H. R. Aquino Cruz
Mi hermana todavía habla de aquella ocasión en que siendo yo muy pequeño —unos 3 o 4 años de edad— mi madre y ella dieron incontables vueltas por los pasillos de algún mercadito o tianguis en busca de una prometida piñata del famoso nene consentido de la televisión: el bebé Sinclair. Uno de los primeros personajes que recuerdo haber encontrado fascinante, entretenido y admirable.
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Se suele decir que quien mayor hostilidad, frialdad y dureza presenta frente a otros seres humanos es quien, probablemente, más urgencia tiene de una palabra de aliento, un gesto afectuoso o un recordatorio palpable de que no todo es tan malo en la vida; y si lo es, nada dura para siempre.
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Como hecho humano, objeto cultural y objeto de estudio filosófico, la religión no escapa de una densa problematización que, por un lado, reconoce la naturalidad de su existencia –tan natural como preguntarse de dónde venimos, qué pasa cuando morimos o cuál es nuestro propósito en este mundo− y que, por el otro, reconoce la amplitud de sus iteraciones –desde la negación de toda religiosidad, pasando por ateísmos, panteísmos, deísmos y más; hasta la vasta diversidad de formas que adoptan los asentimientos religiosos a lo largo y ancho del mundo a lo largo y ancho de la Historia.
H. R. Aquino Cruz
A partir de las arrasadoras victorias de Parásitos de Bong Joon-ho en las principales premiaciones para la cinematografía alrededor del Mundo Occidental durante 2019, se inició una discusión que veía a este trabajo como la culminación de un complejo camino para reconocer una estética particular, una hechura puntual, un estilo reconocible y, en una expresión, la evidencia inobjetable de una valiosa escuela de cine que, desde algunos años hacia el presente, se va afianzando como un centro del entretenimiento del futuro.
H. R. Aquino Cruz
Desde los orígenes de la Filosofía, el estudio sobre el lenguaje, su naturaleza, su relación con la cultura y con el pensamiento —entre muchas otras cuestiones— ha acompañado el proceso expresivo mismo de comunicar ideas.
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A lo largo de la Historia de la Filosofía, particularmente en la del Mundo Occidental, el interés por comprender la dimensión sexual de los seres humanos −animales racionales− se ha restringido a dos posiciones fundamentales: una actitud restrictiva frente al sexo —y la amplísima gama de fenómenos que le con-vienen—, o bien, una posición positiva frente a su papel en el desarrollo personal, el autodescubrimiento y el bienestar.
H. R. Aquino Cruz
Acompañado por la Navidad de 2019, traje a cuento en este espacio lo que algunos creadores de contenido reconocen como la filosofía de Rick and Morty para acentuar una perspectiva satírica, crítica y conflictuada que, aunque no encontraba respuestas al sinsentido de la existencia en el siglo XXI, contraproponía la mágica pausa al dolor y la incertidumbre que significan nuestras relaciones interpersonales, nuestras familias −comoquiera que queramos reconocer su composición y dinámica general− en nuestro hecho de ser-en-el-mundo.
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Acercarse, hoy en día, a un producto más de la ingente maquinaria mercadológica del Universo Cinematográfico de Marvel requiere siempre tener en cuenta el tipo de cine del que estamos hablando: uno complaciente, entretenido, grandilocuente y siempre preocupado por un prioritario marco amplio de relevancia —es decir, siempre preocupado en primer lugar por su multiverso— más que interesado por profundizar, en una sola entrega, en lo que un nuevo héroe tenga para ofrecernos.
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Desde épocas muy tempranas de la reflexión filosófica y la reflexión humana, la tecnología ha ocupado un lugar esencial como uno de los grandes componentes de lo que nos erige como animales racionales que se relacionan de una manera única con el mundo.
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Como he comentado en algunos textos anteriores referentes a videojuegos, sus adaptaciones a otros medios de entretenimiento y su significado en la cultura contemporánea, el nuevo arte interactivo —que ya sobrepasa las ganancias de la industria del cine, la televisión y el streaming— parece haber llegado para quedarse y convertirse en una de las actividades favoritas de los ancianos del futuro —jóvenes y adultos del hoy que, desde edad temprana, conocen ya consolas, simuladores de deportes y grandes franquicias de aventuras e historias de juegos de rol.
H. R. Aquino Cruz
Dentro de algunos círculos de comunicación, entretenimiento y comedia mexicana se ha empezado a acuñar la expresión “eran otros tiempos” como una manera —a veces sarcástica, a veces no— de referir a los hechos, ideas, prácticas, conceptos y avatares que protagonizaron las últimas décadas; sobre todo, bajo nuevas conciencias que admiten que muchos de éstos, antes permitidos, aprobados y hasta promovidos, hoy resultarían inadmisibles en una época que, desde más de un ángulo, se avoca a los revisionismos que critican las dinámicas opresor-oprimido que han dominado la Historia reciente de las civilizaciones humanas.
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Como parte de las célebres Instrucciones para llorar de Julio Cortazar, aparece una frase que siempre he encontrado enigmática —bajo cierta sobreinterpretación o bajo un sobrepensar mío quizá— en el entendido de que tal vez podría significar algo más allá de lo evidente: “piense en un pato cubierto de hormigas”. Hoy —creo que no por casualidad—, vino de nuevo a mi mente esta inquietud como resultado del discurso de The Suicide Squad o El Escuadrón Suicida de James Gunn.
H. R. Aquino Cruz
Aunque en el lenguaje cotidiano y coloquial los conceptos de horror y terror parecen no tener ninguna distinción, sus definiciones revisadas por la Real Academia de la Lengua Española dejan ver una mínima inclinación que permite introducir una cierta separación entre ambos vocablos. Esta distancia, me parece, puede exhibirse muy bien desde la ingeniosa, refrescante, técnica y galardonada película del cineasta guatemalteco Jayro Bustamante, La Llorona.
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