U s\u00edijil, u pachk\u2019iinil y\u00e9etel u muuk\u2019 \u00f3olal (2024), editado por la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, a trav\u00e9s del INAH, el autor destaca que, pese a varios siglos de dominaci\u00f3n, la lengua maya sigue viva y la milpa se mantiene como el espacio del que se obtiene el ma\u00edz sagrado, donde habitan deidades y perviven los ritos ancestrales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201cLos mayas han participado en diversos momentos en contra de las conductas externas que, oblig\u00e1ndolos a cambiar sus propias formas de ver el mundo, intentaban desarticularlos socialmente. Ha sido una lucha de largo aliento\u201d, se\u00f1ala el antrop\u00f3logo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Asimismo, hace un recuento de las principales resistencias de \u201crostro aguerrido\u201d durante la Colonia, t\u00e9rmino retomado del antrop\u00f3logo Mario Humberto Ruz, quien distingue tres tipos de resistencia: la del \u00e1mbito cotidiano-familiar; la del mundo sagrado, con la reinvenci\u00f3n de sus antiguas creencias y cosmovisi\u00f3n; y la de la insurrecci\u00f3n abierta. Menciona que no est\u00e1n disociadas entre s\u00ed, y que la v\u00eda de las armas es una extensi\u00f3n de las dos primeras.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Desde 1517, con el primer rechazo expresado en la batalla de Champot\u00f3n, encabezada victoriosamente por el l\u00edder maya Moch Cohuo, en contra de la expedici\u00f3n invasora de Francisco Hern\u00e1ndez de C\u00f3rdoba, hasta alcanzar su punto \u00e1lgido en el siglo XIX, con la llamada Guerra de Castas (1847-1901), describe que, entre 1546 y 1561, se documentaron 11 levantamientos en la pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n, sucedi\u00e9ndose otras rebeliones hasta 1761, aunque admite que pudieron ser m\u00e1s.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A lo largo del texto da cuenta del levantamiento del chilam Anbal, en 1546; el auto de fe de Man\u00ed (1562); la rebeli\u00f3n de Campeche, encabezada por el batab Francisco Ch\u00ed (1580-1583), y la de Bacalar (1636-1639), as\u00ed como la insurrecci\u00f3n tzeltal en Chiapas, en 1712, entre otros alzamientos contra el r\u00e9gimen colonial.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n, aborda la rebeli\u00f3n de Jacinto Canek, en Cisteil (1761), el l\u00edder que prometi\u00f3 liberar a los suyos del dominio espa\u00f1ol, cuya figura oscila entre la leyenda y la realidad; su martirio tras la derrota (fue torturado, atenaceado y ejecutado; su cuerpo, adem\u00e1s, fue despedazado, incinerado y esparcido al viento) dio paso a una figura m\u00edtica que permanece en el imaginario colectivo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Molina Rend\u00f3n concluye que, a la fecha, la presencia cultural maya es poderosa. La resistencia se transforma, pero a la vez persiste, conservando un alto sentido de comunidad y de estructura social \u00e9tnica, el cual le permite relacionarse con el otro y con los nuevos fen\u00f3menos econ\u00f3micos globales, como el turismo o la agricultura industrial. \u201cLa resistencia est\u00e1 presente en los momentos en que el desarrollo regional es desigual y resulta desventajoso para el pueblo maya\u201d, finaliza.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>El INAH en la Filey<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Este y otros aspectos en torno a la diversidad de los pueblos mayas se detallaron, durante la presentaci\u00f3n de La naci\u00f3n maya. Gestaci\u00f3n, devenir y resistencia\u2026, en la XIII Feria Internacional de la Lectura de Yucat\u00e1n (Filey).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El Sal\u00f3n Uxmal 3, del Centro de Convenciones y Exposiciones Yucat\u00e1n Siglo XXI, en M\u00e9rida, fue sede de la participaci\u00f3n del director general del INAH, Diego Prieto Hern\u00e1ndez; la investigadora y el ling\u00fcista del Centro INAH Yucat\u00e1n, Ella Fanny Quintal Avil\u00e9s y Fidencio Brice\u00f1o Chel, respectivamente, y el titular de la Zona Arqueol\u00f3gica de Uxmal, Jos\u00e9 Huchim Herrera.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El libro ya est\u00e1 disponible en el estand 31 de la Filey, as\u00ed como en la red de librer\u00edas del INAH y en la tienda electr\u00f3nica de la Coordinaci\u00f3n Nacional de Difusi\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Libro de Margarito Molina Rend\u00f3n\u00a0 Rechazo a la presencia, acciones e ideas de los extranjeros, es el eje conductor del ensayo &nbsp; Por redacci\u00f3n DIARIOIMAGEN Chetumal.- La resistencia como conducta colectiva, consciente o inconsciente, asumida por los mayas desde antes del arribo de los espa\u00f1oles a las costas de Cozumel, en 1519, que se reflej\u00f3 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":661693,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[101305],"tags":[],"class_list":["post-661692","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-quintana-roo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/661692","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=661692"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/661692\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":661694,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/661692\/revisions\/661694"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/661693"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=661692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=661692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diarioimagen.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=661692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}